劉辰翁
【柳梢青】
春感
劉辰翁
鐵馬蒙氈，銀花①灑淚，春入愁城②。笛裏番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。
那堪獨坐青燈。思故國，高台月明。輦下③風光，山中④歲月，海上⑤心情。
①銀花：亮銀色的花燈。
②愁城：瘐信《愁賦》：“攻許愁城終不破，**許愁門終不開。”
③輦下：指京都。
④山中：指國亡隱遁。
⑤海上：指誌士海上輾轉、繼續抗元。
劉辰翁生當南宋末葉，和文天祥同時，宋亡後隱居不仕。《四庫全書總目提要》評其詞曰：“於宗邦淪覆之後，眷懷麥秀，寄托遙深，忠愛之忱，往往形諸筆墨，其誌亦多有可取者。”文多慷慨之音，但亡國之殤，更這淒愴沉痛。
蒙古族入主中原後，其生活方式雖有改變，但一些最基本的東西並未完全扔卻。尤其在剛開始時，蒙古人住不慣房子，就在城中的街頭上搭起帳篷，現在說來笑談一般。然而，身處其中中原人民卻是無論如何笑不出來的。在當時——或者說整個古代社會，對於中原人來說，像蒙古族這種遊牧民族就是未曾開化的蠻夷狄戎，相當於美洲的白人對待黑人的看法，在心理上把他們與自己完全沒放在一個平台上。而如今，這些夷狄竟成江山的主人，麵對“鐵馬蒙氈”，心中不隻是國滅家亡的那種辛酸了，其中更多的傷感可能源自民族之間的仇恨。縱觀曆史，像秦漢晉、隋唐宋這種漢族內部朝代的更迭之中，人民雖也流離失所，但麵對新朝廷——除卻一些舊朝遺臣——卻鮮少有過多的恨意。民族這種東西很難說，但它確實存在。“笛裏番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”漢族與少數民族在武力下的融合使得京都裏南腔北調，而多塞外之音，對於一直輕歌曼舞的江南來說這實在是大煞風景。
下片著意故國之思。“輦下風光，山中歲月，海上心情。”都城之下不忘皇恩，隱居山林忠於舊朝，海上輾轉心係幼君。這就是很多南宋遺留下來的文人所過的生活。不論他們在何處受苦受難，他們的朝廷在何處勉力支撐，那始終是他們唯一承認的朝廷。在民族與文化的問題上文人總是更為敏感一些。
【蘭陵王】
丙子送春
劉辰翁
送春去，春去人間無路。秋千外、芳草連天，誰遣風沙暗南浦。依依甚意緒？漫憶海門飛絮。亂鴉過，鬥轉①城荒，不見來時試燈②處。
春去，最誰苦？但箭雁③沉邊、梁燕無主，杜鵑聲裏長門暮。想玉樹凋土④，淚盤如雨⑤。鹹陽送客⑥屢回顧，斜日未能度。
春去，尚來否？正江令⑦恨別，庾信愁賦，蘇堤盡日風和雨。歎神遊故國，花記前度⑧。人生流落，顧孺子，共夜語。
①鬥轉：北鬥轉則春回。
②試燈：正月十五前預賞燈節。
③箭雁：中箭之雁。指被虜的南宋君臣。
④玉樹凋土：《晉書·庾亮傳》：“亮將葬，何充歎曰：‘埋玉樹於土中，使人情何能已！’”此指為國犧牲之人。
⑤淚盤如雨：傳魏明帝拆漢之承露盤時承盤之銅人眼中流下淚來。此借為亡國之痛。
⑥鹹陽送客：李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。”
⑦江令：即江淹。
⑧花記前度：唐劉禹錫於憲宗元和間從貶所被召回長安，因遊玄都觀賞桃花作詩，被執政者認為心存怨刺而再貶，十四年後重回長安遊故地，作《重遊玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”
題為丙子送春，當是宋恭帝顯德二年的春天。時元軍兵迫臨安，宋帝奉表請降。三月，元以宋帝、太後同眾朝臣北行，南宋遂亡。五月，陸秀夫等擁立益王登基，改元景炎，然不久即亡故。衛王即位，改元祥興，翌年二月，元兵攻崖山，陸秀夫負幼帝趙昺投海死。此後宋氏江山再無人主持。
本篇以送春為由，大抒亡國之痛。“送春去，春去人間無路。”國已破，家何在？如果想躲避一個人、一股勢力，那麽你可以找處沒人管的地方，但是“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，一個王朝在上麵，卻叫人到何處匿藏呢？這種無路可投的窘境正是所有南宋遺民必須要麵對的：不吃元朝的飯、不當元朝的官，卻還不得不生活在元朝的土地上。原來行住盡已為風沙侵襲，不複如初了。
