【文安縣主薄蘇君墓誌銘】

有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義，修於家，信於鄉裏1，聞於蜀之人久矣。當至和、嘉佑之間2，與其二子軾、轍，偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱於時。

眉山在西南數千裏外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅3天下。君之文，博辨宏偉，讀者悚然想見其人。既見，而溫溫4似不能言；及即之5，與居愈久而愈可愛；間6而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼，可謂純明篤實之君子也!

曾祖諱佑，祖諱杲；父諱序，贈尚書職方員外郎，三世皆不顯。職方君三子，曰澹，曰渙，皆以文學舉進士；而君少，獨不喜學，年已壯，猶不知書。職方君縱而不問，鄉閭親族皆怪之。或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大發憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲餘，舉進士再不中，又舉茂材異等7不中。退而歎曰：“此不足為吾學也。”悉取所為文數百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。乃大究六經、百家之說，以考質8古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際。得其粹精，涵畜充溢，抑而不發。久之，慨然曰：“可矣”。由是下筆，頃刻數千言，其縱橫上下，出入馳驟9，必造於深微而後止。蓋其稟10也厚，故發之遲；誌也愨11，故得之精。自來京師，一時後生學者皆尊其賢，學其文以為師法。以其父子俱知名，故號“老蘇”以別之。

初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至，遂除試秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主薄，使食其祿，與陳州項城縣令姚辟同修禮書。為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報，而君以疾卒。實12治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸於蜀。

君娶程氏，大理寺丞文應之女。生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中丞直史館；轍，權大名府推官。三女皆早卒13。孫曰邁、曰遲。有《文集》二十卷，《諡法》三卷。

君善與人交，急人患難，死則恤養其孤，鄉人多德之。蓋晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩而不明者14，諸儒以附會之說亂之也；去之，則聖人之旨見矣。”作《易傳》，未成而卒。治平四年十月壬申，葬於彭山之安鎮鄉可龍裏。

君生於遠方，而學又晚成，常歎曰：“知我者惟吾父與歐陽公也。”然則非餘誰宜銘?銘曰：

蘇顯唐世，實欒城人。以宦留眉，蕃蕃子孫。自其高曾，鄉裏稱仁。偉歟明允，大發於文！亦既有文，而又有子。其存不朽，其嗣彌昌15。嗚呼明允，可謂不亡。

1修於家，信於鄉裏：在家中修身，在鄉裏誠信。

2至和、嘉佑之間：仁宗年號。

3擅：流傳

4溫溫：溫和的樣子。

5及即之：與他結交。

6間：偶爾。

7茂材異等：宋代進士科以外的製科名。

8考質：考察。

9出入馳驟：即在經典中穿梭。

10稟：氣質、秉賦。

11誌也愨：誌向篤誠。

12實：正是。

13早卒：早夭。

14汩而不明者：混亂不清的原因。

15其嗣彌昌：孩子們更加顯盛。

歐陽修這一篇文章是他為著名的散文家蘇洵寫的墓誌銘。這篇文章是先介紹蘇君情況，側重寫其家世淵源，寫了蘇君的二個兒子以文章著稱於世，受人尊重。文章在為其主人顯示了身份和家世的基礎上，進一步寫了蘇洵在文學上的成就和得到的聲譽並進行了客觀評價：蘇洵的曾祖父名字叫做佑；而他的祖父名字叫做杲親；而他的父親名字叫做序，曾經被朝廷授予尚書職方員外郎這個職位，這三代人都並沒有很顯貴。他的蘇序有生了三個兒子，長於名叫蘇澹，次子名叫蘇渙，這兩人都憑著文章考中了進土；而最小的孩子就是蘇洵，隻有他不怎麽喜歡學習，等到成人後還是不知道讀書。而他的父親也就放任他而不過問，其他的鄉鄰和親戚都感到奇怪。有人問這究竟是為什麽，他的父親就隻是笑一下，但是並不作回答，而蘇洵本人也依然我行我素。到了二十七歲那一年的時候才開始發憤精進學習，並且謝絕了之前所交往的所有夥伴，一個人關起門來讀書寫文章。後來等到考進士未中後，就回家關起門來讀書，更加得用功努力，大概長達五、六年的時間沒有寫過文章。而是專心研究“六經”和“百家”的學說，獲得了它們的精華，涵養、積蓄豐富。歐陽修認為這可能因為是他的稟賦不計較深厚，故而才顯現出來得比較晚；並且由於他的心誌非常誠實，所以學到的東西也就比一般人更加得精深。自從他來到了京城，一時之間，年輕人和其他的求學者都非常尊崇他的賢能，並且很多人也學習他的文章，甚至還把他的文章當作典範來效仿。由於他們父子三個人都非常出名，於是人們就用“老蘇”來稱呼他，以區別他們三個。