第四輯 要善於見微知著
1、沒有不可能，隻有可能
對於能否做成某件事，雖然缺乏經驗，但是能肯定地說“必能做到”，這便是可能思考。所謂可能思考，並不是由過去的經驗或自己的條件來決定，而是由自己目前腦子裏正在思考之事所發出來而作為衡量事物的標準。
世上有一些人不肯依照現成的道路或方法去進行，這種我行我素的態度屬於頑固之林，當過分執著於自己的看法，而放棄其他許多方法時，你就會吃虧。不肯模仿別人的方法，而朝著同一方向另辟途徑的人，是在浪費自己，這種作法其實是多餘的。
然而，如果在自己想前進的方向上還沒有找到途徑時，則需要另外開辟道路，這就是你的工作。
因此可能思考不受環境的影響，是善加利用環境，使自己去影響環境。假如沒有這種環境，就應該去創造環境，沒有途徑就應該去開辟道路；如果沒有這種勇氣和不惜付出代價之不屈不撓的精神，則可能思考就很難成立。
可能思考並不是隻靠自己的力量去做。隻要有優良的理念，且這種理念愈富於魅力，便能獲得愈多人的心。富於魅力並具有巨大影響力的人就會成功。
我們到底是為了什麽目標而活著呢？為什麽你需要別人的協助呢？為了達成自己的目的、自己的愛以及實現自己成功的事實而活才是正確的。
但是單靠本身一己之力，到底能做多少事呢？即使你有再大的力量，也無法抓住自己的腰帶把自己舉起來，這是絕對做不到的事，但如果另有一個人把你舉起來，這卻是可以做到的。
因此當我們生活在世上時，首先要具有明確的願望及夢想，這種願望及夢想才是目標，你需要朝著這目標行動。由於行動可以得到其他人的協助，若有人肯協助，你就能達成夢想，獲得成功。
一旦各種條件齊備無缺，隻要你有行動的意願，則對你來說，沒有一件事是不可能的。如果有許多人的知識協助，則每件事都能完成。
如果要把不可能的事變成可能，則隻有一種辦法，那就是行動，亦即隻有愛能推動一個人行動，使不可能變為可能。
2、 不要被表麵現象所迷惑
有一位青年，不畏艱苦地爬上山頂，跪在地上，大聲而虔誠地祈禱：“萬能的主啊！是您賜予我身體和勇氣，我將永遠頂禮膜拜您。”上帝不語，隻有冷風颼颼。陰霾漫天。
三年後，他來到海邊，跪在浩瀚壯闊的大海邊，虔誠地祈禱：“萬能的、至高無上的主啊！我將永生臣服在您的腳下，為您祈禱、為您膜拜，我寧願一生做您的奴隸，侍奉您。”上帝依然無語，唯有海風陣陣，波濤嗚咽。
又過了三年，青年再次登上高山，來到海邊，向上天呼喊：“主啊！原來您永遠與我同在，我就是您，您就是我，我就是自己的主啊！”
上帝微笑了，天上飄過幾朵白雲，清風微微拂過青年欣喜的臉。
從這位青年由對主的頂禮膜拜，到認識自己是主宰的故事中告訴我們：唯有自己才能主宰自己的命運。
上司不是職場上的上帝，工作並不是要你賣身當奴仆。你替對方工作得到薪水以及工作經驗、管理知識、社會閱曆等，這些都是你付出勞力、心力的成果，用不著因為“拿人手短，吃人嘴軟”而過分地敬畏上司。
請確認一個信念：上司也是人。我們要打破將上司視為萬能主宰的神話，除去籠罩在他們身上的光環，除去名聲與權威的包裝。有了這個觀念，洞悉上司將易如反掌。下麵以男上司和女上司為例，簡略分析他們身上存在的人的共通性。
目前當今社會以男性企業家為大多數，他們的共同特性是：性格鮮明。部屬們可以將他的臉當作好惡喜厭的“晴雨表”。他們多半富有想象力和開拓精神，精力充沛，性格坦率。
假如員工表現出色，他會不吝嗇誇獎；假如員工犯下輕微錯誤，他也會毫不客氣地指正，但你不必太在意這些責難，因為不消一會兒，他就忘得一幹二淨。
