第一輯 因為擁有所以快樂 因為擁有所以快樂

一個農夫痛苦地向一位大師求助：“我的環境若不馬上改變，我會發的。我們一家人與許多親戚都住在同一個屋子裏，整天屋子裏充滿謾罵和吼叫聲，我的神經都快崩潰了。”

大師： “若要我幫助你，你必須照我的吩咐去做。”

農夫說：“一定照辦。”

大師：“你養了多少牲畜?”

農夫： “一隻狗、二頭牛、四隻羊、六隻雞、三隻豬……”

大師： “把它們養在屋內一星期。”農夫聞之變色。

一周後，他疲倦地來找大師說： “肮髒、惡臭、吵鬧、擁擠……我們所有的人都快瘋了。”

大師說：“回去吧!把所有牲畜趕出去。”

這人立即衝回家，將所有的牲畜都趕出去後，發覺家中像天堂一般安靜、幹淨且充滿溫馨。

生活中有許多事常是比上不足比下有餘。試著多珍惜我們所擁有的，少抱怨我們所不足的。去看看比我們悲慘的人，你會愛惜自己所有的一切。

甲、乙、丙三個旅行者住在同一家旅店。這天，外麵不期下起了瀠瀠細雨。早晨出門時，一個旅行者帶了一把傘，一個拿了一根拐杖，丙則什麽也沒有，兩手空空。

晚上歸來時的情況可能會讓你大跌眼鏡：拿雨傘出去的人不知為什麽淋得跟落湯雞似的；而拄著拐杖的人卻跌得身上沾了不少泥，隻有空手的丙什麽事都沒有。前兩人都很奇怪，問丙這是為什麽，丙並沒有立刻回答甲、乙的提問，而是反問甲道： “你自己帶了傘，為什麽淋濕而沒有摔跤呢?”。 “下雨的時候，我很高興自己有先見之明提前預備了雨傘，所以就撐開傘大膽地在雨中走，遇到有水窪泥濘的地方，因為沒有拐杖，走起來不得不小心

點，所以就會淋濕了而沒有摔跤。”甲認真地回答說。

‘哪麽你呢?為什麽沒被淋濕反而摔得滿身是泥?”

“下雨時，沒有傘，我就揀能躲雨的地方走，有時也會停下來休息。泥濘難行的地方我便用拐杖拄著走，但雨天這東西不管用，所以就摔了一跤。”乙也答道。

這時丙哈哈大笑說“下雨時，由於沒有雨傘，我隻能揀能躲雨的地方走；而路不好時，我就會十分小心地走，所以我既沒有被淋濕也沒有摔著，你們有憑借的優勢，就不夠仔細小心，以為有優勢就沒有問題，所以反而有傘的會被淋濕，有拐杖的摔了跤。”

“有”和“無”隻是一對“相對而言”的概念，如果按佛家的理解是：“有即是無，無即是有，”如果按照“守衡定律”來解釋，就是：“上帝不會太偏坦任何一個人，把所有的好東西都給予他自己。”

眾所周知的大哲學家迪歐蓋尼可謂是真的一無所有，一篇文章這樣描述他的生活：“他躺在光溜溜的地上，赤著腳，胡子拉茬的，半**身子，模樣活像個乞丐或瘋子。大清早，他隨著初升的太陽睜開雙眼，搔了搔癢，便像狗一樣在路邊忙開了他的‘公事’。他在公共噴泉邊抹了把臉，向路人討了一塊麵包和幾顆橄欖，然後蹲在地上大嚼起來，又掬起幾捧泉水送人肚中，他沒有工作在身，也無家可歸，是一個逍遙自在的人，眾人都認識他，或者都聽說過他。他們會問他一些尖刻的問題，而他也尖刻地回答。他沒有房子，甚至連一個亭廬都沒有……”從這段描寫過程中，無論怎麽看，我們都可以肯定迪歐蓋尼是一個徹頭徹尾的窮光蛋，然而就是他，卻使馬其頓國王，希臘的征服者亞曆山大大帝羨慕不已，據說當時亞曆山大筵請了所有的有智慧的人，隻有迪歐蓋尼沒有去，於是他親自來看迪歐蓋尼。當亞曆山大來到他用以居住的破木桶前問他是否需要幫助嗎，他卻毫不客氣地說：“是的，請；你站到一邊去，你擋住了我的陽光。”

迪歐蓋尼可謂是真正的大智者，他不屑於鑽營，不齒於奢華，用他自己的話說： “房子有什麽用處?人不需要隱私；自然的行為並不可恥；我們做著同樣的事情，沒有什麽必要把它們隱藏起來；人實在不需要床榻和椅子等諸如此類的家具，動物睡在地上也過著健康的生活。”

現有的已在你手中，隻要看護得好就不會丟失，缺乏的對於你來說卻始終是一個模糊不清的謎，能否得到，怎樣獲得或能得到多少都是未知數。所以與其對缺乏的艾艾怨怨，不如樂視囊中所有。

不要為你沒有的東西憂傷抱怨，因為即使這樣做也無濟於事。要享受快樂的生活必須學著珍惜你現有的。