欲望要有節製

大象是世界上最強壯的動物之一，但馬戲團的馴獸師隻用一根很細的繩子，把它拴在一根木樁上，就能保證它不會逃走，為什麽呢?原來，當一頭年輕的野生大象被抓到時，獵手們會用金屑圈套住它的腿，把它用很粗的鐵鏈子捆到附近的榕樹上。自然，大象會一次又一次地試圖掙脫，但盡管它做出了巨大努力，它還是不能成功。幾天掙紮並且傷了自己之後，它意識到它的努力是徒勞的，最後它放棄了。從此刻起，這頭大象再也沒有掙脫過，即使是別人隻用了一條小繩和木樁。

還有一個故事是這樣說的：

一個人抓住了一隻老鷹，用繩子拴住了它的翅膀，然後把繩子固定在屋外的樹上。有一天，一隻小鳥落到了樹上，嘰嘰喳喳地叫了半天，又在老鷹的頭頂上繞了幾個圈子後飛走了。老鷹看著小鳥，心裏突然有了一種想重新獲得自由的強烈願望。於是，它開始使勁往前衝，試圖掙斷束縛它的繩子。經過無數次的努力後，它終於獲得了自由，但卻永遠失去了那隻翅膀。隻有一隻翅膀是不能飛的，老鷹隻能眼巴巴地看著遠處的藍天，流血而亡。

大象是可悲的，它丟掉了重獲自由的欲望；老鷹是可歎的，它被欲望奪去了生命。

欲望其實是我們前進的動力源泉，沒有欲望的人不可能有多大的作為。但欲望又像是核能，不加節製的釋放帶來的將是毀滅性的後果。有節製地釋放欲望，是任何想要有所成就的人的不二選擇。

如何有節製地釋放欲望呢?

其一，不求速達，以成自然之功。做人處世幹事業，有這樣一個規律：欲速則不達，功到方能自然成。

《論語·子錄篇》中有這樣一句話：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則事不成。”這是孔子教導弟子時說的，意思是：圖快，則達不到預期目標；隻顧眼前利益，則辦不成大事。

其二，量力而行。什麽事都不可能是一蹴而就那麽簡單的，不管條件是否許可，一心想做大事立大功，必然導致盛名難負。如果巨人集團的巨人大廈不與別人去“比高低”，量力而行，那麽今天的史玉柱又會是另一番風采；如果馬勝利不去好大喜功，而是紮紮實實地搞好本廠的生產經營，那麽石家莊市造紙廠也不會破產。但生活沒有“如果”，隻有經驗或者教訓。

《淮南子·原道訓》中說道：“夫善遊者溺，善騎者墜，各以其所好，反自為禍。”人隻有尊重科學、一步一個腳印地實幹，才能在競爭中立於不敗之地。

第三，看清利弊，清楚自己爭什麽和怎麽爭。置身於社會，為實現自己的理想而努力，就必然要在利益相關的問題上與他人競爭。但並不是所有的人都清楚爭什麽、怎麽爭。

不懂“爭”的人，什麽都爭，他們斤斤計較鋒芒畢露，所以很難做到與人為善，最終失去的可能比爭到的更多；會爭的人，抓大放小，名利雙收，卻從不得罪別人。

明朝時，山樂有位叫董篤行的人在京城為官。一天，他接到家母來信，說家裏蓋房子為一堵牆與鄰居發生了爭執，希望他能夠出麵為家裏講話，治鄰人之罪。董篤行接信後寫回了一首詩：“千裏捎書為一牆，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”董母讀後覺得有道理，於是向鄰居道歉，並主動作出退讓，鄰裏關係得以重新和睦。董篤行也因此名傳天下。

還有一個相反的例子：

我的一位大學同學，很有才學，但爭強好勝，言必分對錯，事必見高下。一次國慶長假，他帶女朋友逛街。由於人多擁擠，有個小夥子不小心把飲料灑到了他的女朋友身上。那個小夥子雖然道了歉，但他感覺丟了麵子，依然不依不饒地對人家破口大罵。小夥子也不甘示弱，於是二人先是口角，繼而發展為武力衝突，結果我的同學失手把人打死，因過失殺人被判無期徒刑。

其四，謙虛謹慎不自滿。古人雲：“謙受益、滿招損”。不知道天高地厚，有了一點點成績就忘乎所以的人，最終都要付出沉重的代價。有所成就的人很容易得一種怪病：總覺得世事不過如此，總覺得自己無所不能，仿佛“老子天下第一”。人一旦患上這種病，倒黴的日子也就不遠了。

第五，知足者常樂。人生在世，欲望綿綿，永遠沒有滿足的時候。但世界有它，慣有的軌跡，不會按我們的心願運行，不會“想要什麽就有什麽，想誰就是誰”一一就像阿Q躺在土穀祠裏做夢一樣。想而不得會帶來煩惱和痛苦，我們隻有節製自己的欲望，知道滿足，才會有真正的快樂。