第五章 唐高祖之謎

第一節 唐高祖李淵奪帝位之謎

隋朝大業初年，隋煬帝楊廣因橫征暴斂、窮兵黷武而招致天怒人怨，先是禮部尚書、上柱國楊玄感起兵造反，接著各地義軍蜂起。瓦崗軍是隋末最強大的一支農民起義軍，當時瓦崗軍的首領是翟讓，公元前616年魏公李密加入瓦崗軍，翟讓推薦李密為瓦崗軍首領，視李密為密友。但心理陰暗的李密以怨報德，就這樣翟讓被李密用計殺害。李密殺了翟讓以後，鞏固了自己在瓦崗軍的領袖地位，這時他意氣高揚，以天下為己任，說自己已被四海英雄推為盟主，自然包括唐公李淵。他寫信給李淵，希望與李淵左提右攜，戳力同心。

李淵讀完李密的信後，微微一笑，給李密回複了一封措辭極為謙虛的信。對殺昏君、執代王之說，表示不忍於言，不敢從命。而且申明“誌在尊隋”，以掩飾其奪取天下之誌。李淵極力推獎李密，認為“天生萬民，必有其主。當今能為民之主者，非君莫屬”。又謙讓說，自己已年過五十，別無奢望。欣然擁戴大弟，唯願大弟早登帝位，以安天下。李密得書，果然喜出望外。實際上，李淵是利用瓦崗軍的強大力量牽製東都的隋軍，以便讓自己順利進軍長安。

李密興的快，敗的也快。武德元年（618年）9月，瓦崗軍與盤踞在洛陽的王世充軍隊作戰失敗，隻好到洛陽（今河南孟縣）去見瓦崗軍將領王伯當。本來，李密還想東山再起，但遭到部下諸將的反對。李密無可奈何，隻得前往長安投靠李淵。李密於10月帶領兩萬人入關的時候，李淵派人迎接，冠蓋相望，隆重異常。李淵對李密非常的尊重，對話常呼為弟，並將其表妹嫁給李密。但其他人就沒有這份待遇了，李密一到長安，“有司供待稍薄，所部兵累日不得食，眾心頗怨”。而且，“朝廷又多輕之，執政者或來求賄”。這種隻有李淵一人“親禮之”的情況，無疑是個陰謀，實際上是蓄意製造事端，讓李密眾叛親離。這時，李密已經自投羅網，當然隻能任其擺布了。

正當李淵要製造事端的時候，李密卻“自負歸國之功”，認為李淵對他大材小用，對於給他的光祿卿（掌管皇宮之膳食的官）的職務深以為恥。於是，他和王伯當密謀，打算返回山東，聯絡河南一帶原有的力量，企圖卷土重來。李淵答應了李密返回山東的要求，有人不理解李淵的用意，認為李淵此舉是投魚於水，放虎歸山。李密剛到長安時，李淵視其為上賓，但同時“朝臣又多輕之，執政者或來求賄”，隨同李密的軍隊連飯都吃不上。李密要離開時，李淵和其臣下又是截然不同的兩種態度。不難看出來，李淵來軟的一手，其臣下來硬的一手，軟硬兼施，迫使李密跳入陷阱。

李密帶王伯當等人離開長安，正要出關的時候，李淵突然命令李密將其部下留下一半在華州（今陝西華縣），僅帶其一半出關。這時，和李密同行的長史張寶德向李淵告密，言稱李密將要叛亂。於是，李淵命李密所部慢行，並令李密單騎入朝，更受節度。得到中途複返的詔令，李密感到形勢嚴重，遂殺了李淵的使者，襲取了桃林（今河南靈寶），然後，“直趨南山，乘險而東，遣人馳告故將伊州（今河南臨汝）刺史襄城張善相，令以兵接應”。唐將盛彥師看清了李密的動向，於山中險要之處設下埋伏。但李密在進山以後，卻自己以為已經脫險，擁眾徐行。不料，盛彥師率唐軍突然襲擊，李密措手不及，與王伯當等戰敗被殺。

當李淵要利用李密為其牽製關東隋軍，以便順利攻取長安的時候，他用明推獎，暗利用的手段欺騙了李密；當改朝換代已取得基本勝利，瓦崗軍遭到失敗的時候，他又用當麵說好話，暗中下毒手的策略，最終除掉了李密。