計算機巨子、英特爾公司的總裁安德魯?史蒂文?格羅夫，曾被《財富》雜誌評為“美國最嚴厲的上司”之一。格羅夫在一次對部屬大聲咆哮之後承認：“當我冷靜下來的時候，我深感內疚，但畢竟已來不及了，因為這個忠實、有經驗的管理人員在受到如此大的傷害之後，往往不會原諒我，而難以和好如初。”看來，男性上司之所以對員工咆哮往往是脾氣使然，並不表示他真的對你存有芥蒂，大可不必看得過於嚴重。
男性上司往往喜怒形於色，無論是讚揚或是指責都不一定是壞事，如果對你不聞不問。那才是壞事。當然也有那些喜怒不形於色的男性上司，他們心機深沉，不輕易表露自己的感情，和這類上司應對起來就需要多費一番心思。
不讓須眉的女性上司在現今企業界不在少數，她們被稱為“女強人”。和女性上司相處，如果還抱著大男人主義，你將會有吃不完的苦頭。因為女性上司雖然態度溫和，最能隱藏目己的情感，但她們也特別精明能幹。
女性上司具有的特質：敏銳而慈悲，同時又很細膩。對於部屬的恭維，即使明知不是恰如其分也很愛聽，所以適度的迎合通常是有效的“討好”武器。她們通常有敏銳的第六感，對於職員的心態、是否尊重、是否願意服從，往往有先知的預感。所以身為員工的你必須得謹慎小心，要是你的不忠誠被發現，那她心裏的芥蒂可是很難消除的。
盡管女性上司精明而能幹，但還是有些許溫柔特質：依賴感特別強烈。此時，溫情攻勢或護花使者便有用武之地了。同時，她的內心有著與生俱來的母性，對於弱者有一種憐憫心，但切莫輕易流露你的脆弱，處理得不好的話，她會鄙視你。無論男性上司還是女性上司，他們都是人，都有人的共通性，把握這一點，你就找到洞悉上司的訣竅。
上司也是血肉之軀的社會人，就一定有和他人的共通性。明白這個道理，我們就能凡事“曉之以理，動之以情”，加薪、晉升何愁不成？
有的員工將上司們視為神秘英武的化身，高不可攀，總在氣派的辦公室中主宰屬下的命運。正如史前人類當初對雷神有著莫名的畏懼，當科學證明雷電是由於雲層中電荷相碰撞而產生之後，人們就不再畏懼“雷神”的威力。同理，隻要你明白“上司們也和凡夫俗子一樣”這個道理之後，就請以平常心看待他們，不難發現這一神秘之處，也不再覺得他們遙不可及。
其實—普通人對上司的敬畏也隻是隔著一層紗，當薄紗一旦揭開，要發掘其內心深處、探究其情感也將成為容易之事。
3、 洞悉你身邊的人和事
人所麵對的世界是一個五彩繽紛、變幻莫測的世界，人們所賴以生存的社會是一個紛繁複雜、千頭萬緒的社會。我們每一個人身處於其中，在快節奏的現代生活方式下處理各種各樣的事，接觸千姿百態的人，得到了各自不同的感受。這感受有喜有悲，有歡樂有哀傷。當然，人人都希望自己的生活美滿如意，都不希望有欠缺、有煩惱、有挫折。可是，希望總歸隻是希望，生活卻總是希望與痛苦交織，明晰與困擾並存。生活的這種複雜性充分地向我們勾畫了一幅人心難以把握測量的圖畫。
例如，生活中往往有兩麵三刀者，就是采取各種欺騙方法，迷惑對方，使其落入陷阱，達到自己的企圖。唐玄宗時的宰相李林甫，他陷害人時開小是一臉凶相，咄咄逼人，而是吹捧對方，說一些甜言蜜語，暗地裏卻拿對方開刀。當時世人稱李林甫“口有蜜，腹有劍”。即口蜜腹劍。在當代，也不乏口蜜腹劍的陰謀家。林彪即是一個典型。他“萬歲不離口，語錄不離手，當麵說好話，背後下毒手”。對此，我們一定要提高警覺。
