〔正宮〕塞鴻秋

鄭光祖

門前五柳①侵江路，莊兒緊靠著白渡②。除③彭澤縣令④無心做，淵明老子達時務。頻將濁酒沽，識破興亡數⑤。醉時節笑撚著黃花去⑥。

①五柳：陶淵明曾著《五柳先生傳》以自況，後以“門前五柳”喻隱逸之士的住所。

②渡：渡頭，渡口。

③除：任命。

④彭澤縣令：陶淵明不願為五鬥米折腰，毅然辭去彭澤縣令，隱居“五柳”山莊

⑤識破興亡數：看透了興亡的命數。數，命運，內在規律。

⑥醉時節笑撚著黃花去：陶淵明嗜酒，又愛菊。據蕭統《陶淵明傳》載：“嚐九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值（江州刺史）王弘送酒至，即便就酌，醉而歸。”黃花，**。

在我國的古典文學中，關於“崇陶”的作品數不勝數，其中大多數是稱頌其不為五鬥米而折腰的精神和“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸情懷。這首曲子匠心獨運，沒有拘泥於前人和曆史，作者根據自己的人生態度和對社會的認識，極力塑造了一個自己心目中的陶淵明，表達了對陶淵明清高曠達的品格的仰慕和對隱居生活的強烈向往之情。

開頭兩句“門前五柳侵江路，莊兒緊靠著白渡”，描述陶淵明隱居環境的清幽寧靜，清靜的農舍緊挨著白渡頭，門前五株柳樹直通沿江的大道。這一幅空明淡雅的水鄉農家圖，給人一種恬淡閑適，與世無爭的感受，同時也奠定了全曲舒適曠達的基調。

“淵明老子達時務，識破興亡數”，兩句寫陶淵明辭官歸隱，是適時所為，接下來寫陶淵明識時務的具體內容：“除彭澤縣令無心做，頻將濁酒沽。醉時節笑撚著黃花去。”在作者眼中，陶淵明隻知飲酒賞菊，笑傲紅塵，是一種遁世逃避現實的做法。這不是真實的陶淵明。其實陶淵明辭官是因為對現實社會的不滿，歸隱也是出於“性本愛丘山”。作者這樣安排，曲折地反映了元代社會的黑暗。

作者生活的元朝，在蒙古貴族的高壓統治下，等級製度森嚴，將人分為十等，所謂“八娼九儒十丐”，知識分子竟排在妓女之後，可見知識分子的地位的卑賤和處境的艱難。若要改變這種處境，即使整日勞苦奔波，曲迎奉承，爾虞我詐，也有可能萬劫不複，更何況作者“為人方直”，更不願賣身求榮，要解脫現實社會給予的痛苦，隻有逃避現實——隱居這一條路，所以作者借陶淵明的典故抒發對隱居的向往之情，實則是對當時黑暗現實的不滿與控訴。