第六章 唐太宗之謎02
七、從長孫皇後看如何對待親人
長孫皇後和國舅長孫無忌，有一個同父異母的哥哥，叫長孫安業。早年間曾經虐待過他的這個妹妹長孫皇後和弟弟長孫無忌。在貞觀元年的時候，長孫安業參與了謀反叛亂，後來事跡敗露，皇帝要處以他死刑。這一會兒工夫，長孫皇後就來求情來了。李世民大惑不解，就問為什麽求情？皇後就說了，我哥哥參與了謀反叛亂，死有餘辜。但是如果你處以他死刑，大家夥就會認為我公報私仇，這樣對你的形象不利。皇帝聽取了她這個意見之後，就把長孫安業流放到邊遠的地方去了。這長孫皇後，還有一個一奶同胞的哥哥，就是這個長孫無忌。早年間輔佐著李世民打下了大唐的一片江山。李世民重用他，封為宰相。可長孫皇後心裏邊就一直擔心，後來就跟李世民講，不要重用長孫無忌，因為長孫無忌從艱苦的歲月當中走過來，他那種渴望權力的心理，已經達到了扭曲的狀態。這種貪婪如果發展到以後，就會產生惡劣的後果。所以後來直到長孫皇後去世，長孫無忌也始終沒有獨攬大權。
老話常說國好治，家難當，治家如治國。李世民能有長孫皇後這樣的賢內助，可算是前世修來的福氣，不過也不是每個人都這麽幸運。張老板就算是比較倒黴那夥的，前些年他開了一間公司，也算小有成就，自己有一個弟弟大學畢業沒事幹，他爸爸就跟他說，讓弟弟到公司找個事做做吧。於是這位年輕有為的弟弟順理成章成為了公司的財務主管。張老板覺得弟弟是自己家裏人，那是一百個放心。結果沒想到就是這個弟弟，偷偷挪用公司財產炒股，最後損失了好大一筆，這事讓他傷透了心。現在他們父子兄弟間根本就不來往了，好幾年都不說一句話。
正所謂“親兄弟明算賬”，這感情裏一旦混進了其他的東西那就是一筆糊塗賬。那麽究竟該如何處理這種親情呢，怎樣來平衡這種關係呢？不知您有沒有想過，很多時候，我們可能會原諒自己的仇人，卻忘不掉親人對我們造成的一點點傷害，這是為什麽呢？在對待親人的問題上，我們是不是永遠都不能走出誤區？如唐太宗的長孫皇後一般極力保護虐待過自己的兄長，卻嚴防最親近的哥哥獨掌大權，這就是正確的嗎？作為一代名君的李世民又是如何去做的呢？
實際上按道理說，李世民在處理親情方麵做得並不是太好。幾個兒子死的死，殺的殺，兩個兒子被廢，以至於他到晚年的時候，都想抽出寶劍自殺。為什麽？因為他覺得自己太失敗了，作為一個父親，麵對兒子的下場他很痛心。但是幸運的是，他有個賢內助，長孫皇後本人十分檢點，而且一心做好自己份內的事情，有時候當太宗向她問政的時候，她會以自己是皇後，不宜幹預朝政為由，拒絕過問政事，這是很難得的。再有長孫皇後主張削弱自己兄弟的權利，臨死前，還說不要厚葬，不要大興這個土木，隻要找個地方埋下就可以了。要知道她貴為皇後，能在各個方麵節儉，並且主動約束自己及家人，這在曆史上也是很少見的，從這一點上說，長孫皇後在世的時候唐太宗這個家還比較不錯。這也應了那句老話——一個成功男人的背後，總有一個偉大的女人。
這話有點說遠了，咱們繼續聊親人的事。前麵提到一點，有時親人給我們的傷害，更讓人難以忘卻，這是為什麽呢？先講一個故事，咱們說說漢高祖劉邦。
劉邦平定天下之後，開始論功行賞。先封了幾個有名的功臣，然後又封了他的仇人雍齒，封完雍齒之後，劉邦的爹不滿意了，老爺子噘著胡子，拄著棍來了，跟劉邦說什麽呢，你連這種仇人，這麽可恨的人你都封了，為什麽你的侄子，你哥家的孩子，你卻不封？
諸位都知道，劉邦發跡前就是一個市井無賴，整天遊手好閑。早年在沛縣那會兒，他在家裏什麽都不幹，整天的吃完爹媽吃兄嫂，用現代的話講整個一啃老族。現在不是有一個流行的行業叫自由職業者嘛，這劉邦就屬於有自由沒職業者，也有叫無業遊民的。
當然了，劉邦到哥哥家去蹭飯，他哥哥是沒什麽意見，可他嫂子就不樂意了，憑什麽我們掙錢，整天招待你這號人啊？有一次他嫂子就敲著鍋說沒飯，沒飯了。劉邦多鬼啊，從哥哥家出來，轉了一圈又回來了，扒著門縫往裏一看，好家夥，那一鍋飯呢。劉邦當時就受刺激了，徹底傷心了，這事也就被他深深地記在了心裏，幾十年就一直沒忘了這茬。
