第十三章 做一個心裏有數的員工
心中有成長目標的員工
當巴納斯第一次來到愛迪生的辦公室時，他的衣著襤褸不堪，惹得職員們一陣嘲笑，尤其當他表明要**迪生的合夥人時，大家笑得更厲害了。除了他自己，沒有人相信他會成為愛迪生的商業夥伴。
巴納斯在愛迪生那兒做了數年的設備清潔工和維修工，薪水少得可憐。直到有一天他聽到愛迪生的銷售人員在嘲笑一件最新發明品——口述記錄機。他們認為這個東西一定賣不出去；為什麽不用秘書而要用機器？這時巴納斯站出來說道：“我可以把它賣出去！”從此，他便得到這份銷售工作。
巴納斯以勤雜工的薪水，花了一個月時間跑遍了整個紐約城。一個月之後，他賣了7部機器。當他抱著擬好的全美銷售計劃回到愛迪生的辦公室時，愛迪生便接受他成為口述記錄機合夥人。愛迪生有數千位員工為他工作，但隻有巴納斯成了他的合夥人，也是愛迪生惟一的合夥人。
據創始人希爾估計，每100人中有98人不滿他們的現狀，但他們又不知道如何改變，原因在於他們沒有一個非常明確的目標。設立目標的主要作用在於把自己從對現狀的不滿意中擺脫出來，並在心中產生一種力量，激勵我們前進。在公司裏，老板也希望員工有與公司發展方向一致的成長目標。老板喜歡心中有成長目標且與公司發展方向一致的員工。
能夠幫助同事的員工
在一場激烈的戰鬥中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯衝下來。照常理，發現敵機俯衝時要毫不猶豫地臥倒。可上尉並沒有立刻臥倒，他發現離他四五米遠處有一個小戰士還站在那兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。
上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所在的那個位置被炸成了一個大坑。
故事中的小戰士是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己！
在日常工作和生活中，一個人肯定會遇到各種各樣的困難，但我們應該記住：搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路——幫助同事即是幫助自己。在幫助別人時，任何一種努力都不會白付。
敢於嚐試的員工
科學家將四隻猴子關在一個密閉房間裏，每天隻喂很少食物，讓猴子始終處於饑餓狀態。幾天後，實驗者從房間上麵的小洞放下一串香蕉，一隻餓得頭昏眼花的大猴子一個箭步衝向前，可是當它還沒拿到香蕉時，就被預設機關潑出的熱水燙得全身是傷。其餘三隻猴子依次爬上去拿香蕉時，一樣被熱水燙傷。於是眾猴隻好望“蕉”興歎。
幾天後，實驗者置換一隻新猴子進入房內。當新猴子肚子餓得也想嚐試爬上去吃香蕉時，立刻被其它三隻老猴子製止，並告知有危險，千萬不可嚐試。實驗者再置換一隻猴子進入，當這隻新猴子想吃香蕉時，有趣的事情發生了，這次不僅剩下的二隻老猴子製止它，連沒被燙過的半新猴子也極力阻止它。實驗繼續，當所有猴子都已換新之後，沒有一隻猴子曾經被燙過，上頭的熱水機關也取消了，香蕉唾手可得，卻沒有猴子敢前去享用。
