【魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘】

元和八年十一月壬子，上命丞相元衡、丞相吉甫、丞相絳召太史尚書比部郎中韓愈至政事堂傳詔曰：“田弘正始有廟京師。朕惟弘正先祖父厥心靡不向帝室，訖不得施，乃以教付厥子，維弘正銜訓事嗣，朝夕不怠。以能迎天之休，顯有丕功，維父子繼忠孝，予維寵嘉之。是以命汝愈銘，欽哉！”惟時臣愈承命悸恐。明日，詣東上閣門拜疏辭謝，不報，退。伏念昔者魯僖公能遵其祖伯禽之烈，周天子實命其史臣克作為《駉》、《駜》、《泮》、《閟》之詩，使聲於其廟，以假魯靈。今天子嘉田侯服父訓不違，用康靖我國家。蓋寵銘之，所以休寧田氏之祖考。而臣適執筆隸太史，奉明命，其可以辭！

謹案：魏博節度使、銀青光祿大夫、檢校工部尚書，兼魏州大都督府長史、禦史大夫、沂國公田弘正北平盧龍人。故為魏博諸將，忠孝畏慎。田季安卒，其子幼弱，用故事代父1，人吏不附，迎弘正於其家，使領軍事。弘正籍其軍之眾，與六州之人，還之朝廷。悉除河北故事比諸州，故得用為帥。已而複贈其父故滄州刺史兵部尚書，母夫人鄭氏梁國太夫人。得立廟祭三代：曾祖都水使者府君祭初室，祖安東司馬贈襄州刺史府君祭二室，兵部府君祭東室。

其銘曰：

唐繼古帝，海外受製。狎於太寧，燕盜以驚。群黨相維2，河北失平。號登元和，大聖載營3，風揮日舒，鹹順指令。嶪嶪魏土，嬰兒戲兵4；吏戎愁毒：莫保腰頸。人曰田侯，其德可倚；叫噪奔趨，乘門請起。田侯攝事，奉我天明5；束縛弓戈，考校度程；提壃籍戶，來複邦經。帝欽良臣，曰維錫予，嗟我六州，始複故初。告慶於宗，以降命書。旌節有韜，豹尾神旗；櫜兜戟纛，以長魏師。田侯稽首：“臣愚不肖。迨茲有成，祖考之教。”帝曰：“俞哉！維汝忠孝，予思乃父，追秩夏卿，媲德娠賢，梁國是榮。”田侯作廟，相方視址，見於蓍龜，祖考鹹喜。暨暨田侯，兩有文武；訖其外庸，可作承輔。谘汝田侯，勿亟勿遲。覲饗式時，爾祖爾思。

1用故事代父：以先人的事跡代替父親的訓導。

2群黨相維：各路諸侯紛起叛亂。

3大聖載營：大聖皇帝即位。

4嬰兒戲兵：連小孩都拿起武器練習戰鬥。

5奉我天明：承順的是皇帝的命令。

這一篇碑文，跟前麵的一篇《烏氏廟碑銘》有所不同，可以這樣說，這篇碑文是一篇奇文。它的奇就在於它打破了常規，打破了前人一般的寫作碑文的手法，而別具一格。但是我們知道以前的學者對韓愈曾有諛墓之譏，韓愈倒也確實是有諛墓之作，而且撰碑時並不曾有過什麽顧慮。但是我們從這篇碑文中，就看到很多不同的地方，比如說在寫作這篇碑文時，他自己就說對於寫作本文，他卻一反常態：先是“承命悸恐”、怕得心直跳；接著“拜疏辭謝”，極力推辭；最後王命難違，他就偷梁換柱。與一般歌功頌德的宗廟碑銘不同，本文竟沒有一個字反映田弘正祖先的功德，而對田弘正本人的功績，也隻是用一句話“籍（登記造冊）其軍之眾與六州之人還之朝廷”一筆帶過。文章的重點與其說是歌頌田弘正及其祖先，還不如說是歌頌唐憲宗的偉大聖明以及忠孝的倫理思想。究其原因，其實與田弘正的家族背景有關。奇還奇在文字謹嚴，文筆典重。對於這篇文章，我們可以分成三個部分，首先可以把前兩段看成序文，而第三部分是最後的銘文。第一部分寫奉敕撰碑。其中又分成四個小點：第一個小點寫丞相傳詔。交代了時間、地點、人物、事由。第二個小點引述詔書。突出皇帝對田弘正“父子繼忠孝”的寵愛和嘉獎。第三個小點寫拜疏辭謝。朝廷卻不予答複。皇帝親自下令，三個丞相傳詔，自己推辭不掉，寫得如此慎重其事，真是煞費苦心：既說明皇帝對起義有功將領的嘉獎，又為自己替田氏家廟撰碑開脫了曆史責任。第四各校點據事引經。以史克作頌為證，說明為田弘正立廟、撰碑，都是“唐繼古帝”，符合祖訓的。這樣寫下來，就使得文章別具一格，所以我們說它奇，就奇在這個地方。