所以當老爺子找來的時候，劉邦就跟他爹說，我這侄子是好孩子，但他媽太不像話了。老爺子一聽就說，孩子呀，你手下封侯的那些，當初也跟你作過對，而且是想要你命的，這樣的人你都封侯了，就這麽一口飯的事，能讓你恨成這樣？劉邦說，那真是太傷心了，所以才恨成這樣。
再說一古代的例子，這例子講的是一個什麽呢，說一個孩子呀長大了，找個女朋友準備結婚，打算從家裏要點錢。可家裏說沒有那麽多錢，而且那女孩子也不好，實在你要結婚，就勉強結了吧。這孩子不願意，說你要不支持我，我就離家出走。父母一聽就急了，說養你這麽多年，你憑什麽為一外人跟我們鬧僵了啊？
結果這孩子真就離家出走了，離家出走正好趕上冬天，天上下著雨，淒風苦雨挺冷的，又凍又餓，最後暈倒在一個老農家門口了。老大爺心好給他熬了胡辣湯，把他弄到柴房裏，鋪好稻草，再給他灌些湯，一會的功夫他緩過來了。然後這小夥子跪下了，跟這老大爺說，你就是我的救命恩人，我要孝敬你，我要一輩子對你好。
老大爺聽了就敲這小夥子的腦袋，說你糊塗啊，你父母養你，十月懷胎，一朝分娩。辛辛苦苦把你養大這麽多年，吃是可著你，穿也可著你，一心一意為你好，就因為一時錢財上的事，你就一腳把他們踢開了，我就是給你一堆稻草，一碗胡辣湯，你就要一輩子養我，你想想你這樣做對嗎？
所以我們結合這兩件事情，就能看出一個什麽事情呢？有一句話叫親人恩，容易忘。親人仇，仇上仇。為什麽會這樣呢？因為我們對親人的期望太多了。這樣就造成了在跟親人打交道的過程中，特別容易因為一兩句言語的失誤，導致情緒的爆發，從而造成很大的傷害。因為我們對親人期望高的同時，還少了很多顧忌。因此在處理親人的問題上就應該格外的加小心。
說了這麽多，您是否對用人之術有了一點了解了呢？如何去管理身邊的人是一個很複雜的問題，不可能千篇一律，這裏隻是給您出一點小建議，至於具體如何應用您還得慢慢摸索。
第二節 唐太宗殺弟奪妻之謎
唐太宗(599～649年)，即李世民。李淵次子。隋末勸父起兵反隋。李淵稱帝時，被封為秦王，任尚書令。曾鎮壓竇建德、劉黑闥等農民起義軍，消滅薛仁杲、王世充等割據勢力。武德九年，發動玄武門之變，得為太子，即帝位。貞觀四年擊敗東突厥，被鐵勒、回紇等族尊為天可汗。還曾發展西域交通。貞觀十五年以文成公主嫁吐蕃王鬆讚幹布。
齊王李元吉的妃子楊氏，是長安教坊的一個舞妓，她冰雪聰明，眼眸顧盼間搖人心旌。且知書識字，能吟詩做賦，後被李元吉收為妃子，十分受寵。楊氏生得體態風流，性情柔媚，麵如出水芙蓉，腰似迎風楊柳，在唐室王妃中最為美豔。楊妃的美貌，任何鐵石心腸的人，見了她也要動心，縱是李世民也不例外。
唐高祖李淵的元配竇皇後生有四子：長子建成，次子世民，三子玄霸早卒，四子元吉。李建成為太子，但李世民覬覦帝位，且在滅隋的過程中積累了相當的實力。李元吉在這場鉤心鬥角的權力爭奪中站在了李建成這一邊。武德九年六月，年僅二十四歲的李元吉在玄武門之變中被李世民射死。玄武門之變三天以後，唐高祖李淵宣布立秦王李世民為太子，處理國家一切政務。楊妃平時與秦王李世民妃長孫氏交情莫逆。李元吉身亡家破，楊妃正花樣年華，隻落得孤帷寂寞，舉目無親，長孫氏念及舊情，常邀她過來敘舊，好言勸慰。
一天，正當楊妃與長孫氏坐談，忽然李世民進來，楊妃起座相迎，待李世民坐定，她屈膝下跪，對著李世民請求把她處死，反弄得李世民不知怎麽辦好。長孫氏慌忙勸解，楊妃嬌啼宛轉，楚楚可憐，其實這不過是楊氏獻媚的手段。李世民那樣一個絕世英雄，也不禁情腸淒楚。況且她淡妝淺抹，秀色可餐，那種哀豔態度，真是筆墨難述萬一，令人魂銷魄**。李世民離開了座，連稱請起。長孫氏忙來攙扶，好容易才把楊妃挽起，楊妃還是哭個不停。李世民說：“王妃不要過悲！齊王謀亂，與王妃沒有關係。我在世一日，總會休戚與共，不要過慮！若嫌在齊王府寂寞，不如徙居我這裏，好在你姊妹兩人，一向沒有嫌隙，彼此相安度日，我也免得擔憂了。”