企業的生命力在於創新，但是由於一些特殊的原因，企業禁忌經常新老相傳。雖然事過境遷、環境改變，但大多數組織仍然恪遵前人失敗的教訓，平白錯失大好機會。中國現在正處於經濟轉型期，因循可守的成功模式不多，或者說根本沒有，敢於嚐試尤其重要。
善於合作的人
一天，三隻饑餓的小狗遇到了一匹大斑馬。小狗們望著高大的斑馬無計可施，但聰明的小狗還是想出了合作製服斑馬的辦法。
他們是這樣將一匹大斑馬製服的：第一隻小狗咬住斑馬的鼻子，第二隻小狗咬住斑馬的屁股，第三隻小狗則咬斑馬的腿，持續攻擊一段時間之後，斑馬終於倒下了。
三條小狗能夠吃掉一匹大斑馬，其秘訣在於：分工明確，合作緊密。分工明確，使人各專責成，提高效率；善於合作，能產生巨大威力，使任務更容易完成。所以，老板一定要在公司中創造一種合作的氣氛。讓我們合作起來，我們一定能前進得更快。
善於適應環境的人
老鷹是所有鳥類中最強壯的種族。根據研究，這與老鷹的喂食習慣有關。
老鷹一次生下四、五隻小鷹，由於它們的巢穴很高，所以獵捕回來的食物一次隻能喂食一隻小鷹，而老鷹的喂食方式並不是依照平等的原則，而是哪一隻小鷹搶得凶就給誰吃，在此情況下，瘦弱的小鷹吃不到食物都死了，最強壯的存活下來，代代相傳，老鷹一族愈來愈強壯。
物競天擇，適者生存。處於激烈競爭中的企業，“公平”隻有在不違反效率的情況下才可以作為企業的原則，在企業內部應該建立適當的淘汰機製。
競爭促使人類進步。企業若無適當的淘汰製度，常會因小仁小義而違反進化規則，在競爭的環境中遭到自然淘汰。淘汰製雖然殘酷，但是必需的，你必須去適應它。
…………
從政上的進退
【原文】
星岡公教人常言①：“曉得下塘，須要曉得上岸。”又雲：“怕臨老打掃腳棍。”兄②衰③年多病，位高名重，深慮打掃腳棍，蹈陸、葉、何、黃之複轍。自金陵告克④後，常思退休藏拙⑤。三年秋冬，應讓弟先歸⑥。四年夏間，僧邸⑦殉難，中外⑧責望⑨在餘⑩，萬難推卸。又各勇⑾遣散未畢，不得不徘徊⑿審慎。今年弟既複出，兄即思退。逮⒀大暑病瘦⒁之後，言路⒂又有避賊而行之劾⒃，決計引歸。擬八九月請假二次，十月開缺。今群撚⒄東竄，賊情大變，恐又不能遽如吾意。弟若直陳順齋排行，則人皆疑兄弟熟商⒅而行，百喙⒆無以自解，而兄愈不能輕輕引退矣。望弟平平和和作一二年，送阿兄上岸後，再行轟轟烈烈做去。
【注釋】
①、言：說；②、兄：我；③、衰：年老；④、告克：攻克；⑤、藏拙；：隱居；⑥、歸：回鄉；⑦、僧邸：僧格林沁；⑧、中外：朝廷內外；⑨、責望：期望；⑩、餘：我；⑾、勇：軍隊；⑿、徘徊：謹慎；⒀、逮：待；⒁、病瘦：病後消瘦；⒂、言路：眾口紛紜；⒃、劾：彈劾；⒄、群撚：撚軍
【譯文】
星岡公經常教導人說：“曉得下塘，一定要曉得上岸。”又說：“怕臨老打掃腳棍。”我年老多病，地位高，名聲大，深慮打掃腳棍，重蹈陸、葉、何、黃等人的覆轍。自從攻克金陵以後，我常想退休藏拙。同治三年秋冬之際，應讓弟弟先歸鄉。四年夏天，僧格林沁為國捐軀，朝野人士都將希望寄托在我身上，我萬難推卸責任。而且各軍的遣散工作還沒有完畢，不得不謹慎從事。今年既然你重新出山，那麽我就準備引退了。等到盛暑酷熱，我身患重病，極度瘦弱，言官又彈劾我躲避敵人，於是我決計引退。我準備在八、九月份請假兩次，十月份離職。現在，撚軍東竄，敵情大變，恐怕我又難以如願以償了。你如果直接向皇帝上奏陳述順齋的事，那麽外人都會懷疑我們兄弟是在周密策劃後才這樣做的。屆時，我們即使有一百張嘴也無法為自己辯白，同時我也就更加不能順利引退了。希望你平平和和地幹一兩年，等到送我上岸以後，你再去轟轟烈烈地大幹一番。