除掉了李密之後，李淵又和他的兒子李建成、李世民相繼消滅、收服了其他的起義軍，硝煙散盡，天下太平，李淵奪得的江山這才得以坐穩。

第二節 唐高祖李淵誤中美人計之謎

唐高祖（５６６～６３５年），即李淵，唐朝建立者。公元６１８～６２６年在位。字叔德。趙郡昭慶（今河北隆堯東）人，一說出自塞北。襲唐國公爵。隋大業十三年（６１７年）任太守留守，乘隋朝在農民大起義打擊下土崩瓦解之時，起兵取長安，次年建立唐朝。玄武門之變後，傳位次子世民，稱太上皇。

唐高祖李淵出生在南北朝末期的北周，七歲就襲封唐國公。他為人倜儻豁達、任性直率 、寬仁而容眾。隋文帝獨孤皇後是他的叔母，因此在隋朝一直做高官。當時隋煬帝荒**無道，李淵暗中結納了許多豪傑。

李淵雖不是很好聲色，但具有諷刺意義的是，他決定起兵反隋卻是中了美人計。

當初隋煬帝在江都沉湎於聲色，天下風煙四起，隋朝的江山已經搖搖欲墜了。李淵官任太原留守，兒子李世民心懷大誌，他傾身下士，結識許多英雄密圖舉事。晉陽令劉文靜與宮監裴寂和李世民經常往來。劉文靜十分器重李世民，勸他趁天下大亂的時候乘虛入關以成就帝業。李世民早有此意，隻是怕李淵不從，劉文靜便與李世民商量了一條計策。

第二天李世民將密謀告訴宮監裴寂，與裴寂也策劃了一番。又過了一天，裴寂在晉陽宮設宴邀請李淵。隋高祖楊堅當初在長安城東建造了一座大興城，隋煬帝後來營建東都洛陽，他在這兩處都置了行宮。晉陽宮就是行宮之一，裴寂是管理行宮的官吏。

李淵到了行宮赴宴，美酒佳肴暢飲無數，已經醉得暈了頭。忽然門外進來兩個絕色的美女，她們一起向李淵敬酒，不一會兒李淵已酩酊大醉。兩個美女扶李淵去睡，李淵稀裏糊塗地與兩個美女上了床。待醒來後聞見一陣異香，他十分驚奇，再一看原來是身邊的兩個美女在被子裏陪著。李淵便問這兩個美女的姓名和身份，美女自稱是宮眷。李淵嚇得魂飛天外，他哆嗦著穿衣服站起來，二美人忙勸慰他說：“主上失德，各處已亂離成這樣，妾沒有公的保護，免不得被人汙戮，所以裴寂讓妾托身於君，希望在亂世中保全性命。”

李淵哪裏還敢說話，他急忙跑出行宮，正遇見裴寂。李淵一把拉住裴寂責問：“你為什麽害我？！”裴寂笑著將李世民將舉兵的情形告訴李淵，他說：“現在盜遍天下，城門外就是戰場，即使徇小節也免不了一死。假若舉義師不但可以免禍，而且還可以得到江山。”李淵回到家裏躊躇了幾天，咬牙決定反隋。裴寂又進獻宮女五百，米九百萬斛，雜彩五萬段，鎧甲四十萬首相助。裴寂所進獻的宮女五百可能是作為軍妓。

隋朝滅亡後又經過幾年的艱苦爭戰，李淵統一了全國，開創了唐朝二百九十年的基業，中國古代曆史步入最輝煌的時代。

古人形容中國各個朝代時有一句諺語：漢經學，晉清談，唐烏龜，宋鼻涕，清邋遢。所謂的“唐烏龜”是說唐朝宮廷裏麵紅杏出牆的事情格外多，許多帝王不明不白地戴上了綠帽子。但是開國皇帝李淵的妻子竇皇後卻恰恰相反，是一位難得的好妻子。

李淵的結發妻子竇氏是京兆始平人，她的父親是隋朝定州總管、神武公竇毅，母親是北周武帝的姐姐襄陽長公主。竇氏一生下來頭發就垂過頸項，三歲的時候一頭瀑布似的烏發長得與身子一樣齊。她喜歡讀《女誡》、《列女》等傳，有過目不忘的本領。

