《張生煮海》第三折
李好古
(行者上，雲)小僧乃石佛寺行者。前日有一秀才，在我這房頭借住，因夜間彈琴，被一個精怪迷惑將去了。那家童連忙趕去尋他，俺師父葫蘆提也著我去尋。林深山險，那裏尋他去?不想撞見一個大蟲，張牙舞爪來咬我，小僧連忙將一塊鵝卵石頭打將去，不知恁般手正，直一下打入他喉嚨裏去了，我見那大蟲楞楞掙掙倒了。小僧一氣走到二百裏，拾了一個性命，直走到這裏。那裏著迷一命休，小僧卻是沒來由。不如尋秀才一處同迷死，也落的牡丹花下鬼風流。(下)(張生引家童上，詩雲)前生結下好姻緣，覓得鸞膠續斷弦。法寶煎敖鐺滾沸，爭知火裏好栽蓮①。小生張伯騰，早到海岸也。家童，將火鐮火石引起火來，用三角石頭把鍋兒放上。(做放鍋科，雲)你可將這杓兒舀那海水起來。(做取水科，雲)鍋裏水滿了也 。再放這枚金錢在內，用火燒著，隻要火氣十分旺相②，一時間將此水煎滾起來。(家童雲)這等，你不早說，那小娘子跟隨的丫頭送我一把蒲扇，不曾拿的來，把什麽扇火?(做衣袖扇火科，雲)且喜鍋兒裏水滾了也。(張生雲)水滾了，待我試看海水動靜。(做看科，驚雲)怪哉!果然海水翻騰沸滾，真有神應也!(家童雲)怎麽這裏水滾，那海水也滾起來?難道這鍋兒是應著海的?(長老慌上，雲)老僧石佛寺長老是也。正在禪床打坐，則見東海龍王，遣人來說道：有一秀才，不知他將甚般物件，煮的海水滾沸。急得那龍王沒處逃躲，央我老僧去勸化他早早去了火罷。原來這秀才不是別人，就是前日借俺寺裏讀書的潮州張生。想我石佛寺貼近東海，現今龍宮有難，豈可不救?隻得親到沙門島上，勸化秀才，走一遭去也嗬!(唱)
【正宮端正好】一地裏受煎熬，滿海內空勞攘，兀的不慌殺了海上龍王。我則見水晶宮血氣從空撞，聞不得鼻口內幹煙熗。
【滾繡球】那秀才誰承望，急煎煎做這場，不知他挾著的甚般伎倆，隻侍要賣弄殺手段高強。莫不是放火光，逼太陽，燒的來焰騰騰滾波翻浪。縱有那雷和雨，也救不得驚惶。則見錦鱗魚活潑剌波心跳，銀腳蟹亂扒沙③在岸上藏。但著一點兒，就是一個燎漿④。
(做到科，雲)來到此間，正是沙門島海岸了。兀那秀才，你在此煮著些甚麽哩?(張生雲)我煮海也。(正末雲)你煮他那海做甚麽?(張生雲)老師父不知，小生前夜在於寺中操琴，有一女子前來竊聽，他說是龍氏三娘，小字瓊蓮，親許我中秋會約。不見他來，因此在這裏煮海，定要煎他出來。(正末唱)
【倘秀才】這秀才不能勾花燭洞房，(帶雲)好也羅!(唱)卻生扭做香水混堂⑤，大海將來升鬥量。秀才家能軟款，會安詳，怎做這般熱忽喇⑥的勾當?
(張生雲)老師父你不要管我，你且到別處化緣去。(正末唱)
【滾繡球】俺也不是化道糧，也不是要供養，我則是特來相訪。(張生雲)我是個窮秀才，相訪我有甚麽化與你。(正末唱)俺本是出家人，便乞化何妨。(張生雲)若得見那小娘子，肯招我做女婿，便有布施。(正末唱)則為那窈窕娘，不招你個俊俏郎，弄出這一番禍從天降。你窮則窮，道與他門戶輝光。你那裏得熬煎鉛汞⑦山頭火？你那裏覓醫治相思海上方?此物非常。
(張生雲)老師父，我老實對你說，若那夜女子不出來嗬，我則管煮哩。(正末雲)秀才，你聽者；東海龍神著老僧來做媒，招你為東床嬌客，你意下如何?(張生雲)老師父你不要耍我，這海中一望⑧是白茫茫的水，小生是個凡人，怎生去得?(家童雲)相公，這個不妨事，你隻跟著長老去，若是他不淹死，難道獨獨淹死了你?(正末唱)
【脫布衫】俺實丕丕要問行藏，你慢騰騰好去商量，將這水指一指翻為土壤，分一分步行坦**。
【小梁州】直著你如履平原草徑荒。(張生雲)到那海底去，莫不昏暗麽?(正末唱)卻正是日出扶桑⑨。(張生雲)小生終是個凡人，怎敢就到海中去?(正末唱)雖然大海號東洋，休謙讓。(帶雲)去來波!(唱)他則待招選你做東床。