每個人都很難從他臉上的表情或者言談舉止來斷定其心情和目的。難過的時候，他可能微笑著巧妙地掩飾著，興奮的時候，他又可能故作沉思狀低頭不語。因此，這時他說出來的話、做出來的事不一定出自於內心的本意。這正像是我們平時所說的那句話：“人人都戴上了虛偽的麵具。”這麵具隨著年齡的增大，戴得越來越巧妙，越來不易被人發覺，久而久之，這就慢慢變為一種社會性的心理思維定勢，一種習慣。隨之而來的圓滑處世也成為成熟的標誌之一。想一想自己，不也是這樣嗎？自己的喜怒哀樂何曾明明白白表示於他人麵前而不加任何掩飾呢？因此可見人心難測。這是我們通曉人際交往秘訣的先提條件。
有些人裝出一副道貌岸然、和藹可親的麵孔，卻隱藏起內心的真實企圖。外表上對人極盡誇讚逢迎之能事，暗地裏卻耍手段．要麽使人前進不得，要麽使人船翻人覆，甚至是落井下石。這種人還往往不是自己出麵去傷害別人，而是借刀殺人。
在我們的周圍，有時，他們看到你直上青雲時會逢迎拍馬專撿好聽的話講；有時，他們看到你事事順心進展神速，而在背後造謠生事向上層人物進讒言，陷你於不利。欺騙、謊言、圈套從他們頭腦中醞釀成形套在你身上，使你翻身落馬，有時，他們看到你墮入困境則幸災樂禍趁機打劫。所有的這一切，我們如何能不防呢？
我們可以看出，小人們雖然自身沒有多少雄心壯誌、雄韜偉略，但是運用起拾馬進讒之伎倆來卻是駕輕就熟，讓人防不勝防。這不能不說是我們人生前進道路上最危險的陷阱。如同突然拔地而起的巨石，我們一不小心碰上去就會頭破血流。
我們天天呼喚坦誠相待，渴望相知相解之交。然而正由於缺乏才去強調，正由於貧瘠才去求援，我們還不能不承認小人們的存在給真誠美好的生活抹上了灰暗的陰影。在全力以赴的時候，那意想不到的背後打來的一擊可能有天降之禍。何況我們每一個人生活在這個世界上，要生存就要工作，就要與各種各樣的人交往，就要互相依賴互相聯係，彼此之間密不可分呢？在這裏，並不是說與人交往就是可怕的，大多數人依舊是善良可信的，而是說事實證明生活中不僅有好人，還有小人，對此類人必須提高警惕，能夠應付自如，從而更好地搞好人際關係，求得自己在社會中更大的發展。要想如此，就得洞悉小人們的伎倆，就要明白這背後的一擊究竟是源何而來。
在當前競爭十分激烈的情況下．人性的弱點，在種種包裝下成為潛藏於心理深處的“暗流”。這種暗流既然存在了就會找尋渲泄的途徑。這一途徑由於每個人的修養品格不同呈現為不同的方式。尤其應該受到注意的則是一些品格低下、思想卑劣的小人在受挫後並沒有放棄，而是轉化為嫉妒，想方設法對勝利者進行花樣繁多的“背後”襲擊：傳播流言蜚語、向上級人物進讒、設置重重障礙、阻礙他人的順利前進。
在競爭日趨激烈的今天，許多小人為了自己的利益把“人不為己天誅地滅”奉為座右銘置於案頭，置謙虛、正直、誠實、樂於助人、無私奉獻等傳統美德於不顧，不講禮義廉恥，不講行為準則，不講社會道德，勾心鬥角，陰謀百出，許多擁有一技之長或佼佼出眾者被定為他們的襲擊目標。一方麵，小人們的貪婪欲望由此得到了滿足，另一方麵，被害者苦不堪言。從這個角度來講，生活在社會這個複雜的環境網絡中，你若想不被人暗算，若想在前進中擺脫小人，一往直前，就要洞悉讒言詭計的各種伎倆、手段，采取各種針對性的防守措施。
商場上更是這樣。所謂商場如戰場，一不小心便會萬劫不複。所以要想成功，你就必須學會一種本領即能夠東西你身邊的人和事。
4、 重視給予
從前有個人，在沙漠中迷失了方向，饑渴難忍，瀕臨死亡。可他仍拖著沉重的腳步，一步一步的向前走，終於找到了一間廢棄的小屋。這間屋子已久無人住，風吹日曬，搖搖欲墜。在屋前，他發現了一個吸水器，於是便用力抽水，可滴水全無。他氣惱至極。忽又發現旁邊又有一個水壺，壺口被木塞塞住，壺上有一個紙條，寫著，你要先把這壺水灌到吸水器中才能打水。但在你走之前一定要把水壺灌滿。他小心翼翼的打開水壺塞，裏麵果有一壺水。