周武帝特別喜歡這個外甥女，讓她在宮中生活。當時周武帝納突厥女子為皇後，但是他很厭惡這個突厥女子。幼小的竇氏便悄悄地對周武帝說：“現在四邊不靜，突厥的力量還很強大，希望舅舅抑情撫慰突厥皇後，以蒼生為念。隻要得到突厥的幫助，江南、關東就不能為患了。”周武帝聽了她的話十分吃驚，便采取了她的意見。

父親竇毅聽到了這件事，就對妻子長公主說：“我們這個女兒才貌如此，不可妄以許配凡俗人，應當為她求得一個賢夫。”於是在女兒長大出閣的時候，竇毅在門口的屏風上畫了二隻孔雀，給每一位求婚者兩支箭讓他們射孔雀，讓竇氏藏在幃幕中偷偷看是否有自己中意的男子。

前後數十位求婚者都沒能射中那隻孔雀，這時李淵來了，他拉開弓兩發皆中孔雀的一隻眼睛。竇毅十分高興，藏在後麵的竇氏也看上了風姿倜儻的李淵。於是二人結成了一段良緣。

周武帝死後竇氏追思不已，如同喪了親生父親那樣。後來隋文帝逼迫北周末帝禪位，竇氏聽到了消息後流淚不止，她自投於**說：“恨我不是個男子，以救舅氏的危難！”竇毅與長公主急忙掩住她的口說：“你不要再妄言，這是滅族的話！”

竇氏侍奉元貞太後，以孝而聞名。元貞太後一向有羸疾不愈，時常達到了撒手人寰的地步，後宮諸妃因為太後性情嚴厲，探望時遠遠看一眼就匆忙離開了。隻有竇氏晝夜服侍，幾乎不脫衣服鞋襪，動輒一個月。

據《隋唐嘉話》記載，隋煬帝大宴群臣，因為李淵的臉上有皺紋，隋煬帝便戲謔地稱他為‘阿婆”。李淵回來後很不悅，竇氏勸慰他說：“這可是吉兆，你封於唐，唐就是‘堂’，阿婆就是堂主（唐主）。”李淵聽了非常高興。

竇氏還善於書法，她模仿李淵的筆記沒有人可以分辨出真假，她的文章好存規戒。當時隋煬帝荒暴，民間流傳許多謠言，比如“桃李子，有天下”、“楊氏將滅，李氏將興”等等。隋煬帝也十分疑心，後來瓦岡起義的李密任左親侍，他長得額銳角方，二目黑白分明，而且顧眄非常，隋煬帝就將他罷了職。還有郕公李渾因為姓李被夷族。隋大業年中，李淵做扶風太守，養了幾匹駿馬，他對這些駿馬非常珍愛。竇氏常勸李淵說：“現在的皇帝疑心很重，他一向好鷹愛馬你也知道，這些東西應該進禦，不可留在家裏，否則萬一有人背後進讒言必受身累，希望你好好考慮。”李淵猶豫未決，不久便因為駿馬的事情丟了官。

第三節 唐高祖後人流落福建之謎

公元690年，武則天改唐為周，自為皇帝。她要稱帝，首先做的一件事情就是消滅李唐宗室。所以她起用酷吏大殺李唐宗室子孫，史稱“唐之宗室，於是殆盡矣。其幼弱者，亦流嶺南。”

據永安《李氏族譜》記載：唐高祖李淵的第二十子李元祥，封江王。李元祥之次子李皎，封武陽郡王。唐中宗嗣聖元年（684），李皎之子李祖叢襲封“武陽郡王”。689年，武則天對李姓皇族大肆除籍，黜奪封爵。李祖叢被黜奪封爵，流放嶺南。李祖叢流放途中在福建南安縣落腳。當時永春尚未置縣，屬於南安縣轄，李祖叢落腳的地方實際是在永春。次年，武則天又遣特使將李祖叢殺害。李祖叢死後就葬在永春臥龍山。當時人稱其墓為“天孫墓”，並在石壁上刻“唐江王孫宣教李公墓道”，其中“江王孫”即說李祖叢是江王李元祥之孫，“宣教”應為他曾經受封的官職。