【品讀古語】
在從政的進退上，曾國藩於此處用了“下塘”、“上岸”的字句。由於他在官場逛**了幾十年，不論是殺人如麻的戰場前線，還是風雲跌宕的宦海生涯，時時刻刻地耳濡目染，賦予了他豐富的經驗和教訓，增加了他全麵、透徹的認識人生和社會的能力。曾國藩有了高位，也有了權利，更有了平常氣使頤指的資本。然而，在享用了一定時間後，他漸漸明白，這一切，都不是伴隨人的終生的，都會在不知不覺中，甚至會在一夜之間就能發生變化的。“木秀於林風必摧之”，這個警句的來源恐怕與此也有很大的關聯。既然大風還未吹到身邊，那就趁風未來之前，找個安安靜靜的地方待起來，豈不更好？這些，演變一下，就成了他的所說“下塘”和“上岸”，也就是說，來個急流勇退，保個一身無虞，真正是個萬全之策！
再從另一個方麵來講，那些有功績的人，在沒有“上岸”之前，一定要牢記，到任何時候，都不能居功自傲，忘乎所以。因為任何一個人，即使他在某一方麵的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通到一知百知，一生無錯了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空，所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前，趾高氣揚。隻有謙虛，才能使我們離成功更近。
因此，從相當程度上來講，如何正確對待已獲取的“功”，不單單是一個性格修養問題，並且也是一個事關生存發展的大問題，在特定的條件、情況下，它甚至是一個有關生死選擇的重大問題。常言道：“該夾著尾巴做人，就夾著尾巴做人。”很多時候是不無道理的。
居功自傲對我們毫無利益，除了導致人際關係緊張外，還會使自己喪失許多理性的東西。曾國藩是那麽精明的人物，從不敢說一點毛病沒有，他謹慎小心，左右盤算，終於想到了該退的時候，就要毫不猶豫的退，這是保全自身的高明之舉。
【智慧故事】
下麵，說一個蕭何自汙其名以求自保的故事。
蕭何是漢初三傑之一，著名丞相。他不論在戰爭期間，還是在漢初恢複時期，都表現出了中國古代傑出政治家的風度和治國才能。
蕭何曾向劉邦推薦了善於用兵打仗的韓信做大將軍，使之為漢朝的建立立下很大功勞。後來有人向劉邦的妻子呂後告發韓信謀反。呂後想把韓信召進宮來，又怕他不肯就範，就同蕭何商議。蕭何設計以慶賀平叛勝利為理由，騙韓信進宮。韓信一進宮，就被呂後以謀反罪名殺於長樂宮鍾室。
蕭何為呂後獻計誅殺了韓信。劉邦封蕭何為相國，同時又派出士兵500人作為他的侍衛。許多文武官員都來慶賀，隻有召平顯得憂慮地對他說：“相國，您的大禍就要臨頭了。皇上在外風餐露宿，而您長年留守在京城，您既沒有什麽汗馬功勞，又沒有什麽特殊的勳績，皇上卻給您加封，又給您設置衛隊，這是由於最近淮陰侯在京謀反，因而也懷疑您了。安排衛隊保衛您，這可不是對您的寵愛，而是為了防範您。希望您辭掉封賞，再把全部私家財產都捐給軍用，這樣才能消除皇上對您的疑心。”蕭何聽召平說得極是，於是將皇上的賞賜全部用來資助軍隊，劉邦得知之後十分高興。