楊妃本是個隨高逐低的人物，當然唯命是從，當天便遷居過來。李世民早已看上這嬌嬌滴滴、嫋嫋婷婷的弟媳，特地收拾了一間幹淨的內室，凡室中一切布置，都是李世民親手安排布置，又讓心腹侍女數人，作為楊妃室中的服役。遇到春秋佳節，李世民每賞賜妃嬪花粉珍寶，也照樣賞賜楊妃一份。元宵那一天，日本國遣使朝貢，貢品裏麵有鮫綃宮帳兩頂，是南海中鮫魚吐的絲織成的，薄得和蛛網一般，拿在手中像空氣，掛在**，裏外明徹。李世民收入後宮，一頂賜與長孫氏，一頂卻賜與楊妃。從來宮中賞賜，沒有人敢與長孫氏相同的。女人家最容易被這些打動，楊妃不禁暗自心喜。李世民平日無事，便往她室中敘談，漸漸地開始不避嫌疑，最後到耳鬢廝磨，兩情入彀。
李世民偶然有一天不來，楊妃心中便好似丟了什麽似的，飲食無味，魂夢不安。一待到聽得外邊有腳步聲，楊妃便不覺柳眉輕舒，桃腮凝笑。
一天深夜，夜漏將半，楊妃已經就寢入睡，忽然侍女進來說：“太子到了。”楊妃慌忙穿衣起床，略整衣裳，便出去相迎。
李世民進來，與楊妃行過了禮，楊妃問：“殿下為何深夜到此？”
李世民說：“父皇召我侍宴，多飲了幾杯酒，說的上內禪的事，至此才得脫身，因此來得過遲了。”
楊妃立即跪下稱賀，李世民趁著酒意，竟用手攙起楊妃的柔荑：“我還尚未受禪，怎好受賀？”
楊妃輕輕推開李世民的手，才半嗔半喜地站起來。這時正值仲秋，皓月當空，月光的清輝灑進來，室內銀燭高燒，人影約約綽綽。李世民在燈月下定睛瞧著楊妃，見她雲鬟半卷，星眼微餳，穿一套縞素羅裳，不妝不束，卻更顯出明媚如玉。楊妃見李世民注著雙瞳，也不禁宛爾一笑。
李世民轉顧明月道：“中秋將至，想嫦娥在廣寒宮，應亦望團圓。”楊妃淒然說：“不料天上也有殘缺。”李世民微笑：“我今夜踏月而來，王妃可否與我一起賞月？”
楊妃尚未來得及回答，侍女已在一邊湊趣說：“廚下尚有酒肴，搬了出來，就可賞月了。”那時西軒早啟，晚宴初陳，李世民邀楊妃入席，真所謂：“酒為色媒，色為酒媒。”楊妃入席時，還有三分靦腆，及至酒過數巡，漸把羞澀撇在腦後，抬頭看著風流倜儻的儲君，英姿灑落，眉宇清揚，再回憶那齊王元吉，與李世民生本同胞，偏長得一俊一醜，大不相同，想到這裏，楊妃禁不住意馬心猿，竟把平生的七情六欲，一齊堆集攏來。李世民幾次溫存，她也不見不聞，仿佛癡了一般，惹得席旁侍女，都吃吃地暗笑，楊妃方才回過神來，不由得兩頰愈紅。李世民說：“夜已很深了，再喝一杯便撤席罷。”於是各斟一滿杯，彼此一飲而盡，以做兩人的交杯酒。侍女撤去殘肴，單剩兩人在床幃裏成就了好事。
隔了數日，唐高祖禪位於李世民，是為唐太宗。冊長孫氏為皇後。楊妃被納為妃嬪，日加寵眷。太宗嬖寵楊妃，便也捎帶著為死去的李元吉加封，追封為海陵郡王。後來長孫皇後去世，太宗欲把楊妃升入正宮，魏征再三爭論，說陛下須為萬世家法，萬不可使失節婦人母儀天下，太宗隻好死了這條心。新舊《唐書》後妃傳裏沒有楊妃的位置，隻在敘述她生的兒子曹王明列傳裏捎帶提了一句。據《新唐書》：“曹王明，母本巢王妃，帝寵之，欲立為後，魏征諫曰：‘陛下不可以辰贏自累。’乃止。貞觀二十一年，始王曹，累為都督、刺史。高宗詔出後巢王。永隆中，坐太子賢事，降王零陵，徙黔州。都督謝佑逼殺之，帝聞，悼甚，黔官吏皆坐免。”又《舊唐書》：“詔令繼巢剌王元吉後。”太宗將曹王明過繼給已死的齊王元吉當兒子，而且最後被地方官殺死，可能那時楊妃已經失寵。
至於楊妃最終的結局曆史沒有記載，大約不外是兩種：老死窗牖間，或者像武媚一樣出家為尼。
第三節 唐太宗之死字謎
雄才大略的一代英主，盛唐開國之君唐太宗李世民僅僅活了50歲，享國23年，介紹李世民的文章比較通用的說法是因患痢疾而死，不過也有史家經考證，認為李世民的真正死因乃是服食丹藥所致，太宗“服胡僧藥，遂致暴疾不救”，此說也有一些間接的史料為證，何況唐承魏晉之風，服食丹藥很流行，諸多唐帝均有此好。李世民服丹當非異事。
