〔雙調〕折桂令

詠 胡 琴①

張養浩

八音②中最妙惟弦。塞上新聲，字字清圓②。錦樹啼鶯③，朝陽鳴鳳④，空穀流泉⑤。引玉杖輕籠慢撚⑥，賽歌喉傾倒賓筵。常記當年，香案之前，一曲春生，四海名傳。

①胡琴：琵琶的別名。

②八音：古代樂器的統稱，即金(鍾、鈴)，石(磬)，土(塤)，革(鼓)，絲(琴、瑟)，木，匏(笙、竽)，竹(管)。琴、瑟與琵琶都是弦樂器。

② “塞上”兩句：據《釋名·釋器》雲：“琵琶本胡中馬上所鼓。”《隋書·音樂誌》曰：“今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，並出西域，非華夏舊器。”由於琵琶來自塞北，如今配上新製的歌詞和曲調，所以說是塞上新聲，琵琶女又彈的當行出色，唱得腔圓字正，音色甜潤，正可以說是“累累如貫珠”了。

③錦樹啼鶯：形容樂聲猶如綠樹中黃鶯的啼聲。

④朝陽鳴鳳：出自《詩經·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。”鳳凰棲於梧桐，鳴於高岡之上，彼朝陽初起之時，聲音不同於凡鳥。如韓愈詩所雲：“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。”蘇詞亦說：“眾禽裏，真彩鳳，獨不鳴。”可見鳳鳴之難得而有異於喧啾之音，此處喻為琵琶聲。

⑤空穀流泉：寫曲調又變，如穀中清泉，流走自然，柳宗元曾以玉環相擊之音來形容水聲：“隔篁竹，聞水聲，如鳴環，心樂之”(《至小丘西小石潭記》)。

⑥“引玉杖(指)”兩句：寫琵琶女的技藝和歌喉。籠，亦作攏，是以手叩掠。 撚，是以手指揉弦。 輕籠慢撚，是專寫其左手指法很有工夫。

這首小令歌詠一位彈奏琵琶的女子的高超技藝，將琵琶的曲調用形象的語言加以描繪，令人印象深刻。

曲子開門見山，作者在開頭就指出在樂器中最喜愛的是弦樂器，然後從音響效果著筆，通過多個方麵的想象和聯想，極力讚頌了琵琶聲的悅耳動聽，給讀者在多方麵進行審美的聯想。作者運用了比喻的手法，以黃鶯宛轉的啼聲和鳳凰難得而又美妙的鳴叫比喻琵琶聲，說明聲音的絕妙；將曲調的變化比喻為穀中清泉，順暢自然，則令聽者神清氣爽。“引玉杖”兩句，一是寫琵琶女彈奏姿態的柔美，二是寫琴聲賽過歌喉，令人傾倒，都是從側麵烘托琴聲的佳妙。這以上都是正麵描寫和側麵烘托，互相映襯，充分表現了琴聲的美妙，而琵琶女技藝之高超更是不言而喻了。

臨近末篇，指出上麵的敘述都是記憶中的事，如今回想起來，那次盛宴之上，她那琵琶聲和歌聲至今猶繚繞不絕於耳際，她的名聲，也就此傳遍海內，備受讚揚。作者構思奇妙，“常記”二字足見印象之深刻，經久不忘，進一步烘托出琴音之美。最後總結性的讚美挽合全曲，作進一步的強調。

這首曲子采用倒敘的手法，構思奇特，章法嚴謹。而且比喻貼切，行文如流水順暢，風格清新流利。

〔中呂〕朝天曲

張養浩

柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯①，看鷗鷺閑遊戲②。農父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫裏。對著這般景致，坐的，便無酒也令人醉。

①杖藜徐步近釣磯：這裏暗用兩個典故。杖藜，《莊子·讓王》載孔子弟子子貢當了大官後，乘高馬大車去拜訪原憲，原憲亦為孔子弟子，隱居於陋巷之中。子貢來時，他以杖藜應門，並向子貢表明自己的心誌：“夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也”。釣磯，為釣魚之石灘。東漢嚴子陵隱居於富春山，垂釣於富春江。

②鷗鷺閑遊戲：中國古典詩歌有將鷗鷺自由飛翔喻悠閑自在隱者生活的傳統，故有“鷗鷺忘機”的說法，以指隱者自樂，不以世俗為懷。宋·陸遊《烏夜啼》：“鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機。”“閑遊戲”之“閑”，正表現作者的閑適心情。

這首小令歌詠作者辭官歸隱後悠遊田園山水的閑情逸趣，表露了作者喜悅的心情。

開頭三句“柳堤，竹溪，日影篩金翠”，描繪出一個綠柳縈堤、竹影婆娑、溪水潺潺的清幽世界，以此作為人物出場和活動的背景。作者一開始就用輕靈的畫筆定下了綠色的基調，給人以安詳、寧靜之感，但一個“篩”字，使作者描繪的寧靜畫麵頓時鮮活起來，一陣微風吹過，使得透過茂密的綠葉縫隙射在地麵上的斑駁日影微微晃動。“杖藜徐步近釣磯”一句暗用典故，描寫作者的活動，表現其悠閑，接下來“看鷗鷺閑遊戲”襯托了作者閑適的心情。作者將自己的這種心情加在正在嬉戲的鷗鷺身上，達到物我合一的和諧境界。

清幽的環境與閑適的心境互相映襯，頓時逸趣橫生，而農父漁翁在“貪營活計”，又為前麵描繪的畫麵增添了生機。曲子前麵所描繪的碧溪、翠竹、垂柳、日影、釣磯、鷗鷺，構成了一幅秀美的畫卷，而漁翁、農父，仿佛點綴在畫卷之中。然而，雖然農父漁翁在“貪營活計”，忙於耕捕勞作，沒有閑暇的心境，所以在畫中也並不自知。這裏以人之忙，反襯作者的閑，照應了前文的“徐步”一句。最後數句，作者麵對此情此景，也被這“山水”所陶醉了，發出了由衷的讚歎。

這首小令，全用白描手法，動靜相宜，描繪了一幅閑適悠遊的歸隱圖。全曲語言通俗自然，不飾雕琢，用典貼切而不露痕跡，偶一個“篩”字，也足見錘煉的功夫。