活佛虹化

原西藏軍區司令員張國華將軍得知一位老活佛第二天早上會離開西藏，於是張將軍就去送行。但是為何那位活佛端坐於大經堂中央，不來接待客人呢?張將軍一時不解，就和衛兵一起站著看。

見本寺廟的其他僧人也都來了，圍坐在活佛四周，人到齊了，活佛便從座位上騰起，先騰起又落回原地，第三次騰起時發生一聲巨響，如打了一個大雷，活佛消失不見了，隻見一朵紅雲飛去了，什麽痕跡也沒留下。

被稱為“虹化”的這種現象，實在是一種奇觀。虹化者臨終時，打坐的身體不斷發光，在發光時其形骸會不斷縮小，由縮小而漸至消失，最後隻剩下指甲與毛發；在其肉身發光縮小之際，頭頂上方則會出現一片紅光繚繞。這便是藏密修行者追求的死後最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在發光中縮小到相應的程度便不再縮小，剩下的形骸堅硬如鐵——這與人的縮體現象十分相似。

原西藏社會科學院宗教研究所的活佛索朗頓珠給人們講了一個事實：

1883年，藏傳佛教高僧堆炯林巴和仁增白馬瑪堆兌的弟子中，有14人死時發生了人體虹化。其中一個叫壤日克的弟子，虹化後隻留下了一片小指甲，至今仍然珍藏在多康寺院裏。

1935年，高僧多康林侖·紮巴·紮西維色也發生了虹化。

1980年，西藏昌都地區貢覺縣的阿達拉姆和察維縣的玉拉大姐在去世時分別成比例的縮小到20厘米和50厘米高，同時都堅如鋼鐵。 ．

索朗頓珠活佛還提到，他的導師南開多吉逝世時，打坐處不斷發出異常的響聲和絢麗的光環；聲響之大，可謂驚天動地，到了最後隻留下彌足珍貴的舍利子。

除此之外，著名的藏傳佛教學者堆炯·吉紮蓋西多吉在其《寧瑪源流》一書中寫道：“以南北大圓滿庫之道，得虹化者不計其數。”

據說，不論哪一派密教的修行人，在修煉密法到達很高的境地後，當他命終時，往往就會出現虹化現象。他的肉身往往會化作一道彩虹，朝天上飛去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。

這在常人聽來不可思議，然而在密教的修行者看來，卻並不難相信。

透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他麵對死亡的時候，就用這能量把肉體轉化為最初組成身體的光質，使得色身溶化在光中，然後完全消失。

由於所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現不同的現象。其中較普遍的有兩種：

據說，一種修行人命終前，要求獨處，死後七天不要動他的遺體。房間中會充滿奇異的彩虹般的光。而等到第八天，人們打開房間，隻見修行人的遺體已經消失，隻留下頭發和指甲。

另一種也是要獨處，不過允許親傳的弟子在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹衝天而去。

青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了傑，他在幾十年前圓寂，身體縮小至隻有一小臂高，火化後變成十公分高的金剛體，如今一直供奉在茶郎寺的佛塔裏。郎喇嘛秋氣多了傑之弟叫郎喇嘛秋結日，生前穿牆、循土，來去自由，能夠不用任何乘具自如渡過黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。

關於虹化的神奇現象，到底是如何產生的呢?恐怕還需要學者們做進一步的研究了。