不久，大將英布反叛，劉邦親自率軍征討。蕭何因為皇上在外征討，總是兢兢業業，勤於國事，安定民心，源源不斷地向前方輸送給養。但蕭何越是勤勉，漢高祖心中越是不踏實，他又故態萌發，常常派使者回長安詢問相國的近況。皇上的這一舉動，蕭何知道後，心中有了很大的疑慮。
有一次，偶然和一個門客談到這件事，這個門客忙說：“這樣看來您不久就要被滿門抄斬了。”蕭何大驚，忙問為什麽。門客說：“您身為相國，功列第一，還能有比這更高的封賞嗎？況且您一入關就深得百姓的愛戴，到現在已經十多年了，百姓都擁護您，您還在想盡辦法為民辦事，以此安撫百姓。現在皇上所以幾次問您的起居動向，就是害怕您借關中的民望而有什麽不軌行動啊！如今您何不賤價強買民間田宅，故意讓百姓罵您、怨恨您，製造些壞名聲，這樣皇上一看您也不得民心了，才會對您放心。”
蕭何聽從了這位智士的話，以相國的權勢賤價強買百姓的田地，並依勢向富有者低息借錢，把自己塑造成一個貪婪相國的形象。於是一些人抱怨起蕭何來，劉邦派來的使者將這種情況回報劉邦，劉邦反而高興起來。
等到劉邦平定英布等人叛亂後得勝歸來時，百姓攔路上書，說相國強奪、賤買民間田宅，價值數千萬。劉邦回長安見到蕭何以後，劉邦不以此事為意，隻是笑著說：“你身為相國，竟然也和百姓爭利！你就是這樣‘利民’啊？你自己向百姓謝罪去吧！”劉邦表麵讓蕭何自己向百姓認錯，補償田價，可內心裏卻竊喜。對蕭何的懷疑也逐漸消失。
蕭何一生謹慎，謙恭自守，不居功自傲，對漢高祖忠心耿耿，也不免遭到皇帝的猜忌，竟然以自汙免其禍，臣下侍奉君主之險惡由此可見一斑。
縱觀古代，那種由於居功自傲、最終招來殺身之禍的將領不在少數，事實上，他們並沒有戰死在拚殺的疆場，而是斷魂於自己人的刀下，令人惋惜也讓人深思。
文知其人
【原文】
古人絕大事業，恒①以精心敬慎②出之。以區區蜀漢一隅③，而欲出師關中，北伐曹魏，其誌願之宏大，事勢之艱危，亦古今所罕見。而此文④不言其艱巨，但言誌氣宜恢宏，刑賞⑤宜平允，君宜以親賢納言為務⑥，臣宜為討賊進諫為直⑦而已。故知⑧不朽之文，必自襟度遠大思慮精微⑨始也。前漢宮禁，尚參用士人。後漢宮中，如中常侍小黃門之屬，則悉用閹⑩人，不複雜調⑾他士，與府中有內外之分，大亂朝政。諸葛公鑒於⑿桓、靈⒀之失，痛憾閹官，故力陳宮中府中宜為一體，蓋恐宦官日親、賢臣日疏、內外隔閡也。公也丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜⒁，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向寵治營中之事，殆皆⒂指留守成都者言之。其府中之事，則公⒃所自治，百司庶政⒄，皆公在軍中親為裁決焉。
【注釋】
①、恒：靠；②、敬慎：謹慎；③、隅：地；④、此文：指《出師表》；⑤、刑賞：賞罰；⑥、為務：為主；⑦、直：直言；⑧、知：成；⑨、精微：精深；⑩、閹人：太監；⑾、調：使用；⑿、鑒於：根據；⒀、桓、靈：桓帝、靈帝；⒁、綜：管：⒂、殆皆：盡皆；⒃、公：諸葛亮本人；⒄、百司庶政：一切事物
