第48節：第八集 卦有何用(圖)(2)

《易經》中共有六十四卦，這是什麽意思？就是我們把宇宙所有的事情進行歸納概括，最後演變成了六十四種代表情境。我們之所以把《易經》當做人生的寶典，就是碰到什麽事情的時候，可以從《易經》中尋求對應的情境，一查我們就明白了：在這個處境裏麵，要把握這幾個基本原則，要這麽去應對。這樣我們就可以趨吉避凶了。

把《易經》當做人生的寶典，學習應對不同的處境，可以趨吉避凶。

——《易經》的智慧當然，隻說《易經》是讓人趨吉避凶的，這樣的層次也不夠高。實際上《易經》讀到最後，是沒有什麽吉凶的概念的。讀《易經》要一層一層去領悟，不可能一下子就把《易經》參透。

《易經》中的六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四種情境。大自然雖然千變萬化，但是有著一定的規律，人類社會千變萬化，也有著一定的規律，而曆史經常會驚人地相似。我們的人生，也是有一定規律的，而《易經》就是一部了解宇宙人生的寶典。但是代表著各種情境的卦象，是怎麽形成的？我們又如何才能看懂卦象的意思呢？

這裏有一個六十四卦的排列組合表（見圖8-4）。上卦一共就八種，下卦也不過是八種，上下一組合，一個卦就出來了。所以這個表很明了，一共有六十四個卦，一點不難。我們的老祖宗排來排去，發現隻有這六十四種不同的組合方式，一個不多，一個不少，這也就是現代數學所講的排列組合。圖8-4

《易經》六十四卦並不難，難是難在每一個爻都有它的代號。

每一卦最底下那個爻叫初爻，往上依次是二爻、三爻、四爻、五爻，最後一爻叫末爻（見圖8-5）。初跟末代表時間，《易經》最重視的就是時間。任何事情，時間一變，整個情況就變了，所以中國人都講“隨時”，就是隨時要改變。

初、二、三、四、五、末，說的是六爻的時間順序。還有一個說法，下、二、三、四、五、上（見圖8-6），是表述六爻的位置。位比空間還厲害，位包括你的身份，包括你的地位，包括不同的場合，也包括環境的變化。圖8-5圖8-6除了時間和位置，爻的陰陽怎麽表述呢？很簡單，凡是陰的都叫六，凡是陽的都叫九（見圖8-7）。男人為什麽怕九？因為陽到極點就叫九，九就是陽極。《易經》有個概念叫物極必反，無論什麽人走到“極”了，往後一定是反的。所以你不能說替爸爸過五十九歲生日，那樣對他是很不利的。五十九了，趕快做六十大壽，把九避掉。這一點我們從物理學上很容易理解：一個物體一旦到拋物線的頂點，它一定往下走，沒有例外。圖8-7

由此我們就可以看出來，《易經》中的卦分三路，一路是講時，一路是講位，第三路講性質：陽的用九，陰的用六。可是這三樣如果用三個字來表示很麻煩，所以我們的祖先把它簡化成兩個。去掉哪一個呢？“初”留下來，“下”不要了；“末”不要了，“上”留下來。這樣你就看懂《易經》了，翻開《易經》，初九，就是第一爻是陽的（見圖8-8），六二，就是第二爻是陰的（見圖8-9）。我們看到數字就能把相應的圖像畫出來，看到圖像就能把代表數字想出來。這跟今天的數字時代沒有什麽不同。 圖8-8圖8-9可是為什麽用“初”不用“下”，用“上”不用“末”呢？原因很簡單，事情剛開始的時候，“時”比“位”重要。一個人出生的時間很重要，產房的護士大多會說幾月幾日幾時幾分幾秒生了一個什麽性別的孩子。但是一個人死的時候，死亡時間不重要，死了什麽人比較重要，死者的身份和地位比較重要。所以一件事情到最後，結束的位比較重要，時不重要，剛開始的時候，時很重要，位卻不太重要。