這個人麵臨著艱難的選擇，是不是該按紙條上所說的，把水到進吸水器？如果到進吸水器後不出水，豈不白白浪費了這生命之水？相反，要是把這壺水喝下去，就會保住自己的生命。一種奇妙的靈感給了他力量，他把水到進了吸水器，果然吸水器中湧出了泉水。他痛痛快快的喝了個夠！休息一會，他把水壺灌滿，塞上壺塞，在紙條上加了幾句話：“請相信我，你隻要把生死置之度外，才能嚐到甘美的泉水。”
這一年的聖誕節，麥琪的哥哥送給他一輛嶄新的高檔跑車作為聖誕禮物，這可是麥琪夢寐以求的事。他開著跑車到處兜風，總是能吸引路人羨慕的眼光。
這一天，麥琪從他的辦公室出來時，看到街上有一名小男孩在他閃亮的新車旁走來走去，不時地用手摸摸這，摳摳那，滿臉都是羨慕的神情。
麥琪饒有興趣地看著小男孩，從他的衣著來看，他的家庭顯然不屬於自己的這個階層。就在這時，小男孩抬起頭，發現了麥琪，於是，他向麥琪說道："先生，這是你的車嗎？"
"是啊，"麥琪無比自豪地說，"這是我哥哥送給我的聖誕禮物。"
小男孩睜大了眼睛："你是說。這車是你哥哥送給你的聖誕禮物，而你卻不用花一分錢。對嗎？"
望著驚奇的小男孩，麥琪覺得很可笑。但他還是禮貌地向他點點頭。
小男孩叫道："哇!太棒了，我也希望……"
麥琪自信地認為他知道小男孩下麵想要說什麽。他肯定要說，他希望也能有這樣的一個哥哥。
但是小男孩說出的話卻讓麥琪吃了一驚，他無比幸福地喃喃著："我希望，希望自己也能成為這樣的哥哥。"
麥琪深受感動，他覺得開始喜歡這個小男孩，於是，便問他："小夥子，願意坐我的車兜風嗎？"
小男孩欣喜萬分地答應了。
逛了一會兒之後，小男孩突然轉身對麥琪說："先牛，能不能麻煩你把車開到我家門門？求你了。“
麥琪微微一笑，他理解小男孩的想法：坐一輛大而漂亮的車子回家，在小夥伴麵前的確是件很神氣的事情。但讓麥琪意想不到的是，這次他又猜錯了。
"麻煩你停在兩個台階那裏，等我一下好嗎？"小男孩跳下車，三步並作兩步跑上台階，進入屋內。
不一會兒，他又出來了。不過他帶著一個小男孩，那應該是他的弟弟。那位小弟弟，因患小兒麻痹症而跛著一隻腳。他把弟弟安置在下邊的台階上，緊靠著坐下，然後指著麥琪的新車子對弟弟泌：
"看見了嗎？就像我在樓上跟你講的一樣，很漂亮，對不對？這是他哥哥送給他的聖誕禮物，他不用花一分錢。將來有一天，我也要送你一部這樣的車子。然後，你就可以看到我一直跟你講的櫥窗裏那些好看的聖誕節的禮物了：而且，你還可以開著它到處去兜風。到你喜歡的大海邊、森林裏……"
麥琪的眼睛濕潤了，他走下車於，將那位腿腳不便的小弟弟抱到車上。他的哥哥眼睛裏閃著喜悅的光芒，也爬了上來於是三人開始了--次令人難忘的假日之旅：
在這個聖誕節裏，麥琪明白了一個道理：給予比接受真的令人更快樂。
有的時候，人們總是在想著：我能得到多少？而很少人會去想：我做了多少，我讓別人得到了多少？
有些領導總會埋怨自己的下屬，工作沒有熱情、沒有積極性，做一天和尚撞一天鍾，甚至以寸；發獎金、減少福利待遇來 "激勵"他們，希望以懲罰來喚起員工們的鬥誌。
看完了上麵兩個故事，請不要再埋怨你的下屬們在工作上給予你的回報太少，在此之前，你應該仔細地想一想你對他們的關心和付出有多少。你是否給他們創造了可以讓他們舒心工作的環境；當他們工作中有了麻煩，你是不是熱心地幫助他們解決；他們生活中有了不幸，你是否用自己的愛去溫暖他們。
5、 看見別人眼中的世界