【譯文】
古人的偉大事業，經常靠精心謹慎來完成。以區區蜀漢一隅之地，而想出師關中，北伐曹魏，諸葛亮的誌願宏大，當時形勢的艱難困苦，都稱得起古今罕見。然而《出師表》這篇文章並不談事情的艱巨，隻講應該誌向遠大，氣度恢宏，賞罰公平，君主應該以親近賢臣、接納忠言為首務，臣子應該以討伐漢賊、進諫正直之言為己任。因此而知不朽的文章，必出於胸懷遠大、思慮精深。西漢宮禁之中，還雜用士人。東漢宮禁之中，像中常侍、小黃門之類，全部任用宦官，不再雜用士人，和朝廷有內外之分，致使朝政紊亂。諸葛亮鑒於漢桓帝、漢靈帝的教訓，非常痛恨宦官，所以力講宮禁之中、丞相府之中應該一體對待，因為他擔心宦官日益受到皇帝的親幸，賢臣日益受到皇帝的疏遠，內外產生矛盾。諸葛亮以丞相兼任大將軍，凡是宮禁之中、相府之中、軍營之中的事情，無不兼任處理，推薦郭攸之、費、董允三人管理宮中的事情，推薦向寵管理軍營之事，都是指留守成都方麵的事情。至於相府中的事情，諸葛亮親自處理，政府各個部門的各項事情，諸葛亮在軍營中親自裁決。
【品讀古語】
曾國藩的這番宏論，借說一篇出自胸懷大誌，思想精深文章之事，實際闡述了一個封建王朝用人的問題。作為君主，也就是一個國家的最高統治者皇帝，應當耳聰目明，啟用賢臣良將，虛心聽取他們對朝政大事的意見，以護國家的統一和團結，對於群臣，文官也好，武官也罷，都應懷揣赤膽忠心，從維護國家的利益出發，敢於直言納諫，陳述自己的一件和見解。這就是一個國家君、臣所具備的條件，是使個國家長安久遠的根本大計。相反，如果君主昏庸無道，不納忠言，聽信讒言，而大臣、將領懷著“少說為佳“，多說無益的想法，整天的按著常規上朝，然後說上一通對皇帝歌功頌德的話語，散朝以後就去花天酒地的去享受，就這樣一個朝代，如果不及早的垮台完蛋，就太奇怪了。
在議論之間，曾國藩特地引用了漢朝兩個時期，作為一個明顯的例證。在西漢之時，雖說群臣之間良莠不齊，忠奸並存，但還是用一些有知識的人，使得朝內相對穩定；可是，到了東漢時期，朝內多用宦官、閹黨，根本不用有知識之人，致使朝政紊亂，綱紀敗壞。諸葛亮正由於吸取了他們的教訓，所以，在他執掌西蜀大權的時候，廣泛聽取各方麵的意見，並事必躬親，親自過問，以減少出現不必要的麻煩。
由此及彼，其實，何止在於過去，就是在任何一個朝代和時期都是如此。選賢任能，廣開言路，君臣團結，上下一心，這是一個國家興旺發達的根本。
【智慧故事】
魏征是曆史上有名的骨鯁之臣，唐太宗是曆史上不多的納言明君。有關他兩個的故事，在人民中間傳送的實在不少。
有一天，太宗和魏征閑談，問道：“近來政治怎麽樣？”魏征見國泰民安已久，皇帝求治之心不如從前，便回答說：“陛下在貞觀初年，引導臣下進諫，並且言聽計從。最近一兩年，臣見你有些變化，在接受勸諫時，但心中總有不平之意。”太宗吃驚的問：“你有什麽依據？”魏征說：“陛下剛即位不久，討論元律師的死罪，孫伏伽進諫認為依照法律不應當處死，陛下賜給一處價值百萬的莊園，當時有人說賞賜太重，陛下卻說：‘朕即位以來，還無進諫之人，所以賞賜他。’這就是引導臣下進諫。