卷之十三·肝膽部\目疾門 視歧亂見

屬性：〔《靈》〕帝曰∶餘嚐上清泠之台，中階而顧，匐匍而前則惑。餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解。獨搏獨眩，被發長跪，俯而視之，後久之不已也。卒然自上，何氣使然？岐伯曰∶五髒六腑之精氣，皆注於目，而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡。其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼係以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則目係急，目係急則目眩以轉矣。邪中其精，其精所中，不相比也，則精散，精散則視歧，故見兩物。（大惑論）〔《本》〕荀牧仲頃年嚐謂予曰∶有人視一物為兩，醫作肝氣盛，故見一為二，服瀉肝藥皆不驗，此何疾也？

予曰∶孫真人曰∶《靈樞》有雲，目之係上屬於腦，後出於項中雲雲，則視歧故見兩物也。令服驅風入腦藥得愈。

〔《靈》〕目者，五髒六腑之精也，榮衛魂魄之所常營也，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，誌意亂，是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也。故陰陽合轉而睛明也。目者，心之使也。心者，神之舍也。故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄散不相得，故曰惑也。帝曰∶餘疑其然。餘每之東苑，未曾不惑，去之則複，餘唯獨為東苑勞神乎？何其異也？岐伯曰∶不然也。心有所喜，神有所惡，卒然相感，則精氣亂，視誤故惑，神移乃複，是故間者為迷，甚者為惑。（大惑篇）〔《素》〕夫精明者，所以視萬物，別白黑，審長短。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。

右目亂見，治法東垣益氣聰明之類是也。