【石鍾山記】

《水經》雲：“鼓蠡之口，有石鍾山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾。是說也，人常疑之。今以鍾磬置水中，雖大風浪，不能鳴也，而況石乎？至唐李勃始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越1，桴止響騰2，餘韻徐歇，自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之：石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁醜，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉3，餘固笑而不信也。至其夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下，大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲，亦驚起，磔磔4雲霄間。又有若老人咳且笑於山穀中者，或曰：“此鸛鶴也。”餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰5如鍾鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石罅6，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流7，可坐百人，空中而多竅8，與風水相吞吐，有坎、鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁日：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，坎、鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也，古之人不餘欺也。”

事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工、水師，雖知而不能言：此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李勃之陋也。

1南聲函胡，北音清越：函胡，含胡。

2桴止響騰：桴，鼓槌。響騰，音響回**。

3硿硿焉：象聲詞。

4磔磔（zhe）：鳥鳴叫聲。

5噌吰：聲音渾厚而清亮。

6罅：縫隙。

7當中流：到達中間。

8空中而多竅：空間是空的，有很多岩穴。

蘇軾這一篇文章是非常著名的，我們一般在中學課本中就能讀到。這篇《石鍾山記》，其實就是講到一個應該真正實地考察之後才能有發言權的而不能聽信傳言，就隨便相信的事情。比如在這篇文章中，蘇軾就寫到，他和他的兒子到石鍾山去的時候，幾個人帶著他們到了石鍾山去，當時考慮到這個石鍾山為什麽卻名這樣的原因，就通過了一番推論，然後就認為是由於石頭相互撞擊發出敲鍾的聲音，所以稱為石鍾山。但是到了晚上的時候，他和他的兒子兩個人乘坐一艘小船到了河的中央，當時風吹著一個大的岩穴，水撞擊著那個岩穴，從而發出了大鍾被用力敲響的聲音，所以他這樣才明白這個石鍾山命名的由來。於是他回去就寫了這篇文章，認為偏聽則暗，一定到自己真正去實地考察，弄清楚事情的真相，無論做什麽事情，都應該這樣，這樣才能得到正確的認識，而不是隨便聽到別人的傳言，覺得有一點點道理就相信了，蘇軾認為這樣是不對的，不應該這樣。我們從這篇文章中葉可以看出蘇軾這個人的一些特點，那就是他不顧勞苦，而去做的一些事情，一定要真正弄清楚事情的真相，他不相信人雲亦雲的話題，而要自己親身去體會到，然後才給出自己的結論來，所以他告誡後人在給出自己的態度的時候一定要謹慎，要真正弄清楚真相。並且這也說明蘇軾在經曆了人生的大風折之後，仍然不改這種獨特的見解和思考，仍然堅持他自己獨特的行為，這就是他能夠超越於常人而在各個領域取得獨特成就的原因。這就是我們在閱讀這篇文章的時候應該要注意的地方。