談話的對象往往是敏感的。他們希望被人了解，而不希望受到支配或催促，因此求人時你必須從容行事並設法了解對方。每個人都具有其獨特性，他們的情緒可能早晚不同，所以你對對方的情緒應該保持高度的敏感性。
戰國時代齊國有名的說客淳於髡有一年遊曆魏國，有人勸他去參見魏惠王。這時淳於髡的博學和善辯才能已經是眾人皆知的，惠王也早有所聞，所以淳於髡便充滿希望地來見魏惠王。
淳於髡到了惠王麵前，一直默默無語，一句話也不說。這時，惠王心想，也許淳於髡對左右的近臣有所顧慮，所以他決定明天再設宴請淳於髡，並讓左右近臣退了，以便有—個單獨談話的機會。
不料第二次會麵時，淳於髡仍然沉默不語。惠王心中非常失望，心想：“這個家夥哪算得上什麽辯士，隻不過是個傻瓜而已。”
於是，惠王就責難推薦的人：“你不是稱讚那家夥才能比得上管仲、晏嬰嗎？可是當我召見他時，他卻一言不發。是蔑視我呢？還是有別的什麽理由？若查不出原因，我就要重重地處罰你！”
淳於髡聽到了，這才辯解說：“我第一次參見惠王時，他一心想著‘馬’的事情；第二次參見時，他心裏又一直被音樂縈繞著，所以我故意一句話也不說。”
當這位推薦人把淳於髡這番話轉稟惠王時，惠王大為吃驚，說：“哦！淳於髡果然名不虛傳。我第一次召見他時，剛好有人送上名馬來；第二次，當我正想去聽歌妓唱歌時，淳於髡剛好又到了，我表麵上退下左右想和淳於髡單獨見麵，可是我的心卻已在駿馬和歌妓上了。”
由於魏王的心不在焉，使得淳於髡無法得到一種有助於交談的有利氣氛。所以兩次接見，淳於髡隻能以沉默相待。
不久，惠王第三次召見淳於髡，這次當然是傾心以聽了。於是淳於髡便使出渾身解數，陪著惠王談了三天三夜，講的人滔滔不絕，聽的人也津津有味。結果惠王對淳於髡非常傾倒，以宰相的高位重用他，但淳於髡婉言謝絕了，隻是收下禮品又回到齊國去了。
《史記》中描寫淳於髡是“承意觀色為務”，指的是他很善於透過觀察對方的表情和態度來揣摩對方的心理狀態，既然他有這種特長，便不難看出惠王心不在焉了。
每一個人都可能擁有某些嗜好（例如潔癖），你應避免侵犯他們。隻要你稍微細心觀察對方的穿著打扮、他辦公室的陳列擺設，你便可知一二。譬如當你在求人、找人時踏入對方的辦公室，看遍每一角落也見不到煙灰缸，你應警覺到抽煙是不受歡迎的。
了解對方的真正需要有助於調整自己的策略。求人成事時，無論對方是個人或團體，都應弄清楚對方的來龍去脈。要達到最終目的，第一步應做的是認識對方的觀點及所處的立場，進行客觀的分析與研究。
我們經常以自己的立場去觀察事物，忽略了實際情況。這是因為我們無法超越自己的經驗，我們認定自己所走的生活軌跡是世上惟一的。因此如要了解對手的思想、立場、需要，從而判斷出對方會采取的行動，就必須“進入”對方的世界中，設法理解他們的態度、感情與信念。這樣不但能獲知對方隱瞞的條件及問題，也能了解他真正的需求。
讓別人了解你，首先要學會看見別人眼中的世界。這既尊重了他人，也有利於你自己。
6、 大家都沒做的正是你該做的
有許多人難以成功的原因是，遇事先考慮大家都怎麽說，大家都怎麽幹，不敢突破人雲亦雲的求同思維方式。討論一件事情時，總喜歡“一致同意”、“全體通過”，這種觀念並不見得是好事，它的後麵常常隱藏著“從眾定式”的盲目性，不利於個人獨立思考，不利於獨辟蹊徑，常常會約束人的創新意識，如果一味地考慮多數，個人就不願開動腦筋，事業也就不可能獲得成功。一位成功的企業家說：“一項新事業，在十個人當中，有一兩個人讚成就可以開始了；有五個人讚成時，就已經遲了一步；如果有七八個人讚成，那就太晚了。”
下麵的例子就說明了創新的重要性。
