【遊白水】

紹聖元年十月十二日，與幼子過遊白水佛跡院。浴於湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒為潭，深者縋石1五丈不得其所止。雪濺雷怒，可愛可畏。水崖有巨人跡數十，所謂佛跡也。

暮歸倒行，觀山燒2，火甚。俯仰度數穀，至江，山月出，擊汰中流，掬弄珠璧3。

到家，二鼓，複與過飲酒，食餘甘等煮菜。顧影頹然，不複甚寐。書以付過。東坡翁。

1縋石：墜石。

2山燒：山上的火勢。

3擊汰中流，掬弄珠璧：在河中心劃船，玩水。

蘇軾這篇文章也是一篇遊記。我們從文章中看得出來這篇文章是非常簡短的，那麽要想在這麽簡短的文章中真正談出一些東西，談出一些道理出來，這確實是一件非常困難的事情，但是我們中國古人卻能夠做到這樣一件非常苦難的事情，因為我們知道過去我們的老祖宗使用的是文言文，這實在是一件非常偉大的發明創造，這件創造什麽超過了四大發明的偉大，因為正是因為這件偉大的創造，使得我們今天在兩三千年之後的後人還能夠讀懂兩三千年之前的文章，我們知道在公元前六世紀左右那段時間是整個人類的軸心時代，所謂軸心時代就是整個人類各大文明在那個時代出現了智慧的高峰，也就是說整個人類智慧的高峰出現在那個時代，也就是說，在古希臘出現了蘇格拉底，出現了柏拉圖，出現了亞裏士多德，他們的智慧自那以後在後來幾千年的時間之中，西方世界無人能及，而在古印度出現了釋迦牟尼佛，他的智慧更是深入整個宇宙最核心的地帶，今天的科學才慢慢開始證明他所說的是真理，是真實的，但是很可悲的是我們今天的人類由於沒有認識清楚真正的佛法是什麽，所以將之籠統歸入宗教，以為那是迷信，這是我們作為後人的悲哀，在民國的時代，民國十大思想家之一的一代詩哲方東美先生就說過佛法是整個人類哲學的最高峰，而今天的科學家也越來越認識到佛法是整個人類科學的最高峰，所以佛法的偉大無可想象，那麽釋迦牟尼佛的智慧自然也就至今無人能及了。而在我們中國，在公元前六世紀出現了孔子，孔老夫子集大成，將他之前聖人的言論記錄下來，使我們後人有了人生參照的標準，所以使得我們中國人在後來的兩三千年之中不斷創造出人類文明的精華，而我們在今天仍然受用無盡，自然孔老夫子之後，他的智慧也無人能及。這無人能及的智慧，隻要我們中國人今天還能真正回過頭去看到，認識到，那就是因為我們中國的老祖宗發明了文言文，因為老祖宗知道語言是一個地方有一個地方的強調，一般每個二三十年語言就會有一個很大的變化，那麽要是讓書寫的文字跟語言一樣的話，那麽也就是說每隔二三十年我們書寫的東西就會有一個大的變化，二三十年之後的人看我們寫的東西就會成為研究的東西，看不大懂了，就比如我們今天網絡上的詞匯，再過二三十年就不會有人知道什麽意思了，那麽這樣一來中國的文明那肯定不可能流傳五千年，然而正是聰明智慧的老祖宗發現了這個奧妙，所以創造出了語言和文字分離的文言文，使得各個地方各個時代書寫的東西一樣，不管語言怎麽變化，但是這個文章無論哪裏的人無論什麽時代的人都能讀懂，這是一種多麽大的智慧啊，這是一種多麽智慧而又愛護後人的老祖宗啊。但是今天隻有我們中國人能看懂老祖宗的書籍，特別是在這個提倡要向軸心時代求取智慧的時刻，我們更應該感恩老祖宗為我們留下了這麽慢好的東西。這是我們中國的寶貝，同樣也是全世界的寶貝，所以我們應該好好學習文言文，真正讀懂老祖宗的書籍和智慧，來改變這個困難的時代。英國大曆史學家湯恩比曾經說過，拯救二十一世紀的危機隻有考中國的孔孟學說和大乘佛法，剛好這兩樣東西都在中國，而他還說要是有來世，他將願意生在中國，可是我們今天發昏的中國人，自家有寶貝不要，到處去撿那些廢銅爛鐵拿回家當寶貝供著，這是多麽愚癡的行為啊。所以我們中國人因為反省了，因為好好回頭來學習我們自家的智慧了，這也是改變二十一世界的關鍵鑰匙。