後來柳雄胡編他在隋朝任職的曆史，查實後，將判處死刑，戴胄上奏認為柳雄論罪應當是流放，堅持上奏四五次然後才被寬免。這是高興的聽從勸諫。最近皇甫德上書參奏說：‘修建洛陽宮，會使百姓疲勞；收取地租，會使百姓賦稅加重；民間崇尚高發髻，是受宮中的影響。”陛下則發怒給予訓斥。後來臣又奏說，陛下方勉強雖然聽從了意見，給皇甫德參賞賜了帛，並停罷了上述諸事，但從陛下顏麵上來看，心中很是不平。這就是我說的根據。”太宗一聽，頻頻點頭說：“你的話很有道理，朕以後一定要改！”
貞觀十三年，阿史那結社率眾反叛，雲陽地方的石頭自己燃燒，而且長期幹旱無雨，魏征寫了一篇很長的奏疏，上書勸諫太宗不要仗恃功高業大，自負聖哲英明，滋長驕傲放縱的欲望，要像貞觀初年那樣修德治國，虛心納諫，並指出這些嚴重的天災，就是上天在警示於人。太宗看了上書後說：“我現在知道過失了，願意改正，做到善始善終。如果違背的話，定遭上天處罰。我正把奏疏讓人寫在屏障上，希望能夠早晚看見，還抄錄了一份交給史官，使萬世知道君臣之義。”對此，還給於了魏征重獎。
太宗認為忠誠正直而且地位尊貴的人莫過於魏征了，於是拜授其為太子太師，派他去輔導教育皇太子。魏征病重時，家中沒有棺木，太宗命令停蓋自己用的小殿，撥給魏府使用。並賜給素褥布被，以順從魏征的喜好。還親自去家中探望魏征，君臣相見，親熱異常，兩個人整整說了一天的話。不久又同太子一起前去探望，扶著魏征傷心流淚，詢問有什麽需要的。魏征去世後，太宗親臨哭吊，下詔百官前去吊喪，追贈魏征為司空，相州都督，諡號文貞，陪葬昭陵，並且親自為其撰寫、刻製碑文。
魏征去世後，太宗歎息說：“以銅作為鏡子，可以正衣冠；以古作為鏡子，可以知興衰；用人做鏡子，可以明得失。如今魏征已歿，朕等於失去一麵鏡子。”
由此可見，君臣相處到真是密不可分的程度，這也是貞觀鼎盛的主要原因吧！
囑兒精讀書
【原文】
二十五寄一信，言讀《詩經》注疏①之法。二十七日縣城二勇至，接爾②十一日安稟③，具悉一切。
爾看天文，認得恒星數十座，甚慰甚慰④。前信言《五禮通考》中觀象授時二十卷內恒星圖最為明晰，曾翻閱否？國朝大儒於天文曆數之學，講求精熟，超越前古。自梅定九、王寅旭以至江、戴諸老，皆稱絕學，然皆不講占驗，但講推步⑤。占驗者，觀星象雲氣以卜吉凶，《史記·天官書》、《漢書·天文誌》是也。推步者，測七政行度，以定授時，《史記·律書》、《漢書·律曆誌》是也。秦味經先生之觀象授時，簡而得要。心壺既肯究心此事，可借此書與之閱看。若爾與心壺二人能略窺⑥二者之端緒⑦，則足以補餘之闕⑧憾矣。四六落腳一字粘法，另紙寫示。
……但願爾專心讀書，將我所寫看之書領略幾分，我所未講求之事鑽研得幾分，則餘在軍中，心常常**。爾每日之事，亦可寫日記，以便查核。
【注釋】
①、注疏：注釋；②、爾：你；③、安稟：來信；④、甚慰：高興；⑤、推步：推算；⑥、窺：看；⑦、端緒：頭緒；
【譯文】
二十五日給你寄一信，說讀《詩經》注疏的方法。二十七日縣城二勇到這裏，接你十一日來信，得知一切。
