對待痛苦的態度（2）

又捱了幾年，他們把那套房子賣了，另外買了一套頂層的房子。一買一賣之間賠了好幾萬，把幾年的積蓄全都搭進去了。

頂層的房子也沒有給他帶來好運。剛住進去不久，他們所在的城市就開始到處建設高架立交路，一條高架路就從他的窗下經過，於是轟轟隆隆的車聲便日夜不停，排山倒海，雷霆萬鈞……

他發現，要想安靜，除非買別墅。而買別墅要一大筆錢，他又開始了為房子進行新一輪拚搏。可是，那筆錢八字還沒有一撇，他就病倒了。

實在是撐不下去了，他又帶著老婆孩子回到農村老家……

這之後，朋友去鄉下看他，他坐在自家的小院裏喝茶、看報，一副悠閑自在的樣子。院子裏除了屋簷下有幾隻麻雀在嘰嘰喳喳低語呢喃之外，幾乎聽不到任何噪音。空氣清清爽爽的，不時有一陣淡淡的花香飄來。而他的氣色和精神明顯好多了。朋友和他喝茶聊天，問他準備什麽時候回廣州，他說：“不回去了。”

朋友大感意外：“他你的時候跟我說過，等身體養好了就回來的，怎麽突然改變主意了呢？”

他說：“原來是那麽想的，等在大城市掙夠了錢，再找一個清靜的地方過日子。但這幸福太昂貴，我怕付不起這個代價。現在回過頭來看，當初花了那麽多時間那麽多力氣去追尋的東西，其實早就在我的身邊了——這是一種最便宜的，卻又是實實在在、觸手可及的幸福。”

普通人消除痛苦的辦法是即時的，往往隻能解決如饑餓就吃飯，寒冷就穿衣之類的小苦處。也能夠發現，人們會運用不同的方法解決不同的問題。

但是，這些辦法都隻能解決一時之需，不能使問題從根本上解決掉。所以說這些辦法是不完全值得信賴和依靠的。比如，我們能靠吃一頓飯喝一次水解決我們今後所有的饑餓和幹渴的問題嗎？顯然是不能夠的。並且，我們吃飯喝水能夠讓我們立即擁有飽腹之感，那麽吃飯喝水能夠解決除饑餓和幹渴之外的問題嗎？顯然也是不能夠的。再有，當我們這一次吃飯喝水之後不久，新的饑餓和幹渴的感覺又會刺激我們的感官，也有可能因為這次的進食而引起了疾病的發生，那又將帶來新的痛苦。

當人的心被巨大的痛苦侵襲的時候，往往會被眼前的混亂所蒙蔽，采取不理智的手段，企圖壓製、阻擋，甚至逃避痛苦的來臨。人們很容易在這種時候將痛苦的緣由歸咎於別人，設計著對他人進行報複，甚至使用暴力的手段達成目的，這是一種將自己的痛苦轉嫁給他人的極不善的行為。還有一些人，為了發泄自己心中的痛苦而酗酒，妄借酒氣毀壞他人的財物，麻痹自己的感受。更有甚者認為自殘，甚至是自殺就能讓自己的痛苦永遠的消失。

這種行為無異於把痛苦變成絕望，除了增添新的痛苦之外，不能有任何的益處。難道我們能夠盼望於被拔掉樹根的樹能長出新芽嗎？但是，如果找到消除痛苦根源的辦法就能夠徹底地消除它。否則，即使眼下消除了舊的痛苦，那麽不久之後還會在同樣的根源生出其他新的痛苦，不論你消除它多少次，它也會在其他的地方獲得重生的機會。

有人說：“不管什麽情況下，幸福都是一種秘密。”幸福是每個人自己的切身感受，鞋子的大小，隻有自己的腳知道。別人所不知的，當然就是秘密了。

由此可見，幸福是一種心境，是一種個人體味，更是對痛苦的徹底消滅。

要想徹底的解除痛苦，應該想辦法使自己的內心獲得安寧。對於人來說，不僅難以控製自己的內心，並且也不可能如控製機器一樣，利用外界的力量來幫助我們自控，使我們內心的處境發生根本的變化。我們當然明白，利用外界的力量來迫使人心達到某種狀態是非常困難的事情。苦由心生，不短的時間裏所積累的負累不是用把快刀就能夠斬平的。我們應該做的是讓我們的心安撫我們的躁動和不安，讓產生痛苦根源的心來使痛苦消減。而不是利用強暴的手段來打擊痛苦，因為這樣的方式對於消解痛苦來說，於事無補。

這些方法有利於我們消解“我執心”，從而使我們內心所感受到的痛苦得到緩解。我們還可以把這些痛苦轉移利用，以便來提高我們修養與德行的層次，以便將我們的煩惱一一消除，緩解我們內心的困擾與痛苦，逐漸獲得寧靜。如果是使用將他人的痛苦與我的痛苦交換體驗的修法，就能夠減輕遭受的痛苦。

我們應該做的並且十分迫切的，是以“執愛他心”去代替“執愛自心”，將“執愛自心”完全的摒棄，也隻有這樣做，才能獲得幸福安樂。

當我們與痛苦和不幸麵對麵的時候，保持臨危不亂的心態是難能可貴的。試想，如果那時我們不思考出正確的方法去克服它，那麽我們必會被它所控製。

我們在日常的生活當中很容易看到這樣的人。你是否注意到有些人不論是在什麽場合，他都顯得悶悶不樂，神情憂鬱，和別人打交道的時候，顯得煩躁不安，給別人“他很不愉快”的感覺。他為什麽會這樣呢？或者是為什麽會有這樣類型的人呢？這是因為他們將自己的痛苦過於誇大，把自己完全沉浸在其中而不能自已。