做人要方圓兼備

“方”，方方正正，有棱有角，指一個人做人做事有自己的主張和原則，不被人所左右。“圓”，圓滑世故，融通老成，指一個人做人做事講究技巧，既不超人前也不落人後，或者該前則前，該後則後，能夠認清時務，使自己進退自如，遊刃有餘。

一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八麵玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，也必將眾叛親離。因此，做人必須方外有圓，外圓內方。

外圓內方的人，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊塗的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表麵看是錯的對

“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，無論是在商界、官場，還是交友、情愛、謀職等等，都需要掌握“方圓”的技巧，才能無往不利。

秦朝末年，匈奴內部政權變動，人心不穩。鄰近一個強大的民族東胡，借機向匈奴勒索。東胡存心挑釁，要匈奴獻上國寶千裏馬。匈奴的將領們都說東胡欺人太甚，國寶決不能輕易送給他們。匈奴單於冒頓卻決定：“給他們吧!不能因為一匹馬與鄰國失和嘛。”匈奴的將領們都不服氣，冒頓卻若無其事。東胡見匈奴軟弱可欺，竟然向冒頓要一名妻妾。眾將見東胡得寸進尺，個個義憤填膺，冒頓卻說：“給他們吧，不能因為舍不得一個女子與鄰國失和嘛!”東胡不費吹灰之力，連連得手，料定匈奴軟弱，不堪一擊，根本不把匈奴放在眼裏。這正是冒頓單於求之不得的。不久之後，東胡看中了與匈奴交界處的一片茫茫荒原，這荒原屬於匈奴的領土。東胡派使臣去匈奴，要匈奴以此地相贈。匈奴眾將認為冒頓一再忍讓，這荒原又是杳無人煙之地，恐怕隻得答應割讓了。誰知冒頓此次突然說道：“千裏荒原，杳無人煙，但也是我匈奴的國土，怎可隨便讓人?”於是，下令集合部隊，進攻東胡。匈奴將士受夠了東胡的氣，這一下，人人奮勇爭先，銳不可當。東胡做夢也沒想到那個癡愚的冒頓會突然發兵攻打自己，所以毫無準備。倉促應戰，哪裏是匈奴的對手。戰爭的結局是東胡被滅，東胡王被殺於亂軍之中。

其實，冒頓的這一手實際上就是“綿裏藏針”。試想，冒頓如果一點實力都沒有，匈奴早晚得讓東胡給吞並掉。但如果一味強硬，不但迷惑不了對手，更激不起屬下的士氣，那麽這一仗的輸贏也就難說了。

“鷹立似睡，虎行似病。”真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍的結合體，有勇猛鬥士的武力，有沉靜蘊慧的平和；麵對大喜與大悲泰然不驚，前進時幹練、迅速，不為感情所左右，退避時，能審時度勢，全身而退；他們沒有失敗，隻是麵對挫折與逆境的積蓄力量的沉默。

老子在《道德經》中說：“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。”意思是說：“受得住委屈，方能保全自己，經得起冤屈，事理才能得到伸直，低窪反能盈滿，凋敝反得新生，少取反而多得，貪多反而癡迷。”確實，在強大的對手高壓下，在麵臨危機的時候，采取藏巧於拙、裝糊塗，扮作“誠實”的樣子，往往可以避災逃禍，轉危為安。雖然麵臨險境，或遇到突發事件而裝傻裝呆。這比臨危不懼和視死如歸的壯烈要保全得多。留得青山在，不怕沒柴燒，以拙誠與對手周旋，確實不失為一種高明之術。

人生在世隻要運用“方圓”之理，必能無往不勝，所向披靡；無論是趨進，還是退讓，都能泰然自若，不為世人的眼光和評論所左右。