第44節：第七集 善易不卜(2)

古人雲：不學《詩經》不會說話，不學《易經》不會卜卦。自古以來，《易經》就被定位成一部占卜的書，因為人們對占卜的盲目相信，《易經》不僅被蒙上了一層神秘的色彩，也背上了封建迷信的惡名。那麽《易經》為什麽會成為一部占卜的書呢？

我們把曆史翻開來看，在夏、商、周的時代，民智未開，《易經》被用來占卜，這是很自然的事情。但是，當時的占卜是有條件的。

第一，隻能占國家的大事。占卜國家要不要戰爭，今年會不會風調雨順，會不會國泰民安，會有什麽變故，這個可以。但不能占你的這個股票會不會賺錢，不可以占自己的私利。

第二，沒辦法決定的時候可以卜。古代的時候，當大臣們深思熟慮，想盡一切辦法，最後還是不能下決定的時候，可以占卜。如果有明確的意向和決定的方向，是不可以占卜的。

第三，占卜完以後不一定要聽。如果占卜完了，就完全百分百地聽信占卜的結果，那就是命定論。

薑太公是輔助周朝建國的軍師，當時武王想要伐紂，猶豫不決，就去占卜，結果卜了一個不好的卦。薑太公勸說武王不可以相信那個卦，因為整個情勢對西周是有利的，不能因為占卜的結果而喪失良好的機會。最後周武王出兵，果然把商紂滅掉，建立了周朝。薑太公的時代離現在已經有三千年之久了，他當時就說，占卜是用蓍草，是用龜殼，人不靠自己的腦筋去想，而去相信這些龜殼和蓍草，那不是很奇怪嗎？薑太公當時就明白這個道理。

當秦朝幾乎把所有書都燒掉的時候，我們很慶幸《易經》這本書沒有被燒掉。為什麽？因為有人告訴秦始皇，說《易經》這本書不值得燒，因為它是占卜的書，讓老百姓用一用也無妨，何必燒它呢？秦始皇就說，既然是沒有用的書，那就不要燒了。正是因為《易經》逃過了秦火這一大劫，所以更多人就認為《易經》真神，能算到自己可以躲過秦火這一劫。這是後人演繹的說法，在民間流傳得很廣，但是我們勸各位不要相信這些。

漢代以後，《易經》就分成兩派。一派是講易理，就是把《易經》哲學化，把《易經》看成是一種哲學，我們可以把它稱為自然哲學，因為它取法的對象就是自然，是從自然裏麵歸納出的道理。另一派是講相術，就是專門來算卦或者占卜的。

在中國曆史上，記載了許多關於占卜的故事，無論是帝王將相還是平民百姓，遇到事情總喜歡卜一卦,可是卜的卦有時候靈，有時候就不靈。既然卜卦的結果並不一定正確，人們為什麽還要卜卦？卜卦的真正目的又是什麽呢？

占卜的目的是什麽？一般人都會說，占卜就是要知道結果，這就全錯了。