不過舍此之外，亦不乏第三種可能性，那就是李世民在貞觀19年征高麗之戰中因中箭受重傷，久治不愈，加之亂食丹藥導致身體更加虛弱，遂於三年另八個月之後終於駕崩了。
李世民遠征高麗中箭受傷，此說當然不見於國內的史料，此為朝鮮方麵的說法，本人也是才得知不久。貞觀19年6月，李世民圍困安市，因高延壽、高惠真率高麗、靺鞨兵十五萬來救，雙方僵持不下，李世民親率李世勣、長孫無忌、李道宗等出擊，三月不能下，隻得班師還朝。按《資治通鑒》的記載，退兵的原因是因為“上以遼左早寒，草枯水凍，士馬難久留，且糧食將盡，癸未，敕班師。”不過，按高麗的記載，是因為聯軍屢挫唐軍，並射傷了李世民，使其不得不撤退的。
當然，李世民是否真的中箭受傷已成曆史疑團，即便是事實，在當時也隻能是有限人知的天大秘密，《資治通鑒》有一個細節，“會伏愛私離所部，高麗數百人從城缺出戰，遂奪據土山，塹而守之。上怒，斬伏愛以徇，命諸將攻之，三日不能克。道宗徒跣詣旗下請罪，上曰：‘汝罪當死……故特赦汝耳。”失掉一個並非足以影響到戰局成敗的土山，讓江夏王都“徒跣詣旗下請罪”且是“罪當死”，看來在這場土山爭奪戰中，李世民確實吃了大虧。以李世民以往的風格，常親冒失石在第一線指揮作戰，假如李世民真的受傷，當屬此戰。《新唐書》載，遼東之戰時靺鞨兵精於射騎，故“每戰，靺鞨兵常居前”，擊破高惠真之後，李世民坑殺了三千靺鞨兵，這也不符合李世民一向的寬大作風，此中的深仇大約隻能用箭傷來解釋了。李世民班師途中嚐言：“魏征若在，不使我有是行也！”如此的失落與傷感，也不像是出自一位曾經身經百戰的的統帥之口。
《資治通鑒》載，就在回程途中，李世民又忽然患上了“癰疽”，嚴重到了“禦步輦而行”的程度，乃至“太子為上吮癰，扶輦步從者數日。”到了並州，民部尚書劉洎曾經晉見，“及上不豫，洎從內出，色甚悲懼，謂同列曰：‘疾勢如此，聖躬可憂！’”此言一出，大禍立至，這位重臣便被李世民下詔，“洎與人竊議，窺窬萬一，謀執朝衡，自處伊、霍，猜忌大臣，皆欲夷戮。宜賜自盡，免其妻孥。”按說劉尚書罪不至此，大約實情是他對外人透露過李世民所謂“癰疽”症的真相吧？
回到長安之後，李世民傷情並未好轉，次年二月，“上疾未全平，欲專保養，庚午，詔軍國機務並委皇太子處決。於是太子間日聽政於東宮，既罷，則入侍藥膳，不離左右。上命太子暫出遊觀，太子辭不願出”，整整過了一年後，李世民才從傷病中恢複過來，“上疾愈，三日一視朝”。21年正月，高士廉死，李世民往唁，“長孫無忌在士廉喪所，聞上將至，輟哭，迎諫於馬首曰：‘陛下餌金石，於方不得臨喪，奈何不為宗廟蒼生自重……’”可知李世民不但並未痊愈，身體很差，且因急於痊愈，又開始大量服丹。以致五月又不得不再度“詔百司依舊啟事皇太子”，此後太子親政，李世民當然也過問國事，但已是隻抓大事了，身份近似太上皇，這一直到第二年五月他去世為止。
基本上可以判定，就李世民的身體狀況而言，貞觀19年親征高麗確實是一個轉折點，出征前的李世民是躊躇滿誌，意氣風發，而失敗之後則一病不起，從此再沒有恢複過來。是失敗的打擊嗎？當然不是，因為李世民最後的兩年還曾兩次議證高麗，並由李世勣統軍出征過一次。那麽答案就呼之欲出了，即李世民在他的人生最後一次征戰中確確實實是栽了，不僅輸掉了戰爭，甚至連“龍體”都陪上了。而其中緣由或並非偶不小心染恙，受傷的可能性應該是最大的。當然，這樣的事情在戰場上乃屬最高軍事機密，事後為皇帝的尊嚴和麵子計也會千方百計加以掩飾，來自敵方的說法或判斷無法找到真憑實據，有誇大其詞的可能，不過相形之下反而更確實可靠一些。
第四節 唐太宗昭陵之謎
