【子產不毀鄉校頌】

我思古人，伊鄭之僑1。以禮相2國，人未安3其教。遊於鄉之校，眾口囂囂4。或謂子產：毀鄉校則止。曰：“何患5焉，可以成美6。夫豈多言7，亦各其誌8。善也吾行9，不善吾避，維善維否，我於此視10。川不可防，言不可弭11，上塞下聾12，邦其傾矣13。”既鄉校不毀，而鄭國以理14。

在周之興，養老乞言15；及其已衰，謗者使監16。成敗之跡，昭哉可觀17。

維是子產，執政之式，維其不遇18，化止一國19。誠率是道，相天下君，交暢旁達20，施及無垠。於虖！四海所以不理，有君無臣21。誰其嗣之？我思古人!

1伊鄭之僑：鄭國的僑民，子產並非鄭國人。

2相：輔助、治理。

3安：安於、習慣於。

4囂囂：喧嘩、不滿之辭。

5患：擔心、憂慮。

6成美：收到好的效果，成就美好的德行。

7豈多言：何必多說。

8誌：心願。

9行：實施、施行。

10維善維否，我於此視：

11弭：消弭、阻止。

12上塞下聾：國君和臣民都不能夠相互傾聽，傳達心願。

13邦其傾矣：傾，傾覆、危險。

14理：“治”，治理。

15養老乞言：贍養老人，聽從他們智慧的教導。

16謗者使監：指周厲王止謗事件。監，監察。

17昭哉可觀：很明顯地顯現出來。

從曆史的記載來看，子產這個人，是孔子的學生，他是是春秋時代鄭國的官員，是一個非常又名的政治家。總結來說，他是當時一個比較開明的、有影響的官員。作者在文中寫道：我崇敬的古人，第一個就是鄭國的子產。當他開始走上比較高的政治地位的時候，就用禮製來治理他所在的國家，不過最初大家根本就不讚成他那種做法。於是很多人就來到一所鄉校，很多人七嘴八舌地說。於是就有人提出自己的觀點：“應該毀掉鄉校，那麽那些人的議論就會停止。”子產說：“這根本不用掛心，我們完全可以把它變成一件好事。我們不能說議論是壞事情，畢竟每個人都有自己的看法嘛。要是正確的，我們就采納；要是不對的話，那我們就要提防了；是好是壞，我們就觀察一下嘛!” 於是鄉校就沒有被毀掉，而子產所在的鄭國也治理得非常好。於是韓愈在文章中說，周朝初期比較繁榮，那是由於有很多有德行的人，天子和官員們都聽他們的意見來做事情，而到了周厲王的時候，卻派人監視那些有自己的看法的人。成功失敗的事例，可以清楚地看出來。這就是子產啊，很英明的決策。正是由於英明，才治理一個鄭國。要是所有的官員都用子產這種英明的決策，來幫助天下的君王，自然國家就能天下太平了。哎!如果天下沒有治理好，那隻是由於隻有君王沒有賢臣的緣故。又有哪個臣子能像子產那樣呢?又有哪個臣子有子產的才敢呢？我思慕古人。於是在文章末尾部分，作者抒發了自己對子產的熱情的歌頌，表達了自己對他的行為“化止一國”的惋惜和“後無來者”的悲傷，甚至到了“我思古人”的地步，其實從這裏我們很可以知道，作者之所以思慕子產，隻是因為今天的情況，這是我們在閱讀時應該注意的地方。