一群老鼠為了求生存，研製出一種機械老鼠來對付出沒無常的大花貓。
這些老鼠每次出洞前，先放出機械老鼠，讓大花貓疲於奔命地去追趕，然後它們才一個個鑽出洞來，大膽地去覓食。
日子一天天地過去了，老鼠們也慢慢習慣了沒有大花貓威脅的生活，每天隻要放出機械老鼠之後，便大搖大擺地走出洞口，四處搬運食物。
這一天，它們還和往常一樣，放出機械老鼠後，又在洞中靜靜等待大花貓離去的腳步聲。
過了一會兒，隻聽得大花貓的腳步聲越來越遠，小老鼠便想走出洞去。可大老鼠說：“等等，今天大花貓的腳步聲不大對勁，小心其中有詐！”
老鼠們又等了一會兒，洞外又傳來一陣陣狗叫聲。既然有狗兒在附近，那隻大花貓一定逃之夭夭了。老鼠們這才放心地鑽出洞口。哪想到大花貓居然還守在那裏，當它們出來後，全落入大花貓的爪下，竟然無一幸免。大老鼠心中不服，掙紮地問大花貓：“我們明明聽見狗兒的叫聲，你怎麽還敢呆在洞口？”
大花貓笑著說：“你們都進步到會生產機械老鼠了，我不趕緊掌握幾門外語，就該失業了！”
老鼠研製機械老鼠是創新，大花貓學狗兒叫也是創新，真是“道高一尺，魔高一丈”。這小小的童話道出了社會生存競爭的激烈，創新的重要。今天一個人要想立足社會，將以有無創新意識和創新能力來論成敗。
提起成功，就會想到創新，因為它們往往是難以分割的兩個方麵。我們說成功不難，那就沒有任何理由懼怕創新。創新就像一個哲人說的那樣：“你隻要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未有的東西。”同樣的道理，一個小小的改變，隻要能跳出傳統守舊的觀念，將自己思想方式巧妙地變一變，往往就會產生意想不到的效果。
馳譽世界的迪斯尼小路就是這樣產生的。著名的建築大師格羅培斯設計的迪斯尼樂園主體工程竣工後，他對園內景點與景點之間的小路不甚滿意，修改了幾十次，都不太理想，他隻好放下這項工作到國外去度假。
一天，他在法國南部的一個葡萄園門口，發現買葡萄的人絡繹不絕，人們隻要往園門口的箱子裏投5個法郎，便可到園子裏隨意摘上一籃葡萄，這種任意采摘的方法，吸引了許多過往的人。格羅培斯看了頓生靈感，當即電話通知樂園施工者，在園內撒上草種，提前開放。園內小草長出來了，在沒有道路的景點與景點之間，遊人踩出了一條條小路。第二年他按照踩出的痕跡，鋪出了人行小路，這些黃色小路點綴在綠草之間，縱橫交錯，幽雅自然，美不勝收。後來他的設計獲得了1971年國際藝術最佳設計獎。
人們常說：“創新始於天才。”其實，這話應該打個顛倒，“天才始於創新”才合乎情理。因為創新是天才的本領，天才大都始於思維方式與眾不同。無論是傑出的思想家、政治家，還是傑出的科學家、藝術家，他們都是敢於探索未知的人，他們與大家一樣，原本都是普普通通的人，重要的區別就是他們敢於創新罷了。人們都說鄭板橋是個天才，其實他從小學習書法時，隻會臨摹名家，要不是妻子的指點，也許他還成不了大書法家呢！有一天晚上睡覺時，鄭板橋用手指在肚皮上練字，寫著寫著，不知怎麽寫到身邊妻子的肚皮上。妻子忿忿地說：“我有我的體，你有你的體，你怎麽寫到我的體上來了？”鄭板橋挨了罵，驀然有所醒悟，覺得自己不應該停留在臨摹別人的形式上，應該有自己的“體”。從此，他既采諸體之長，又棄諸體的既定形式，形成了獨樹一幟的“板橋體”。
有人說，創新是發明家、藝術家的事，與我們普通人、普通工作無關。這種認識是不對的。因為我們每個人都有發現問題和解決問題的靈感和能力，人人都有從事創造性活動的稟賦，我們不應該漠視自己身上的這些潛能。日本有個家庭婦女，看見曬衣竿上沾有髒物，她就將塑料薄膜覆蓋在曬衣竿上，並澆上熱水。由於薄膜收縮，所以就牢牢地粘在曬衣竿上。這小小的創意，為她帶來了100萬日元的發明回報。