西安城西北麵的禮泉縣，有一座突兀的山峰叫九嵕山，唐太宗李世民的昭陵就在這座山上。李世民是位傑出的政治家，他口口聲聲說要薄葬，難道是為了薄葬而將玄宮搬上了山？有人說因山為陵比堆土為陵更壯觀，有人說葬在山中還可以防止盜掘。不管是什麽原因，昭陵開辟了唐代帝王墓葬的一種新形式。
唐太宗李世民是唐高祖李淵的第二子，他為建立統一強大的唐王朝躍馬征戰，屢建戰功。後來他發動“玄武門之變”，用武力逼迫高祖退位，自己當上了皇帝。李世民是一個比較有作為的帝王，在他當政期間，出現了曆史上著名的“貞觀之治”，為盛唐經濟、文化的高度發展奠定了基礎。
貞觀九年安葬唐高祖後，唐太宗身患重病，累年不愈，長孫皇後雖“素有氣疾”，還親自侍奉陪伴，這時兩人時常討論死後的歸宿問題。時過不久，唐太宗恢複健康而長孫皇後卻每況愈下，她一再向太宗請求：“妾生無益於人，不可以死害人，願勿以丘壟勞費天下，但因山為墳，器用瓦木而已。”唐太宗為了滿足她的要求，同時派出兩路人馬專卜山陵。一路由李淳風帶領，另一路由魏徵帶領，他們分頭出發，各行其是，彼此不得交換意見。兩路人馬在關中各山峰間轉悠，分別選出最佳的地方，暗自留下記號，回到京城。當長孫無忌前去查驗時，兩路人馬均帶了他來到九嵕山的山頂。長孫無忌吩咐取出各自留下的記號，發現魏徵插下的那根針恰恰插在李淳風埋下的那枚銅錢的方孔之中，於是九嵕山成了長孫皇後的墓地。貞觀十年六月，長孫皇後病逝，唐太宗下令加緊建陵。同年十一月，長孫皇後正式葬於昭陵。
也有人認為，選擇九嵕山作為陵址，與唐太宗個人愛好有關。唐王朝建國初期，李世民經常率軍出征，他曾多次路過九嵕山。唐的統一大業完成後，他又經常在九嵕山一帶畋獵，對這裏的山川地貌不但十分熟悉，而且喜歡上了九嵕山。所以，當長孫皇後死後，他就下詔營建昭陵。
昭陵是選取九嵕山的峻峰鑿山建陵，由此開創了唐代帝王“因山為陵”的先例。一些人認為這是李世民為了節儉，想薄葬。因為曆代王朝厚葬之風甚盛，唐初也不例外，秘書監虞世南列舉因山起墳的故事，勸諫唐太宗葬儀“務以儉約”。《唐會要》記述虞世南的上書說：“自古及今，未有不亡之國，是無不掘之墓。變亂以來，漢氏諸陵，無不發掘，乃燒取玉柙金鏤，骸骨並盡，豈不重痛哉！”這些勸諫引起了朝廷的注意。文德皇後臨死時，曾遺言太宗，請“因山而葬”，“儉薄送終”。
也有人不同意這種觀點，他們認為因山為陵主要是為了利用山嶽雄偉形勢。貞觀十年(636)長孫皇後死後，唐太宗就開始營建昭陵，當時選取九嵕山險峰造陵，從山下到山腰的墓室之門，要經由“懸絕百仞”的棧道才能到達，造好之後拆去棧道，顯得孤聳回絕，雄渾巍然，更顯帝王氣魄，並且可以防止盜掘。事實上，昭陵建築並非儉約，而是十分奢華。整個陵園方圓幾十公裏，氣勢壯觀雄偉，是以往帝王陵園所無法比擬的。
有人認為因山為陵的初衷主要是考慮死後的安全。中國古代人為了防盜想出了各種各樣的墓葬方式，以山為陵從春秋時就已出現，隻不過在唐代是普遍采用罷了。昭陵的形式改成因山為陵，無非是由於陵中隨葬品豐厚，為防止有朝一日暴屍野外而采取的一種辦法。太宗為文德皇後撰寫的墓碑上是這樣說的：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為已有。今因九嵕山為陵，不藏金玉人馬、器皿，皆用土木形具而已。”當時他極力宣揚薄葬，說薄葬可以使“奸盜息心，存沒無累”，免得像漢朝諸陵一樣被偷盜後屍骨無存，真實的目的一看就知道是為了防盜。
昭陵名稱是怎樣來的？關於這個問題，文獻上從未有過記載。有人根據古人死後給諡的原則進行分析，認為古代諡法中釋“昭”字說：“聖文周達曰昭，明德有功曰昭。”他們認為唐王朝是當時世界上政治、經濟、文化最發達的國家，唐太宗是當時世界各國統治者中最富有生氣和創見的政治家、軍事家，沒有人像他那樣在各個方麵樹起輝煌和不朽的豐碑，所以唐太宗陵名是選擇了一個歌功頌德喻意美好的字眼。