二片，承上片之無路，國家無主，生民無主，這讓詞人如受傷之雁，在風雨中徘徊、掙紮，卻又不知將向何處。想象一下為國死難的將士兒郎，還有那些留戀故國的物事，無情之物尚有情，有情之人何能堪！
“春去，尚來否？”末片以問開頭，道的正是遺民心事。雖然在我們看來宋滅元興的局勢已然無法挽回，但在他們卻還是希望大宋複興，驅逐韃虜的。這是他們的希望——即便永遠也不能實現。然而，對於這些多情的人來說，正是這個信念促使著他們能夠繼續生活下去。“對孺子、共夜語。”孺子知何？對著小兒女所能講的也就隻有上麵這些話了。
【寶鼎現】
春月
劉辰翁
紅妝春騎，踏月影，竿旗穿市。望不盡、樓台歌舞，習習香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞①歸去，未怕金吾嗬醉②。甚輦路、喧闐③且止，聽得念奴④歌起。
父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。還轉盼、沙河⑤多麗。滉漾明光連邸第，簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十裏，看往來、神仙才子，肯把菱花撲碎⑥。
腸斷竹馬⑦兒童，空見說、三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又說向燈前擁髻⑧，暗滴鮫珠⑨墜。便當日、親見霓裳⑩，天上人間夢裏。
①彩鸞：據《唐人傳奇集》載，太和末年，有書生文簫遇仙女彩鸞，吟詩道：“若能相伴陟仙壇，應得文簫駕彩鸞；自有繡襦並甲帳，瓊台不怕雪霜寒。”兩人後登仙而去。
②金吾嗬醉：金吾，即執金吾，掌管京城守防；嗬醉，指李廣夜歸為醉尉所叱事。此指官兵盤查。
③喧闐：人聲喧鬧。
④念奴：唐玄宗天寶間名娼，善歌。
⑤沙河：田汝成《西湖遊覽誌餘》：“沙河宋時居民甚盛，碧瓦紅簷，歌管不絕。”
⑥菱花撲碎：菱花，即鏡子。指陳亡後樂昌公主與其夫徐德破鏡留憑之事。
⑦竹馬：兒童遊戲，以竹杖當馬騎。
⑧燈前擁髻：《飛燕外傳·伶玄自敘》：“通德（伶玄妾）占袖顧視燭影，以手擁髻，淒然淚下，不勝其悲。”
⑨鮫珠：《述異記》：“南海中有鮫人室，水居如魚，不廢機織。其眼能泣，則出珠。”
⑩霓裳：即《霓裳羽衣曲》。
《曆代詩餘》引張孟浩語雲：“劉辰翁作《寶鼎現》詞，時為大德元年，自題曰丁酉元夕，亦義熙舊人，隻書甲子之意。”這時宋亡已近二十年。不過元大德元年為公元1297年，而劉辰翁死於1294年，此中還有差訛，然此詞為宋亡之後、劉辰翁晚年所作則是沒有疑義的。“通篇煉金錯采，絢爛極矣。而一、二今昔之感處，尤覺韻味深長。”（陳廷焯《白雨齋詞話》）
題為春月，看詞中所記，或當上元附近。此際宋亡有時，雖有一些人仍念念不忘舊朝，但還是有很多人轉向新廷，故而能看到那麽熱鬧的景象。百姓是無能為力的，即便對外族心中不甘，但也隻好埋在心裏或於背後論議一番，於大局並無過多影響。“紅妝春騎，踏月影，竿旗穿市。”看來正似花燈節左近的那種熱鬧景象。簫聲吹罷，念奴歌起，升平之狀令詞人大感世事變遷。
“父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。”終元朝之百年統治，民間抵製不絕，這與元朝的等級統治方式有關，但更多的是由於民族差異。此值宋初滅，故父老常思舊朝。其實當宋之時他們的生活未必比在元朝時好，即便無外族入侵，趙氏江山能坐到幾時還在兩可之間，不過麵對外侮、人民首先能想到的便是要依靠朝廷，蒙古的入侵反倒讓宋朝內部的矛盾淡化了。“看往來、神仙才子，肯把菱花撲碎。”讚美之中帶著詞人辛辣的諷刺。這場景與父老清淚正好相對，一群不記亡國之辱的人厚顏在新朝用事，隻圖一己榮華，完全忘了自己的本根。
三片臆想將來。“腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。”為什麽詞人會對兒童斷腸呢？很簡單，這與南宋看中原父老時的心態一樣。國亡之後，當年經事者還憶舊恨，而新朝立後長生之人則以為理固宜然，不會有故國眷戀，這對於像劉辰翁這樣時時不忘複國的遺老來說、打擊是致命的，因為它將他們僅有一線希望也破碎了。