我們周圍的一切，都有可能成為我們創新思維的對象。換句話說，創新的素材遍地都是，無論從事何種工作都可以通過創新獲得成功。有位王老板在國道邊上開了個飯館，生意很不景氣，眼看著眾多的車輛從門前開過，很少有人光顧。他用打折、送湯等吸引顧客的辦法，都沒有起什麽作用，最後隻好關了門，把飯館盤給一個姓張的老板。這位張老板別出心裁地在飯館旁邊修建了一個很漂亮的公共廁所，並做了一個不收費的醒目牌子，許多班車司機路過這兒總要停下車，先讓旅客們方便方便，順便再讓大家去飯館就餐。從此飯館一天比一天紅火，吃飯的人越來越多，不到兩年，張老板把小飯館擴建成三層樓的大飯莊。可見，踩著別人腳印走的人，永遠也發現不了新路。
王老板用傳統的思維經營飯館失敗了，張老板用創新的思維經營飯館成功了。創新說難也難，要說容易也容易。說它難是因為人的思維存在著慣性，在思考問題時，常常受各種因素的約束，隻能采用一種答案，不願或者根本就想不到去尋找更多的解決方案，這樣就容易走入誤區，陷入失敗的怪圈。創新要說容易也容易，馬老板在經營飯店時，他不先考慮“大家都怎麽經營”，而先考慮“大家都不做什麽”或者“大家還有什麽沒有做”，然後尋找大家都不做的去做。
諾貝爾物理獎獲得者李政道就是這麽成功的。他在確定研究命題時，首先分析當前研究的弱點，摸清哪些問題既重要，又是別人研究的薄弱環節，從而找到自己創新的突破口。他用這種方式，僅用了幾個月時間，就找到了一種新的孤子理論，用來處理三維空間的亞原子問題。於是，在這個領域裏，他便從知之不多，一下子趕到了別人的前麵。
有探索才會有創新，有創新才容易成功。世上每一次偉大的成功，都是先從創新開始的。
7、 強化和培養你的親和力
親和力使人類產生巨大的凝聚力，在現實社會生活中發揮著不可估量的影響與作用。人類社會的進步與發展，與人們之間的團結友愛、互相幫助密不可分。就個體而言，親和力加速了一個人的社會化過程，使他從誕生之日起就浸泡在關懷、愛護的親情之中，一點一滴地受到熏染，得到強化與培養。親和力有利於個體的身心健康，減少心理障礙產生的機率。
人們社交的範圍越廣，精神生活就越豐富，親和力就越強，心理發展就越平衡。親和力是培養良好個性、求取知識、獲得事業發展必不可少的重要條件，是建立友誼、發展友誼的堅強動力。隻要親和力動機純正，就會贏得許多朋友，就會在人生的道路上一帆風順。
作為一個人，無論你的性格多麽內向，多麽喜歡獨處，都不可能將自己完全封閉起來，與周圍的一切斷絕任何來往。你總是在不知不覺地與人打著交道，而人們的思想、習俗也在潛移默化地影響著你。
假如你一個人獨居，看似不與人接觸，其實不然，一會兒鄰居或房東就要來收水電費、房費，你勢必要與他們說上兩句。你的食品、衣服、家具，也必須去商場購買，為了爭取貨真價實，物美價廉，還要陪上幾句好話。
你若沒有正式單位，必是私營，為了賺錢，你要與許多人交往；你若有單位，就要麵對上下級的關係；你若兩者都沒有，也得有人供養你，你要與供養人相處。總之，能夠完全脫離社會、脫離群體的人是不存在的，也是無法存在的。