昭陵位於陝西省禮泉縣東北22.5公裏的九嵕山上。從貞觀十年(636)開始營建，至貞觀二十三年(649)李世民入葬方完成，曆時13年，花費的人力、財力可想而知。
昭陵“因山為陵”，陵寢位於九嵕山南麵山腰，居於整座陵園北部最高處，陪葬墓多集中於山陵之南的遼闊地帶。九嵕山是屬於石灰岩質的石山，山勢突兀，海拔1188米，南臨關中平原，與太白、終南山諸峰遙相對峙。正南麵和東西側層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的孤聳回絕。加上涇水環繞其後，渭水映帶其前，顯得氣勢十分雄偉。陵墓的營造工程浩大，布置精心，建築輝煌。唐代著名畫家閻立本兄弟參與了墓室的設計。《唐會要》說，昭陵“因九嵕層峰，鑿山南麵，深七十五丈，為玄宮。緣山傍岩，架梁為棧道，懸絕百仞，繞山二百三十步，始達遠宮門。頂上亦起遊殿”。據文獻記載，昭陵因山鑿石為玄宮，從埏道至墓室深230米，前後安置了五道石門，規模宏大。墓道用3000多塊大石塊砌成，每塊石頭有兩噸重，石與石之間相互鉚住。五代時軍閥溫韜進入昭陵玄宮，說玄宮裏“宮室製度閎麗，不異人間”。中間是停放棺槨的寢宮，東西兩廂排列著石床，**放著許多石函，裏麵裝著殉葬品。其中的一個鐵匣中，“悉藏前世圖書、鍾王筆跡，紙墨如新。韜悉取之，遂傳人間”。昭陵地宮被盜的情況究竟何如，建國後政府曾進行過考查，但沒有查到被盜的痕跡。看來昭陵玄宮還會留給人們一個不小的謎團，隻有等到陵墓被發掘的那一天，才能最後見分曉。
整座陵園周長60公裏，占地麵積約200平方公裏。陵寢四周城垣圍繞，殘存少量夯土地段。地麵建築分布在陵山的周圍，北麵有祭壇和玄武門，正南麵有朱雀門和獻殿，西南麵有下宮。祭壇南高北低，南北長86.5米，東西寬53.5米，由五層台階地組成，平麵略呈梯形，牆基層台階尚可辨認。由南往北，在南邊3個台階上，有寢殿、閣樓、東西廡、大門等建築，中間司馬道直通寢殿。在第四、第五個台階地麵上，除第五個台地尚存門闕遺址外，其餘可能原來是空曠的場地。獻殿殘存麵積約40平方米，殿址上曾出土1件鴟尾，高1.5米，底長1米，重150公斤，由此可推測獻殿之高大。下宮遺址在陵西南，平麵呈矩形，遺址麵積東西寬237米，南北長334米，四周有牆基，牆基厚約3.5米。南牆和北牆中間有門址相對。垣牆內是一片平坦的夯層，厚3至5米，建築物比較集中，均已不存。
在昭陵的玄武門外有一個梯形的祭壇，祭壇陳列著14個少數民族酋長的石像，祭壇的東西廡殿中陳列著世界聞名的浮雕石刻六駿。唐太宗生前平定突厥，與吐蕃和親，為中華民族的發展作出了貢獻，深得各族人民的擁護。太宗死時，突厥阿史那社請求殉葬，於是高宗派人打製了這14個栩栩如生的少數民族酋長的石像，立在昭陵前。這14尊雕像是唐太宗時期良好民族關係的寫照，可惜它們在清代乾隆以後大多被毀了。
“昭陵六駿”是馳名中外的浮雕藝術品，它們是李世民當年統一全國南征北戰馳騁戰場所騎的六匹戰馬，李世民為了紀念它們，將其雕刻在石屏之上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手，工匠們運用高超的技藝逼真地雕刻了這些形象。石屏的角上題有高宗的讚美詩，是由歐陽詢書寫的。石刻六駿原列置在玄武門內東西兩廡殿內，駿馬姿態神情各異，線條簡潔有力，手法渾厚。“颯露紫”和“拳毛騧”現存美國費城賓夕法尼亞大學博物館，其餘四駿保存在陝西省博物館石刻藝術館內。
唐代詩人杜甫曾經作詩描述了昭陵輝煌壯麗的景象，他的《重經昭陵》說：“靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺鬆柏路，還見五雲飛。”形象地概括了昭陵雄偉的構建形式。