【永遇樂】
劉辰翁
餘自乙亥上元，誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。
璧月初晴，黛雲遠淡，春事誰主？禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度①遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道、斷煙禁夜，滿城似愁風雨。
宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙②流離，風鬢三五③，能賦詞最苦。江南無路④，鄜州今夜⑤，此苦又誰知否？空相對、殘釭⑥無寐，滿村社鼓。
①前度：指劉禹錫遊玄都觀事。
②緗帙：淺黃色書套。代指珍貴書籍。
③風鬢三五：三五即正月十五。李清照《永遇樂》：“中州盛日，閨門多暇，記得偏得三五……如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。”
④江南無路：南宋亡國已久，故雲。
⑤鄜州今夜：杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”鄜，夫音。
⑥釭：燈。
乙亥為宋德皊元年，即公元1275年，以此推知，詞當作於1278年。宋於1276年亡國，時已有二載。序中所提之《永遇樂》即李清照南渡後所作《永遇樂·中州盛日》。易安南奔，猶存半壁；辰翁作詞，國無寸土。不過易安之文采非常人可比，“辭情不及”非謙，便道“悲苦過之”也未見得，畢竟南渡之時孤苦婦人存家國之痛，渡後又飽受非議，這中間的苦楚又怎能為他人所解？婦人的心思更為細膩一些，但是這首詞中愁情卻也不輕，不過用典堆砌，略有失處，使詞情未能見深，然總體上不失為佳作。
詞中充滿悲苦氣氛。上闕以今如昔，而在美景之中卻橫生怨念，將一派秋心鋪上，把詞的色調調到了那個淒風冷雨的時刻。“塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。”良辰美景生怨心，慘光淡影起愁念。亡國之後，不論麵對什麽，詞人心中也放不下那種傷痛，萬事都變得索然無味了。
“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。”想欽徽被擄，猶有高宗南渡，國得偏安，而今大宋朝廷卻而片土可安、隻能存在於這些遺民心裏，卻叫人如何不傷？覆巢之下無完卵，家財破敗、流離失所的又豈止詞人一個？完傷？國已亡亡，派秋心鋪上，把詞的色調調到了那個淒風冷雨的時刻，“能賦詞最苦。”此話不假。文人的心思總較常人更加細膩，更加多愁善感，無愁尚且有三分，何況秋心已如許！江南無路，故國之哀，飄零之歎，都為這首詞悲苦的情調增了幾點眼淚。
【摸魚兒】
酒邊留同年①徐雲屋
劉辰翁
怎知他、春歸何處？相逢且盡尊酒②。少年嫋嫋天涯恨，長結西湖煙柳。休回首！但細雨斷橋，憔悴人歸後。東風似舊，問前度桃花③，劉郎能記，花複認郎否？
君且住，草草留君剪韭，前宵正憑時候。深杯欲共歌聲滑，翻濕春衫半袖。空眉皺，看白發尊前，已似人人有。臨分把手④，歎一笑論文，清狂顧曲，此會幾時又？
①同年：古稱科舉同榜中第者為同年，亦指年歲相同之人，此當用前者。
②尊：同“樽”。
③前度桃花：指劉禹錫兩遊玄都觀事。
④把手：四手相握。
這首詞，係與故人惜別之作。當年同榜題名，春風得意，有多少壯誌豪情；今日故人相逢，國破家亡，未老先哀，未已又及別事，難免傷感。
劉辰翁詞中多以春喻國，此中亦不例外。“怎知他、春歸何處？”宋朝亡去何方？此問無人能答，亦無人願答。“相逢且盡尊酒。”問既不解，相顧無語，惟有對這杯中之物、一醉方休。這裏麵“且盡尊酒”有兩層意思：一者國亡無言，一者相逢之喜。昔時人物，凋零殆盡，或抗元至死、或為虜被害、或遭俘投敵、或守節遁隱，樹倒人散，天各一方，如今之形勢，又有幾人能常相會麵呢？繼言亡國恨事，“休回首”。“東風似舊，問前度桃花，劉郎能記，花複認郎否？”飛花落葉總傷情，傷情卻隻有人，飛花不問何故，年年自然。物事人非，故事不念舊情，這也惹得詞人悲歎。
