做一個打嗬欠的人

改變世界並沒有你想像的那麽複雜、困難。夢露自殺之後，美國全國的自殺率在一段時間內上升了１２％。刷洗掉地鐵站牆上的塗鴉，從嚴治理逃票現象，使紐約在５年後謀殺案下降了６４．３％……

一切事情，關鍵在於人，事在人為。不愁市場不景氣，隻怨腦袋不爭氣。隻要用心，就有可能；隻要開始，永遠不晚。

爭取做一個打嗬欠的人

打嗬欠這個行為可謂威力無比。你現在看這段文字，讀到這個詞，等一會兒可能就會打起嗬欠來。而看到、聽到你打嗬欠的人，也會受到感染打起嗬欠來。

在公共汽車上，如果有一個人打嗬欠，他周圍的人就也會受到影響，不知不覺忍不住打起嗬欠來，最後可能整車人都打起嗬欠來了。潮流就是這樣形成的--一個打嗬欠的就是引導時尚的領袖。修身、齊家、治國、平天下就是這樣的程序。世界也正是這樣改變的。

你說我這是書生之言，好大喜功、不切實際？那個世界上最有錢的人，叫做比爾·蓋茨的說得好："對書呆子好一點，你未來很可能就為其中一個工作。"

聽到了吧？要對我好一點啊！嗬嗬嗬嗬……

超出地球：孫悟空跳出佛祖的五指山

三隻眼睛看天地

佛經的故事說：有一回，佛的弟子目犍蓮運用大神通力，到了極遙遠的一個佛國。這裏有一位廣大佛正在說法，佛的身量有３０丈，而聽法的眾聖賢身量一樣也是３０丈。目犍蓮在這佛國之中出現，如同一隻小螞蟻。在浩淼的宇宙之中，人是一隻小螞蟻，而人間是一個螞蟻窩！在這螞蟻窩裏有什麽好爭的？在這螞蟻窩裏有什麽好鬥的？

童話上說，格列佛漫遊全球，到了大人國時，受到隆重招待。在晚宴上，美麗的皇後忍不住把這個可愛的小家夥抱到胸前。誰知道格列佛一不小心，竟從皇後的衣領中掉了下去，碰到一堆大有彈性的物體後才停下。事後，人們偷偷問格列佛："皇後的酥胸，風景一定很迷人吧？"格列佛答道："哪裏有什麽酥胸？我隻見到一大堆毛孔！"眼光不一樣，看到的東西是不一樣的。大家以為是"酥胸"的東西，我往往隻是看見"毛孔"。這也沒有什麽，怕就怕雖然大家明明隻是看見一大堆汗毛孔，卻也違心地、裝模作樣地大聲讚歎："啊，啊！多美妙的酥胸啊！"

我們生活在同樣的環境之中，可我們見到的東西卻是不一樣的。佛經上說，同樣的一條河水，天界神仙看到的是琉璃，人類見到的是平平無奇的水，魚看到的是甜蜜的家，但餓鬼見到的卻是膿血！對於生活，對於環境，不知道您看到的是什麽？

生活在別處

圍城心態這樣說：城裏的人想衝出去，城外的人想衝進來。人在城裏，想著城外；人在城外，卻想著城裏。抱著身邊的人，卻想著天邊的人；摘了紅玫瑰，卻思念著白玫瑰……這些是沒有意義的行為，因為他們沒有生活在當下，沒有專注當下，沒有享用當下。

"生活在別處"是蘭波的一句名言。１９６８年，巴黎學生曾把這句話作為他們的口號刷寫在巴黎大學的牆上。米蘭·昆德拉的小說《生活在別處》使這句話在中國成為名言。

"生活在別處"超越"圍城心態"的地方，是專注在當下這個時間，但是，專注於另外一個空間。學到新的學問、結識新的朋友，等於使我們獲得新的生命。思想在那裏，生命就在那裏。如果你的心思局限在你的工作上，局限在你的一碗揚州炒飯裏，局限在你居住的那個小城鎮裏，那麽，你的境界就是一碗揚州炒飯。如果你關心世界的前途，你就真正生活在地球村裏。如果你迷醉於優美的音樂之中，那你就會超脫現實環境，生活在一個充滿**和幻想的世界之中。是熱烈地生活還是默默地生存--這取決於我們自己的選擇。我們既然活著，就要體現生存之大美。

"出淤泥而不染"，是超出自己的環境；"遊於廣漠之野，無何有之鄉"，是超出自己的環境；"不要做棋子，要做棋手"，是超出自己的環境；"提婆達多於地獄中，如在三禪天之樂"，是超出自己的環境……人的境界是可以超越環境的，是可以"生活在別處"的。必要時，要超越生存的小環境，尋找人生的真實目的、意義。在泥足深陷時，你要有一對飛揚的翅膀，可以遊心萬仞，可以跳出三界外，可以不在五行中。

跳出三界實在太難，其實，要超出環境，換一個立足點就可以了。最近去買房，看了同一棟樓的兩套房子。其中朝北的一套清靜，但看出去都是別人的屋頂；朝南的臨街，喧鬧，但陽台上望出去是一個大公園，景色很好。在同一棟樓裏麵，朝北的房子和朝南的，視野就大不一樣，關鍵就在於自己的選擇。

孫悟空跳出五指山

豬八戒哼著《豬之歌》，和美麗的嫦娥美眉在月亮上麵的廣寒宮約會。突然，窗外飄過一個人影。豬八戒大吃一驚，以為是玉皇大帝派了天兵天將來抓他，連忙要鑽進"小天鵝"洗衣機裏躲起來。嫦娥笑道："你別躲，那帥哥不是別人，是楊利偉！"

這個笑話，是往楊利偉臉上貼金了，他是上了天，但還沒有登月呢！１０４星的光到達地球需要4000萬年，半人馬座比鄰星的光到達地球需要４．２年，太陽光到達地球需要８分鍾，光從月球到達地球隻需要１秒多鍾。光一秒多鍾就能到達的地方，我們中國人除了神話裏的嫦娥、八戒、吳剛等等之外，真實的人物還沒有誰到達過呢！

我們小小的人類生活在小小的地球上，真是滄海一粟，任何偉大的人物也許都是在坐井觀天。想想這些，使我不禁對浩瀚神奇的、億萬斯年的、幾乎永恒的宇宙充滿無限的敬畏之情！你絕對想像不到，我們喝到肚子裏頭的水已經有三億歲了！在我們短短幾十年的光陰裏，我們坐而論道，談天說地，研究宇宙，就像螞蟻們在談論一座大山，又像朝生夕死的小蟲蜉蝣在談論５０００年的中國曆史。怪不得有個西洋人說：人類一思考，上帝就發笑！

孔子"登泰山而小天下"，這個"天下"隻是中原而已，還不是全球。我們怎樣才能真正"小天下"？隻有登上想像力的巔峰，才能真正"小天下"。在宇宙中，地球隻是一粒小小的塵埃。在當年諾貝爾獎授獎儀式上，李政道做了一個生動的演講。他講述了《西遊記》中孫悟空在如來佛手掌上翻跟鬥的故事--神猴孫悟空奮力翻了一連串的跟鬥之後，以為已經到了宇宙的盡頭，實際上還是在如來佛的手掌之中。李政道說："在探索知識的過程中，我們可能取得很快的進步，但是我們必須記住，即使到了如來佛手指的底部，我們離絕對真理還很遠很遠。"因此，"我們以有限的人類智慧去認識無限的宇宙奧秘，是一個永不終止的過程。"