【祭石曼卿文】

維治平四年七月日，具官歐陽修謹遣尚書都省令史李揚至於太清，以清酌庶羞之奠，致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死而複歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢莫不皆然，而著在簡冊者昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸1，而埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長鬆之千尺，產靈芝而九莖2。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風淒露下，走磷飛螢3。但見牧童樵叟，歌吟而上下；與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而吚嚶4。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪5？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔6，悲涼淒愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上7之忘情。尚饗！

1突兀崢嶸：高而不平，指人才特別優秀。

2生長鬆之千尺，產靈芝而九莖：生長千尺之長鬆，生長九莖之靈芝。

3走磷飛螢：走磷，鬼火，即飄**的磷火。

4悲鳴躑躅而吚嚶：躑躅，zhi zhu，跺腳，表示感情激動。吚嚶，鳥鳴聲，形容墓地的荒涼。

5穴藏狐貉與鼯鼪：貉he，一種像狐狸的野獸。鼯wu，飛鼠。鼪sheng，黃鼠狼。

6疇昔：從前，往時。

7太上：最上，即聖人。

歐陽修這一篇文章中所提到石曼卿與他的關係是非常要好的，現在我們來看看曼卿這個人。這個石曼卿，本名叫做石延年，曼卿是他的字，他出生於九百九十四年，而逝世於一零四一年，他是宋城，也就是安徽阜陽這個地方的人。曾經多次參加進士考試都沒有考中，後來做官非常有政績，所以就一直升官，做到了太子中允的位置，後來又上書建議加強邊備，以抵抗西夏和遼。他這個人一生都主張抗擊侵略，而且也很有才華。歐陽修這篇文章就是為他寫的祭文。本文通過運用多種藝術手法來表現歐陽修對石曼卿的深厚友誼的。首先，作者的思想感情，不是一瀉無餘，而是運用三個並列的自然段，三呼曼卿，逐層表達。一呼曼卿，歎其聲名，卓然不朽。讚揚他“生而為英，死而為靈”，其名傳後世，而“不與萬物共盡”。二呼曼卿，讚其為人，“軒昂磊落”，不流世俗；悲其墳墓，滿目淒涼，慘不忍睹。三呼曼卿，感念往昔，悲痛欲絕。隻能臨風隕涕，忘情歎息。其次，作者運用多種抒情方式，將直接抒情與間接抒情交替使用，相互結合，使之水乳交融。一呼曼卿與三呼曼卿兩段，作者直抒胸臆：“生而為英，死而為靈”，“卓然其不朽者，後世之名”，敬仰、讚譽之情溢於言表；“感念疇昔，悲涼淒愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上而忘情”，哀痛之情表達得痛快淋漓。而第二自然段，二呼曼卿，則多用間接抒情的方式。先用一連串生動的比喻，托物寓情。願亡友之靈“不化為朽壤”，而“為金玉之精”，或“生長鬆之千尺，產靈芝而九莖”，對亡友的景仰之情，躍然紙上。所以我們在閱讀這篇文章時，也因該注意到其中的深澈的情誼。