李祖叢留下兩個年幼的兒子：李萬康、李萬壽。李萬康避難流落到南安縣安定裏，被南安縣丞收留撫養，天寶十年（751）得以恢複皇家族人身份，授南安縣丞，贈秘書監。李萬康生有四子，長子李楚圭在“天寶之亂”時被召募入衛，授漳浦參軍，唐肅宗幹元二年（759）任廉訪五州節度使，因討寇有功，升雲麾大將軍。李楚圭亦有四個兒子，長子李尚昊，唐肅宗上元二年（761）授遊擊將軍，守左武尉，封上柱國，賜紫金魚袋。唐德宗建中四年（783）十月，陝西涇原節度使姚令言的五千軍隊嘩變，占領長安，李尚昊從長安避難回福建，不敢回老家南安，便躲避到劍州尤溪皇曆村（今永安槐南鄉皇曆村），與長子李希悅在此定居下來。李尚昊被福建李氏家族尊為自李元祥之後的第六世。

李氏在福建的曆史，從唐代李祖叢入閩至今，已曆1300多年。而自783年李尚昊到永安，到李火德宋末元初遷徙寧化上杭，其間中原一帶戰事頻仍，慘遭**，遠離戰火的福建無疑是得天獨厚的避居地。在這塊土地上，李氏家族休養生息，韜光養晦，人口迅速繁衍，子嗣遍及八閩，逐漸成為大族。其後裔遷居台灣，成為台灣李氏重要的一支。李祖叢的後人，英俊輩出，當代有新加坡前總理李光耀、香港首富李嘉誠等。

由於李尚昊定居永安，永安成為世界李氏宗親總會公認的李氏家族祖地之一，現在永安槐南鄉皇曆村還有紀念李元祥的“江王祠”。相比之下，李祖叢落難葬身的永春，卻隻留下一方“唐江王孫宣教李公墓道”崖刻，芳草萋萋，雜樹蔭蔽，難覓其它遺跡，顯得荒涼可歎。

臥龍山東南麓，一片平疇，人煙稠密，有兩個村莊，東為洛陽村，西為長安村。在遠離中原的永春，有兩個相鄰的村子分別叫做長安、洛陽，難道是偶然嗎？尤其值得一提的是，永春人哀念李祖叢身為龍孫，卻慘遭流離厄難，在他死後將他祀為“李公聖侯”。長安村有一座“永聖宮”，主祀李公聖侯，門聯為：“永人懷宣教；聖恩在嶺南。”這樣看來，李祖叢也算身後不十分寂寞了。

第四節 唐高祖獻陵之謎

李淵是唐朝的開國皇帝，635年病故於長安宮中，葬獻陵。獻陵是唐朝開國第一陵，陵墓的規製對後代帝陵產生了較大的影響。獻陵既繼承了漢魏舊製，又具有典型的唐代帝陵風格，如陪葬的李鳳墓的斜坡墓道帶過洞、多天井、一室或二室墓葬，在以後唐人墓葬中十分普遍。

唐代開國皇帝唐高祖李淵獻陵，位於陝西省三原縣東北坦**如坻的徐木原上。

獻陵的陵墓規製是怎樣決定的？貞觀九年(635)，70歲的李淵走完了他的一生。臨終前，李淵遺詔要求喪葬儉約。他說：“既殯之後，皇帝宜於別所視軍國大事。其服輕重，悉從漢製，以日易月。陵園製度，務從儉約，斟酌漢魏，以為規矩。”之後唐太宗李世民與大臣們議論陵製，以期建立唐代的帝陵製度，開始營建帝陵。《通鑒綱目》記載，開始時太宗下詔說，依漢高祖劉邦的長陵故事規劃，不久，大臣虞世南兩次上奏說：“霸陵因山不起墳，自然高顯。今所卜地勢即平，宜依周製為三仞之墳，明器一不得用金銀銅鐵，事訖刻石陵左，以明示大小高下之式，一藏宗廟，為子孫萬世法，豈不美乎！”又說：“漢天子登上皇位就營建山陵，用了50餘年的時間，現在想用數月時間建成漢代做了幾十年的工程，於人力是大大不夠的。”長陵是堆土為陵，整個陵塚呈梯形體，底部東西長46丈，南北寬40丈，封土高9丈，工程量十分浩大。對虞世南的建議，唐太宗沒有明確表態，但內心已有了明確的想法，他讓房玄齡等大臣集體討論，因為這時陵址已經選定，有關詔書已經下達，他不能馬上否定自己前麵的決定。宰相房玄齡等以為漢長陵高九丈，東漢光武帝劉秀的原陵高六丈，如果按長陵的九丈就顯得太高，如按三丈之製建陵則太矮，就請以原陵的製度來建造。唐太宗聽從了他們的折衷建議，將建造規格作了調整，獻陵按著原陵來具體規劃，仍舊采用平地起墳的方式，曆時4個月大功告成。

