日本劍道資料(一)
幕末十大劍術流派
北辰一刀流典型的現代意義上劍術流派,亦即藝術類劍派。。。又名北辰夢想流,因源出一刀流,故名北辰一刀流。元祖為小野派一刀流的千葉周作對北辰流的貢獻更大。定吉在江戶桶町開設練兵館,在江戶的各藩誌士、各地浪人,入道場學習的極多。其中既有土佐勤王派的阪本龍馬,也有一變成為新撰組軍師的伊東甲子太郎,反正是不論思想、不問出身,隻習藝術而已。重太郎是龍馬的摯友,試圖刺殺勝海舟也有他的一份。但他後來脫離勤王運動,回去繼承桶町千葉道場,使道場的名聲更為響亮。北辰一刀流的要諦是:“瞬息心氣力一致。”
鏡心明智流源出富田一刀流,元祖為桃井八郎直由。直由吸收了許多其它門派的特色,才將一刀流進化為明智流的,因為非常注重姿式、形態,故人稱“傳派桃井”。江戶的桃井道場名為“士學館”,它是三大道場中聲名、品質第一的大道場。桃井三代號為香藏,四代即桃井春藏直正,將明智流發揮到了巔峰。春藏曾在幕府講武所中供職,維新後在大阪開館授徒,名聲傳遍整個日本。此派介乎於藝術與格鬥之間,但更偏重於藝術。主要門徒有武市瑞山、上田馬之助等;也包括在幼年偷學技藝的基礎上,勤習鏡心明智流,終於完成獨特稀代暗殺劍法的岡田以藏。
一刀流•;中西派源自伊藤一刀齋在江戶開設的中西道場。此派劍術,平時習練使用竹刀,攻擊的要點講究“切落”。它是中世一刀流最正統的繼承者,真正無渣滓地體現一刀流的真髓。其實可以從日常習練的武器上,大致體現出流派是偏向於格鬥還是藝術。藝術劍派大多使用竹刀,竹刀輕而富有彈性,破壞力較小,習練中可以減低危險係數棗中西派也是使用竹刀習練.而偏重格鬥的流派則以真劍或木刀來較藝,木刀重、硬,缺乏彈性,稍微用力一點,中者就可能折手斷足,甚至可能導致終身殘廢。因為平日練習若沒有實踐覺悟的話,在實戰時是不可能取勝的。
直心影流源祖為山田光德,據說是他最先把防具運用到習練也是其中矯矯者,他開辦了講武所,對劍道的中興貢獻極大棗門下洋弟子眾多,如對日本醫學助益良多的佩魯茨等。
大石神影流源出新陰流,流祖大石進種次,據說曾仗一柄三尺三寸長的竹刀,挑戰江戶諸大道場,無人能敵。此派的最大特色是左手快速突進。這一派影響稍弱,大概因為擇徒太嚴的緣故吧,主要傳人是大石一門。
心形刀流伊庭秀明曾在幕府講武所授課,他的劍術千變萬化,一刀技、二刀技、小太刀技無不精熟。不過據說心形刀流威力最大發揮,最在使用大刀。還記得《るろうに劍心》中,妙和燕托斬左去購買月岡津南的彩色版畫一事嗎?她們共同的要求是什麽?棗幕末第一美男劍士“獨臂伊庭八郎”。這位伊庭八郎秀治,就是心形刀流的嫡派傳人。
神道無念流長州的實戰劍術,源祖為福井嘉平,但真正名場天下是到齋藤彌九郎的時代。彌九郎在江戶開設練兵館,號稱江戶劍術第一,門下弟子多達三千人。無念流雖為格鬥劍術,但同時也相當注重修身養性,講究“自戒、自律”,道德色彩非常濃厚。以桂小五郎為首的長州藩土們,大多習練無念流,但當齋藤彌九郎在江戶開館後,流中水戶藩士卻日益增多,如芹澤鴨等。附帶提一句,正因為如此,彌九郎深受水戶藩主德川齊昭的賞識,戊辰戰爭中請他出任上野彰義隊隊長。彌九郎深知天時人和,沒有答應,戰後出仕新政府。
天然理心流源祖近藤長裕,代表人物近藤勇、土方歲三等,武州多摩的農民劍法,不用多說了吧。此派講究“根與力”,極意稱為“浮鳥之位”。至今日本龍源寺中還藏有近藤勇使用過的木刀。“新撰組”的擁護者們,大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的,而北辰一刀流的藤堂平助、伊東甲子太郎叛逃高台寺被斬,神道無念流的芹澤鴨被暗殺,永倉新八亦叛。流派之爭,是否也左右著新撰組的內部整肅呢?