現存昭陵博物館的昭陵碑碣有40餘通，墓誌20餘合。這批碑刻以楷書居多，也有隸書、篆書和行草。歐陽詢所書溫彥博碑，褚遂良所書房玄齡碑，王知敬所書李靖碑，尉遲敬德墓誌蓋的飛白書等，其書法藝術早已蜚聲中外。然而這些本該展示初唐書法藝術高水平的碑刻，卻被破壞得很厲害，刻字的地方被砸成一個個坑，幾乎沒有一塊碑文是完整的，這是為什麽呢？
一些學者指出，這種破壞主要來自於清朝末年和民國初年的一些書商。據說當時一些有錢的書商勾結地方官府，拓了碑文，一張拓片能賣到兩千兩銀子。為了抬高拓片的價格，他們拓過之後，把石碑上關鍵的字，如年月日、人名、地名等砸成坑，讓後來的人再也拓不出完整的碑文。後來的書商再拓碑文，拓過之後，進一步破壞碑文上的字。這樣，一批批的書商不斷地拓碑文，碑文就遭到一次次的破壞，有的碑還被砸成幾段，有的碑被砸倒在地，年長日久就被土埋沒了。
唐陵陪葬墓以昭陵最多，現存167座。由於唐太宗開始營建昭陵時就定下了陪葬製度，允許大臣申請陪葬，而且這些大臣的子孫也可以隨父、祖葬於昭陵，這樣，以昭陵為中心，形成了一個龐大的陪葬墓群，向南輻射成扇麵形狀，列侍兩側。昭陵居高臨下，陪葬墓左右分布，其中公主妃子的墓多數在山上。陪葬的有皇子、公主、名臣、名將、文人學士和兄弟民族將領，如魏徵、房玄齡、溫彥博等。
昭陵的陪葬墓有四種類型。第一類是依山為墓，如魏徵墓和新城公主墓；第二類是覆鬥形墓，如長樂公主和城陽公主墓等，墓前均存有石人、石羊、石虎、石望柱；第三類是圓錐形墓葬，此類陪葬墓所占比例最大，文武大臣們的陪葬墓大多是這種形製；第四類是像山形，如李靖墓和李勣墓等。李勣墓象征陰山、鐵山、烏德鞬山，同樣在墓前有石人、石虎、石羊、石碑，這種特殊形狀的墓葬封土，是對有特殊功勳重臣的特殊獎賞。
昭陵陪葬墓已清理發掘的有李勣、張士貴、鄭仁泰、阿史那忠、尉遲敬德、越王李貞、臨川公主、長樂公主等10多座。張士貴墓等出土的彩繪陶俑群色彩鮮豔，姿態各異。鄭仁泰墓出土的載運絲綢的駝俑，栩栩如生。昭陵陪葬墓中的壁畫著色絢麗，布局謹嚴，以表現貴族生活的人物畫為主，技法以線條與著色並重，在中國繪畫史上占有重要地位。
第五節 唐太宗12個兒子死於非命之謎
唐太宗在封建帝王中很有作為，卻拿自己的兒子們沒有辦法。他為他們操心勞神、灑淚頓足，甚至下過殺子詔，史家記下這類宮廷軼聞，我們不妨利用它來認識一下封建社會。
李世民有14個兒子。按慣例，立太子以長，餘為王，這是李唐“家天下”的基礎，可是非嫡長子立為太子的也代不乏人。李世民自己便非長子。因而，皇帝的所有兒子總是處於一種極為特殊的地位。而結果呢，這些兒子絕大多數不成器，下場也很可悲：其中3個被殺，3個自殺，3個早夭。1個被“幽閉”，兩個被廢為“庶人”這等於被開除出李家戶籍，爾後又被流放。
唐太宗十四子：皇後長孫氏生恒山王李承乾、濮王李泰、高宗李治；楊妃生吳王李恪、蜀王李愔；陰妃生庶人李祐；燕妃生越王李貞、江王李囂；韋妃生紀王李慎；楊妃生趙王李福；楊氏生曹王李明；王氏生蔣王李惲；後宮宮女生楚王李寬、代王李簡。
唐太宗的大兒子生於承乾殿，取名“承乾”，隱含承繼皇業，總領乾坤之意。承乾秉性聰明，武德三年，封恒山王。太宗即位，為皇太子，時年八歲。不想成年後喜好聲色，漫遊無度。但他怕太宗，就大耍兩麵派，當著太宗，言必忠孝；退朝返宮，便與群小褻狎。他有足疾，怕因此被廢，深嫉受太宗喜愛的魏王李泰。後來，李承乾甚至想謀老子的反，被人告密，下獄後廢為庶人，徙往黔州，兩年後死在那裏。唐太宗有鑒於此，曾下了一道詔書：“自今太子不道、藩王窺望者，兩棄之，著為令。”（《新唐書?太宗諸子》）實際上，這不過是一紙空文。
第2子楚王李寬，出繼給叔父楚哀王李智雲，早薨，無後，國除。
第3子吳王李恪，是隋煬帝女兒陰妃所生。武德三年，封蜀王，十年，改封吳王。李恪有文武才，太宗常稱其肖己，欲立為太子，但遭到了大臣長孫無忌（文德皇後的哥哥）的反對。長孫無忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一個外甥即太宗第九子李治。後來，無忌輔立李治後，就借口“謀反案”殺李恪“以絕眾望，海內冤之”。在李世民的兒子中，數李恪在大臣、百姓中威望最高，卻死於冤獄。