(張生雲)小生曾聞這仙境有弱水⑩三千丈，可怎生去的?(正末唱)
【幺篇】便休提彌漫弱水三千丈，端的是錦模糊水國魚邦。(張生做望科，雲)我看這海有偌般寬闊，無邊無岸，想是連著天的，好怕人也!(正末唱)你道是白茫茫如天樣，越顯得他寬洪海量。我勸你早準備帽兒光。
(張生雲)既如此，待我收起法寶，則要老師父作成（11）我這樁親事。(家童雲)那小姐身邊有一個侍女，須配與我，不然，我依舊燒起火來。(正末唱)
【笑和尚】去去去，向蘭閣，到畫堂。俺俺俺，這言語，無虛誑。(張生雲)是真個麽?(正末唱)你你你，終有個酸寒相（12）。他他他，女豔妝。早早早，得成雙。來來來，似鴛鴦並宿在銷金帳。
(張生雲)這等，我就隨著老師父去。則要得早早人月團圓，休孤舊約也。(正末唱)
【尾聲】則為你佳人才子多情況，唬得他椿室萱堂（13）著意忙。你貌又軒昂才又良，他玉有溫柔花有香；意相投，姻緣可配當；心廝愛，夫妻誰比方。似他這百媚韋娘（14），共你個風流張敞。(帶雲)去來波!(唱)須將俺撮合山的媒人重重賞。(同張生下)
(家童雲)你看我家東人，興匆匆的跟著長老入海去了，留我獨自一個在這海岸上，看守什麽法寶。若是他當真做了新郎，料必要滿了月方才出來。我看那小行者盡也有些風韻，老和尚又不在；不如我收拾了這幾件東西，一徑回到寺裏，尋那小行者打**（15）去也。(下)
①火裏好栽蓮：比喻在苦中修煉，得成正果之意。
②旺相：旺盛。
③扒沙：爬行。
④燎漿：被水燙過或火燒，皮膚上所起的亮泡。
⑤香水混堂：浴池，澡堂。
⑥熱忽喇：就是熱。忽喇，語助詞，無義。
⑦鉛汞：道家煉丹用的兩種原料。
⑧一望：視力所能及的地方。
⑨扶桑：神木名，神話傳說，日出其下。
⑩弱水：古代神話：鳳麟洲在西海中央，四麵有弱水環繞，一根羽毛丟上去也會沉底，人無法渡過。
（11）作成：成全，助其成功。
（12）酸寒相：舊時對貧窮讀書人的形容詞。
（13）椿室萱堂：“父、母”的代詞。
（14）百媚韋娘：即杜韋娘，唐代有名的一個歌妓。
《張生煮海》，全名《沙門島張生煮海》，李好古著。全劇四折無楔子。主要劇情寫的是：瑤池會上的金童玉女有思凡之心，罰往下界，金童脫生為潮州張家之男，名張羽；玉女脫生為東海龍王第三個女子，名瓊蓮。張羽雖深通儒術，但功名不遂。一日，張羽寓居石佛寺，清夜撫琴，招來東海龍王三女瓊蓮，兩人生愛慕之情，約定中秋之夜相會。結果到了約定的，因龍王阻撓，瓊蓮無法赴約。東華仙姑送他銀鍋一隻，金錢一文，鐵杓一把，用杓舀海水於鍋中，放金錢在水內，用火煎煮。龍王存坐不住，不得已將張羽召至龍宮，與瓊蓮婚配。最後經東華仙姑點化，“返本朝元”，“還歸正路”。這部劇作雖然神仙道化氣息較濃，但主要還是反映青年男女勇於反對封建勢力、對幸福愛情的大膽追求。
李好古的《張生煮海》和尚仲賢的《柳毅傳書》，都是描寫龍女和人相愛的故事，可以稱得上元代神話劇中的雙璧。《張生煮海》第一折是“聽琴約會”，第二折是“遇仙得寶”，第三折是“煮海允婚”，第四折是“入海團圓”，雖然每一折都給下一折留下懸念，引人入勝，線條比較單純，張生與瓊蓮結合道路上的兩重障礙——人神相阻、龍王凶狠，經過煮海這一舉動便迎刃而解；張生每遇困難，不是東華仙姑指迷幫助，就是石佛壽和尚作媒導引，戲劇衝突顯得一般化，不如《柳毅傳書》那樣大起大落，顯得比較鬆散和平淡。
這裏選的“煮海”一折，集中表現張生這個溫文爾雅的秀才，為了實現與瓊蓮的自由姻緣，煮海不止，不達目的決不罷休的堅毅精神。這折戲還帶有喜劇色彩，石沸寺行者開場時一段飽含諷刺的有趣獨白；海水滾沸，龍王派人勸化；石佛寺長老對張生始而恐嚇，繼而乞求，最後領路作媒的“三部曲”； 還有張生家童的插科打渾，都起到渲染喜劇氣氛的作用，更襯托出張生的敢作敢為，最終實現了幸福姻緣的美好結局。