172話：時間的理論
曾經有人問過中世紀哲學家聖奧古斯丁：什麽是時間
他回答說道：你不問，我還知道，你問了，我反而不知道什麽是時間
以往人們對時間的觀念，就如一句古老的格言時間是一條河流，人猶如坐在一艘船上，沿著一條河流緩緩的向前移動，我們活在時間裏麵，人們也常以光陰似箭，來形容時間一去不回頭。
在事事求快的現代社會，人們常跟時間賽跑，富蘭克林說：時間就是金錢。因此人不要浪費每分每秒，要做好時間管理。
時間是一條持續向未來延伸的長線，二十世紀的天才哲學家海德格，把人生描繪為不斷做選擇並被拋向未來的存在，我們不可能像電影回到未來那樣，試圖地造訪過去，去改變曆史。
或者如克裏斯多福．利瓦伊與珍．西摩爾所主演的經典浪漫愛情電影似曾相識那樣，乘著時間機器，回到昔日美好的時光，也不可能跨越時空去預見未來。
我們總是活在過去現在未來的時空裏，而且深信不疑，時間就是這樣子。然而在新的時間理論是，過去現在未來，在宇宙間是同時存在的。
麻省理工學院哲學教授布拉德福．史高提出了塊宇宙論，他認為人不必然活在時間的長流裏，時間不是一直向前進的，而是永遠的存在。
人們過去把時間比喻成河流，把現在比喻為一個亮點，人被定位在上麵，一直向未來移動，這都是錯誤的。時間不是單一的，也不是單向的。如果人可以往下看宇宙，會看到時間分布在四麵八方，就像大湖裏的水一樣，時間沒有前後的順序，而是同時的存在。
史高否定了時間之箭的說法，他認為宇宙充滿著無數的時空，沒有單一的時間。
這種的說法，英國數學家懷海德對時空有類似的觀點，雖然不盡相同。懷海德認為幾何學沒有體積的點在空間裏是不存在的，而時間點，意即瞬間，也是想象的產物，因為時間的綿延不斷，構成了不可分解的整體。
二十世紀的天才物理學家愛因斯坦，也提出同樣的觀點，他說：過去現在未來之區分隻是一種幻覺。
英國天文學家阿瑟．愛丁頓首先發表了單方向時間不對稱的論點，愛丁頓透過研究物質的組織，推想出四維空間的宇宙圖。
愛丁頓認為，所謂的時間之箭是指時間向前移動並開展出隨機的未來，萬事萬物都隨之移動而演變，換言之，時間不會逆轉，宇宙是無止境的奔向未來。
這種理論與一般所知，與時俱增的熵實相抵觸，依照熱力學第二定律，當能量分散時，熵也跟著增加，而物質和能量則隨之擴散。
熱力學係統，從一個平衡態到另一平衡態的過程中，熵永不減少；若過程可逆，則熵不變；若不可逆，則熵增加。也就是說，宇宙從混沌世界開始起，物換星移，不斷的演化，熵始終在增加，這樣會產生什麽樣的結局
理論上，時間之箭將導致一個熱死的未來，宇宙一切事物將化為烏有，不複存在。論者不以為然，由於萬有引力定律，這樣的未來不可能發生。英國著名物理學家霍金認為，宇宙不會有始有終，而是生生不息永遠的存在。
史高在審察各方說法之餘，試圖對時間提出新的解釋，挑戰了時間之箭之說。
他質疑，人活在當下，那麽過去發生的事件，是否往事如煙永遠消失了隻存在人們的記憶裏除非有更好的辯解，否則他不相信，因而他認為，每個人昨天上周或幾年前所經曆的事情，都沒有消失，而是存在於時空的不同處，但是人們無法在不同的時空旅行，因此不能造訪過去。
果真如此，似乎有點像人常說的人在做天在看，上天不僅看人做了什麽好事壞事，並將它儲存在時空的永久內存裏。而每個人已故的親人，都還活在往日的時空裏呢
鏡相宇宙論，在大爆炸發生的那一刻，另一個宇宙也誕生了，朝著我們所屬的宇宙，反方向穿越時空移動，雙方的智慧生物都可感知對方隨著時間向後移動。在大爆炸發生的那一刻，誕生了兩個宇宙，背道而馳，各奔前程。
鏡相宇宙論，解答了時間單向不對稱的問題，照此理論，時間是一直向前而且是對稱的。依照他們的說法，另外的那個宇宙，跟我們所處的宇宙，各自發展演化，不會完全一樣，但是，受到相同的物理學規律，他們也有行星恒星以及銀河係，就像我們宇宙的版本一樣。
不管光陰似箭，或者如史高所論，時間不是向前，而是遍布在整個宇宙空間，畢竟人類對宇宙的奧妙，所知仍極為有限，隻能留給我們去想象。不過人類是依據地球自轉與繞行太陽公轉來製定時間，規範一切活動，並以此測量宇宙。
時間與人們息息相關，是一門大學問。但是對個人而言，若失去感知時間的意識，時間即失去意義。
德國作家柯萊恩在生命的時間學，詳細解析了時間對人生的意涵，一方麵，人受外在的鍾表時間製約，另一方麵，也受到自己內在的意識時間所掌控。
他指出：我們所經曆為時間的東西，不隻是外在世界的現象，也是我們意識的現象。
人不時活在一個接一個的現在，也活在記憶裏，每當人們看老照片，敘述歡樂的往事時，隨即跟過去連接起來，與逝去的幸福時光重逢。但對痛苦的往事，人們則選擇遺忘，時間治療了內心的創傷。
現代人普遍患了速度病，整日追趕時間，隻會累垮自己。一心多用，注意力不集中，什麽事都做不好，反而浪費時間，那都不是人對待時間正確的態度。人應隨時保持從容不迫，依照自己的節奏去掌控時間，要做時間的主人，不要做時間的奴隸。