社會中的絕大多數人，往往願意或喜歡與他人交往，以朋友多而自豪。這種願意或喜歡與他人交往的本能，就是親和力。它是人類普遍具有的渴望與他人親近、和諧相處的心理狀態，是人類最基本的需求，也是最主要的需求。兒童依戀父母，老人眷念兒女，兄弟姐妹相幫相助，人們就是在這種相親相偎的關係中，培養才智，增長力量，戰勝困難，取得成績，最終走完自己的人生旅程。這種親和力，既是使情感歸依的起因，也是激發人際交往的動力，它對平衡人類心理，克服勢單力薄之不足，起著很好的調節作用。
在現實生活中，人們之間總要或多或少，或直接或間接地發生著聯係。獨立自主、自力更生雖然可以解決一部分衣、食、住、行等方麵的問題，但更多時還是要依靠他人的幫助。荀子曾說過：“人力不若牛，走不若馬，而牛馬為之用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”荀子的這段話，道出了人類在同大自然作鬥爭中，團結就是力量的真理。人類憑借親和力，使自己堅強而有力地屹立在大自然的麵前。人的這種求生動機，是親和力的表現之一。
人類在向外界索取自身需要時，將會遭致自然或社會各方麵的阻力，單憑個人的力量是難以抵禦外界的幹擾或侵害的，此時必須借助他人的助力，方能求得安全的保護。這種安全意識，在現代社會中顯得尤為重要。當人們沒有多少財富時，希望能夠獲得好的職業或收益，以便生活得更好；當人們有了錢財時，又希望社會各項措施到位，為自己提供財產保護。人們無時無刻不在關注著自身的安全，財產的安全。這種對安全的需要，使人們自願融入群體之中，希望通過集體的力量來戰勝對於不安全的恐懼。人的這種安全動機，是親和力的表現之二。
人類有七情六欲，情感有喜怒哀樂，豐富的感情世界使人類產生歸屬動機。當人們有了喜悅與悲傷，往往急欲找人傾吐，以求得到理解與寬慰，使情感有所寄托。歸屬動機，是親和力的表現之三。
總之，人類的親和力不是單一化的，而是多重的，複雜的，上述三種隻是其中的一部分，此外還有社會比較動機、自我實現動機等。人們衡量自己，常常是通過與他人的對比來實現的，這就產生了社會比較的需要。有人工作成績突出，事業蒸蒸日上；有人經濟富裕，生活檔次極高，人們自然產生攀比心理。攀比心理的積極效果是———比事業，工作更加努力；比經濟，生活更有追求。通過與他人的比較，衡量出自己的成就與不足，明確今後的奮鬥目標。社會比較動機的實現，增強了親和力。人們為了展示自己的能力與才華，渴望在群體中尋覓最佳立足點，以獲得他人的首肯與讚許，從而實現自我的價值。這種自我實現動機，敦促人類發展和完善自己，向親和群體進一步邁進。
那麽，親和力又是怎樣產生的呢？心理學家斯坦利·沙赫特曾做過一項實驗，將5名自願者分別隔離在5間屋子裏，在提供住宿的情況下，使其與外界隔絕。結果堅持時間最短的是20分鍾，堅持時間最長的是8天8夜。他們都感到孤獨，很難受，心理很緊張。這項實驗表明，親和傾向源於人的本能，是人類與生俱來的。人類喜好合群，組織家庭，建立各種社會組織，便是極好的明證。孤獨使他們恐懼，離群使他們害怕，長久的隔離，會使他們的心理狀態變異，成為不正常的人。出於本能，人們相互親近，其目的是為了生存。生存的需要，是親和力產生的條件。
心理學家赫布的“理想水平說”認為，人類的親和傾向是出於功利性目的。人們通過親和，可以達到個人的目的，對自身也是一種報償。暫不論其他，有一點是值得肯定的，人們的親和雖源於本能，但卻是有目的的，人們通過聯合，同自然界、社會作鬥爭，為生存創造條件。人與人之間的社交，在付出的同時，也在索取，實際上是進行著時間、金錢、勞動等方麵的交換。正是在社會交換的作用下，人類社會才不斷地進步與發展，人與人之間的關係才日益親密合作。
所以，如果想成功，那麽從現在開始，就培養你的親和力吧。