示現流薩摩藩的禦用流派,亦名“自顯流”。練習時,獨特的使用木刀擊打立木的方法,使其招術十分詭異,並變化出多種驚人的必殺技。如果說天然理心流是新撰組的中心流派的話,那麽示現流就可以說是人斬的中心流派。從附表可以看到,田中新兵衛和中村半次郎都出於此門。
柳剛流在幕末的關東,柳剛流的影響力與門人數目,直逼北辰一刀流。此派的最大特色,是擊斬敵人的下肢,直接幹脆地摧毀其戰鬥力。
戰國主要劍術一覽
一刀流
開山鼻祖:伊東一刀齋景久
師從流派:鍾巻自齋
弟子流派:
小野次郎右衛門忠明
古藤田勘解由左衛門俊直
小野派一刀流
開山鼻祖:小野次郎右衛門忠明
師從流派:伊東一刀齋景久
弟子流派:
逸見義年
小野忠也
溝口正勝
陰流
開山鼻祖:愛州移香齋
師從流派:不詳
弟子流派:
愛州元香齋
霞流
開山鼻祖:真壁暗夜軒氏幹
師從流派:塚原步伝
弟子流派:櫻井霞之助
京八流
開山鼻祖:吉岡憲法直元
師從流派:鬼一法眼
弟子流派:
吉岡清十郎
吉岡傳七郎
佐佐木嚴流
開山鼻祖:佐佐木小次郎
師從流派:鍾巻自齋
弟子流派:
示現流
開山鼻祖:東鄉肥前守重位
師從流派:赤阪彌九郎
弟子流派:
長穀場四郎次郎
薬丸兼陳
神影流
開山鼻祖:奧山休賀齋公重
師從流派:上泉信綱
弟子流派:
小笠原玄信齋長治
新陰流
開山鼻祖:上泉信綱
師從流派:愛州元香齋
弟子流派:
奧山休賀齋公重
上泉常陸介秀胤
上泉主水正憲元
狹川甲斐守助貞
神後伊豆守宗治
野中新蔵成常
羽賀井一心齋
疋田文五郎景兼
寶蔵院胤栄
鬆田織部之助清榮
丸目蔵人佐長?#123;
柳生石州齋宗嚴
新當流
開山鼻祖:塚原ト傳
師從流派:塚原土佐守安幹
弟子流派:
足利義輝
鹿島左衛門尉盛幹
北畠具教
吉川春常
齋藤伝輝坊勝秀
佐野天徳寺了伯
塚原彥四郎秀幹
細川幽齋藤孝
本間勘解由左衛門
真壁暗夜軒氏幹
鬆岡兵庫頭則方
諸岡一羽常成
タイ捨流
開山鼻祖:丸目蔵人佐長?#123;
師從流派:上泉信綱
弟子流派:
東權右衛門正直
穎娃主水
仁禮佐渡守
藤井六郎太統長
中條流
開山鼻祖:富田勢源
師從流派:富田景家
弟子流派:
鍾巻自齋
川崎鑰之助
長穀川宗喜
山崎左近將監
天流
開山鼻祖:齋藤傳輝坊勝秀
師從流派:塚原ト伝
弟子流派:
村上權左衛門
二天一流
開山鼻祖:宮本武蔵
師從流派:宮本無二齋
弟子流派:
深甚流
開山鼻祖:草深甚四郎
師從流派:不詳
弟子流派:不詳
寶蔵院流
開山鼻祖:寶蔵院胤榮
師從流派:上泉信綱
弟子流派::不詳
馬庭念流
開山鼻祖:樋口又七郎定次
師從流派:友鬆六左衛門尉氏宗
弟子流派
樋口賴次
微塵流
開山鼻祖:根岸兔角
師從流派:諸岡一羽常成
弟子流派:
長穀川玄ト
柳生新陰流
開山鼻祖:柳生石州齋宗嚴
師從流派:上泉信綱
弟子流派:
木村助九郎
莊田喜左衛門
出淵平八
村田與三
柳生兵庫介利嚴
柳生但馬守宗矩
曆史上真的有過這樣的一些人:一個人、一柄劍,或浪跡天涯、或隱成山林,磨煉著自己的劍技。
他們絕不同於那些為追名逐利而習劍的武士,雖然他們也有人類無法消除的種種感情和**,他們中也有著善惡之分。
他們既不迷戀斬殺對手的快感,亦不貪圖名利或物質的取得。他們拔劍,隻為了實現自我——自己對劍術的追求。
他們為劍道而生。
不可否認,有野心的人才能創造曆史,但真正推動人類的進步,卻要依賴有著一腔熱血和一顆執著心的探索者。
在劍術的領域,這樣的人,便被稱作劍俠。
一、概述劍法的發端
有案可查的劍法中,最古老的是名叫中條一刀流的流派,由中條兵庫頭長秀創建,所以,中條長秀應算是最早創立流派的劍劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張,產生了富田流、一刀流、北辰一刀流、無刀流等流派。
中條一刀流為開端的派係出現後,過了一個世紀,即15世紀前半葉,劍士飯條長威齋創立了神道流,全名天真正傳香取神道流,從此發展出卜傳流、薩摩示源流、心形刀流等。
大約又過了半個世紀,陰流在劍術師愛洲移香齋眾生周知,這以後很快便產生出新陰流、柳生新陰流、直心影流許許多多的“新陰流”,而形成一個龐在的派係。
注意一下這三大派係的時代背景,不難看出劍法流派的誕生、發展和成熟,正是從南北朝到戰國時代的亂世。在戰亂中,“活下來”比任何嚴酷的修行都還要有效地刺激武士們大幅度提升實。因此,劍法的飛速進化是很自然的。
初期劍術的核心,便是“一擊必殺”。在戰場上,斬係或被斬殺都是在一瞬間便會決定,所以,最初的一擊通常也是最後一擊。而“一擊決勝負”的思想下,就要求劍士必須做到能迅速集中精神,準確地對放手的破綻進行會心一擊。
以後的300年間,基於以上理論而總結出的“在被斬之前斬係列手”這句話,成為所有流派的座右銘,書寫出血腥的劍士曆史。( )