你看天文，認得恒星數十座，我很感欣慰。前信說《五禮通考》中，觀象授時二十卷內恒星圖最為明晰，你是否曾經翻閱？朝內大儒關於天文曆數的學問，講求精熟，超越前古。從梅定九、王寅旭以至於江、戴各老，都堪稱絕學，然而都不講究實際占驗，隻講究書麵推演。所謂實際占驗，是指實地觀測星象雲氣以卜吉凶，《史記·天官書》、《漢書·天文誌》就是講占驗的。所謂推演或推步，是指測七政行度，以定授時，《史記·律書》、《漢書·律曆誌》就是講推步的。秦味經先生的觀象授時，簡明而扼要。心壺若肯誠心探究此事，你可借這些書給他閱看。如果你和心壺二人能略微把握到占驗和推步的頭緒，則足以彌補我的缺憾了。四六體落腳一字的粘法，另紙寫示。
……但願你專心讀書，將我所愛看的書領會幾分，將我所講求的事鑽研幾分，則我在軍中的心情也就會常常感到安慰。你每天的事，也可寫成日記，以便查核。
【品讀古語】
在這篇短文中，曾國藩用了大部分的篇幅講了星相學，而最後一部分講得則是精讀書籍之事，這是該文章的重點之處。
他囑咐後人將他所愛讀的書籍，也就是對他的一生有較大影響、教益頗深的文章，精讀一下，認真鑽研一下，一定有很大、很多的收獲。曾國藩為什麽學問精深，平步青雲，高居相位且經久不衰？這完全得益於讀書，從中獲得至真至善的知識有關。這也是他從政幾十年所積累的寶貴經驗。“書中自有黃金屋，書中自有金如玉”，如果沒有知識的引導，他也不會具有如此的榮華富貴，沒有諾大的風光人生。為此，他時刻不忘囑托家人子女，讀他的書，做他的事，繼承他的傳統和業績。達到這種程度，他望子成龍的願望也就能夠得以實現，在外麵幹實事也就心中踏踏實實了。
其實，作為一個家長，其心情和他都相差無幾，如果遇見遵從己言的孝順之輩，確實一件快事和好事，但假若對你的囑托置若罔聞，甚至陰奉陽違的後代，那就另當別論了。
【智慧故事】
南宋愛國詩人陸遊，剛正不阿，心係百姓，因不事權貴而屢遭貶謫。他有六子一女，非常重視對他們的教育。他經常告誡孩子們說：“但願你們長大成人之後，要做一個道德高尚，尊規守紀的正人君子，不論到任何時候，都不能仗勢欺人，橫行鄉裏。隻有這樣，方才收到百姓的擁護和愛戴。他特別教育子女要知書達理，在《五更讀書示子》中寫道：你們現在正是讀書的好時機，要刻苦攻讀，莫失良機。讀書最要緊的是學以致用，要切實做到“善言座銘要躬行”、“學貴身行道”、“字字微言要力行”。學習古人的高風亮節，不媚權貴，正直無私，時刻想著報效祖國。他還告訴孩子們“汝果欲學詩，功夫在詩外”，即作文先做人。要注重修身，時常檢查自己，有錯必改；看到別人有好的行為，要主動自覺的學習；不要與那些華而不實的人結交在一起。
《冬夜讀書示子聿》是陸遊在冬夜裏教小兒子陸子聿讀書時所作，他手把手的教陸子聿寫字，教導他讀書學習一定要孜孜不倦、持之以恒：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成……”。《送子龍赴吉州掾》是他為二兒子陸子龍到吉州赴任地方官時寫的贈言，詩中說：“汝為吉州吏，但飲吉州水；一錢亦分明，認能肆饞毀！”就是要求他清清白白的做官。他還告誡兒子說，在吉州有我的一些朋友，他們不但有學問，而且品德也好。你到那裏後，可以去拜訪他們，但不要向他們提出什麽要求，可以同他們相互勉勵。要不幹利祿，廉潔自守，成為一個一身正氣、真正為百姓謀福的人。陸遊的子女後來都成為遠近聞名的賢德之士。