現存獻陵為覆鬥型，東西長約139米，南北110米，高19米。獻陵是夯土建築，層次明顯，每層一般在15厘米左右。陵塚四周築有牆垣，略呈方形，東西長467米，南北長470米。城牆牆基寬約2至2.5米。四麵城牆各開一門，南門和北門均距陵塚180米，東麵的青龍門距陵塚130米，西麵的白虎門距陵塚稍遠，約198米。20世紀30年代，東、西、北三門均有闕址存在，今已夷為平地。

陵園四角有角闕設置，西南角闕與東北角闕尚有殘跡存在。南門外為神道，神道東西兩側有大型石刻。神道南按後來形成的唐代陵寢製度應有乳台、鵲台設置，但獻陵沒有發現類似的遺跡存在。南門內約十米處就是獻殿，其範圍大約東西長20米，南北寬8米，遺址上磚瓦殘塊及石灰渣粒、紅燒土塊堆積相當集中。寢殿位於獻殿之後，地表遺有大量磚瓦殘塊。下宮位於陵園西南5裏的唐村北100米處，現存麵積南北長100米，東西長120米。從今存的磚瓦殘塊數量來看，當時的宮殿建築十分巍峨。

陵園四神門外各有石虎一對，身軀高大，姿態凝重，大小形製略同。南門外的石虎長2.75米，通高1.8米，虎足與石座連為一體，用一塊整石透雕而成。南門外神道兩側有石刻列置，從南向北計有華表一對、犀牛一對。原尚排列有石人3尊，均屬東列，皆麵西，高2米多，身著長袍，雙手持笏，文官模樣，惜今已不存。按石刻分析，西側當初也應有石人3尊。獻陵石刻從總體上說渾厚質樸，造型剛毅，粗獷健壯。獻陵華表與六朝陵墓神道柱之間，有明顯的承續關係，可見其承前啟後的過程。犀牛產於我國西南地區，它是作為域外貢品進獻朝廷的。用犀牛作神道石刻形象，在曆代皇陵中是罕見的。

獻陵是模仿了漢陵修建的，其地宮構築可能與漢陵類似。真實情況究竟如何，尚待將來地宮打開之後才有定論。

獻陵陪葬墓集中分布於獻陵的東和東北方向，陪葬墓區的範圍東西4000米，南北1500米。據考古調查，陪葬墓共有30座，文獻記載為25座，而根據最新的一份調查說有52座，疑其中有子孫附葬於此的。從陪葬者的身份來看，有宗親和大臣，以宗親為多。陪葬墓的封土大部分為圓形，隻有一座是覆鬥形，墓主是李鳳，這是獻陵眾多陪葬墓中惟一被發掘的。李鳳是高祖的第十五子，墓葬形製由斜坡墓道、四個過洞、三個天甬道、八龕和墓室組成，墓內有星象圖、建築圖、侍女圖、牽駝圖等。獻陵的陪葬墓大體上繼承了漢魏以來的製度，陪葬墓在封土形式和位置上與漢代相同。由於獻陵是唐帝陵陪葬製度的開創時期，奠定了唐代陪陵製度的基礎，之後的昭陵使這一製度更加完善和發展。

一些專門研究唐代陵墓的專家認為，唐高祖獻陵為關中唐十八陵之首，其陵園建築的規模，神道列置石儀的基調和設置陪葬墓的製度、形式，奠定了以後唐帝王陵園的營築風格，特別對唐代堆土為陵的幾個陵墓影響更大。