第4子李泰，武德三年，封宜都王。四年，進封衛王，貞觀二年，改封越王，授揚州大都督，十年，改封魏王，心懷奪嫡之計。於是太子和魏王雙方各樹朋黨，想下毒手。太子李承乾被殺後，李泰也被“幽閉”起來，後改封泰為順陽王，遷居均州的鄖鄉縣。貞觀二十一年，進封濮王。35歲就死了。高宗永徽三年，薨於鄖鄉，年三十有五。
第5子李祐，武德八年，封宜陽王，其年改封楚王。貞觀二年，改封燕王，十年，改封齊王，授齊州都督。他整天與小流氓鬼混，尤其愛好打獵。長史屢諫不聽。太宗怪長史輔導無方，換了敢於犯顏直諫的權萬紀任長史。貞觀十七年，李祐派刺客殺了權萬紀，發動叛亂。結果李祐事敗，賜死於內省，貶為庶人。國除。
第6子李愔，貞觀五年，封梁王，十年，改封蜀王、益州都督。田獵無度，不避禾稼，深為百姓所怨，屢次為非作歹，是個浪**公子，太宗怒曰：“禽獸調伏，可以馴擾於人；鐵石鐫煉，可為方圓之器。至如愔者，曾不如禽獸鐵石乎！”貶為虢州刺史。高宗永徽四年，李愔被廢為庶人，死於流配地巴州。
第7子李惲，貞觀五年，封郯王，十年，改封蔣王、安州都督。縱情享樂，使州縣不堪其勞。唐高宗上元元年，有人誣告李惲謀反，惶懼自殺。
第8子李貞，貞觀五年，封漢王，十年，改封越王、揚州都督。“頗涉文史，兼有吏幹”，然“人伏其才而鄙其行”。後來與韓王李元嘉、魯王李靈夔、霍王李元軌反武（則天）失敗，服毒自盡。
第9子李治,貞觀五年，封晉王。就是後來的唐高宗，雖貴為天子，卻把大權拱手交給武則天。後來李氏宗族被武氏大加殺戮，不能不說是高宗的昏聵所致。
第10子李慎，貞觀五年，封申王，十年，改封紀王。雖然聰明好學，可惜是個懦弱無能的膽小鬼。越王李貞勸其反武，他不肯“同謀”，可武則天還是殺了他。
第11子李囂，貞觀五年封江王，六年薨，諡曰殤。
第12子李簡，貞觀五年封代王，其年薨，無後，國除。
第13子李福，貞觀十三年封趙王，十八年，授秦州都督。雖得善終，卻平庸無能。
第14子李明，貞觀二十一年封曹王。在太宗晚年，與庶人串通謀反，貶黔州，被都督逼令自殺。這顯然是得到太宗暗示或認可的。
總計14人中，除李福、李治外，竟有12人“死於非命”！
這樣一算，李世民這14個兒子，竟是不肖子居多。《舊唐書》的作者談及太宗諸子，感歎道：“子弟作藩，盤石維城。驕侈取敗，身無令名！”李世民的繼承者，隻有這14個“候選人”，封建專製製度的腐朽，也就於此可見了。養不教，父之過；教不嚴，師之惰。是李世民之過？是保傅失教之錯？都不全是。
太宗即位之初，曾在宮中親自盤馬彎弓教育諸子，頗有不忘傳統的味兒。可見是重視教育子女的。他還親自為太子擇飽學如於誌寧、孔穎達等人為師，但一切措施都無濟於事。他為此深感苦惱。在頒布殺李詔時，他承認自己沒有管好兒子，“上慚皇天，下愧後土，歎惋之甚，知複何雲”，禁不住“為之灑泣”，算是嚐到了這些苦果的味道。李世民當然認識不到，導致他的兒子們一個個腐化墮落的滅亡之咎，蓋在於腐朽的封建製度。
封建王朝家天下的宗法製度，盡管規定了嫡長傳世的一套辦法，但它卻無法保證皇位的和平過渡。覬覦皇位，爭權奪利，勾心鬥角，相互殘殺，這是許多皇室後代死於非命的重要原因。“驕侈”二字，更是促使這些人墮落的重要原因。
封建製度規定了這些“龍種”的特殊地位。李承乾8歲便被立為太子，成為東宮之主。東宮內，有文臣聽他支配，有武士為其鷹犬，有妃嬪供其**樂。有一次他竟說：“我作天子，當肆吾欲；有諫者，我殺之，殺五百人，豈不定！”（《新唐書》）封建帝王們原想以這些特權來抬高兒子們的地位，以便鞏固家天下的統治，結果卻事與願違，走向反麵。這是封建製度使之驕侈取敗的，英武如唐太宗，亦無如之何！