下片著重在挽留故人上。“君且住，草草留君剪韭，前宵正憑時候。”“夜雨剪春韭”，正是話情時。難得一見，詞人非常希望能與故人多敘談幾日，各傾衷腸。雖然二人所語者無過於當年景狀，歎息今時非是，不過一人愁苦變做兩人愁苦而已，但有個可以對麵談心總是好的，畢竟話說出來比憋在心裏要好受的多，雖然不能解決，但亦可稍做排遣。“歎一笑論文，清狂顧曲，此會幾時又？”若此一別，料也無期相會。挽留舊友，情真意切，這是無有聊賴的遺民們唯一能夠暫忘國事的手段了。
【憶秦娥】
劉辰翁
小序雲：中齋①上元客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀淒然。隨韻寄情，不覺悲甚。
燒燈節②，朝京③道上風和雪。風和雪，江山如舊，朝京人絕。
百年④短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發⑤。
①中齋：鄧剡號。
②燒燈節：即上元。
③京：指南宋都城臨安。
④百年：指一生。
⑤梅發：花白的頭發。
鄧剡於宋亡後堅持抗元鬥爭，1279年崖山兵敗，投海未死，被俘，與文天祥一並北遣，至南京放還，終不屈節。鄧剡所作之《憶秦娥》今已散佚，但一位亡國之臣能抒發什麽情感卻是不問可知的。
南宋都城臨安，上元節時繁華熱鬧，《夢梁錄》曾載：“深坊小巷，繡額珠簾，巧製新裝，競誇華麗。公子王孫，王陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地遊賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興尤未已。”這樣的景象詞人多經，自是記憶猶新，而今再至，“風和雪，江山如舊，朝京人絕。”當年雖有風雪，但天子皇城，行人依舊往來不絕。而今風雪雖同，江山依然如舊，但權力中心已是元大都，改朝換代過後，臨安不過是一座淒涼的廢城罷了。
“百年短短興亡別，與君猶對當時月。”人的一生不過區區百年而已，而你我所經卻不同尋常，親眼目睹了江山易主，親身參與了改朝換代。月依舊，事已非。“當時月，照人燭淚，照人梅發。”同是一個月亮，看到了江山易主，也看到了江山易主後眷戀當年的我們淚斷如雨、發白如霜。短短數年間，老卻了不知多少。
【西江月】
新秋寫興
劉辰翁
天上低昂①似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝②，卻是人間天上。
不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。
①低昂：起伏。
②試新妝：吳自牧《夢梁錄·七夕》：“其日晚晡時，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。”
本詞題為《新秋寫興》，但內容實際上集中在七夕一刻，通過對七夕的描寫暗暗的表達了自己的故國之思。
“天上低昂似舊，人間兒女成狂。”低為伏，昂為升，俯視人間，日月星辰依然起伏如故。孩子們不知亡國痛處，在七夕之夜狂歡樂舞，讓本就一直抑鬱的詞人更添思量。“夜來處處試新妝，卻是人間天上。”家家戶戶都在給小兒女試穿新衣，歡度佳節，如同舊日一般。其實這並沒有什麽好責怨的，無論什麽人、什麽朝代在統治，百姓都是最無辜的那一批人，沒有太多的區別。在宋朝壓在他們頭上的是王孫貴胄，在元朝壓在他們頭上的蒙古兵士，一樣的暴虐無情。百姓隻需要過好他們的日子就行了。但對於詞人來說，這種情景顯然讓他無法接受。
下片著意抒情。“不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。”不知不覺，又是一秋，亡國又遠去了一年。“新涼”、“心涼”，音同而諧。元朝的統治日益穩固，百姓的故國之思越來越薄，讓總是念舊的詞人的心徹底涼卻。“夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。”一切的滄桑變化都已經過，無奈的感慨與不得不的超脫把詞人蒼涼的心境呈露無餘。