韓祗和溫中例 七物理中丸

屬性：白術（二錢） 幹生薑（一錢） 人參（三錢） 桔梗（三錢） 葛根（三錢） 藿香葉（二錢）上細末，煉蜜為丸彈子大。每服一丸，水一盞，煎至七分，和滓熱服。如三服未快，手足尚逆，嘔者，加半夏二錢，幹薑二錢，炮。

病患兩手脈沉細無力，雖三部脈力停，亦是陰氣盛也，更不須候寸脈短治之，或胸脅滿悶，身體拘急疼痛，手足逆冷，速宜溫中藥和之。

上此一條，不須候寸脈短一句。然當不若曰三部既沉，便是無寸口也。若立春以後至清明以前，宜濃樸丸主之；清明以後至芒種以前，宜白術湯主之；芒種以後至立秋以前，宜橘皮湯主之。

上此一條，李思訓舉和解因時一說，與韓氏相似。然湯液仲景四時之法，固以備矣，以其後人不識，故韓、李為是丁寧也，此亦大概耳。若應見違時，隻可隨應見而治之。

海藏雲∶仲景既言春為溫病，夏為熱病，長夏為大熱病，隨經之藥，加減輕重，便為因時和

解也。正治應見，便是活法，韓、李因時定藥，是則然矣！證複違時，定藥難用，若用定藥，卻是不因時也。假令立春、清明、芒種、立秋，即歲之主氣也。定時也，若歲之客氣，司天在泉，太過不及，勝複**，至而不至，未至而至，豈可定時為則邪？主氣為病，則隻論主氣；客氣為病，則隻論客氣；主客相勝，上下相召，有萬不同之變。人之稟受虛實，亦猶是也。以此言之，則仲景大經之言盡矣。但患世之醫者不知耳！此亞聖言簡而意有餘也。後之賢

者，辭多而意少，務救一時之弊，雲此韓、李為是因時一說也。是說也，又為庸醫執方療病者設，非敢為仲景別立一法也。噫！二公雖不足為漢之仲景，亦足以為今之仲景也。