〔中呂〕上小樓

自適(四首)

王愛山

酒酣時乘興吟，花開時對景題。剪雪裁冰，擊玉敲金，貫串珠璣。得意時，自陶寫，吟哦一會，放情懷悅心神有何慚愧。

思古來屈正則①，直恁地稟性僻。受之父母，身體發膚，跳入江裏。舍殘生，博得個，名垂百世，沒來由管他甚滿朝皆醉②。

黑甜濃坦腹③眠，清涼風拂麵吹。高臥藤床，鋪片蒲席，枕塊頑石。日三竿，睡正美，蒙頭衲被④，起得遲怕畫不著卯曆⑤。

開的眼便是山，那動腳便是水。綠水青山，翠壁丹崖，可作屏幃。樂心神，淨耳目，抽身隱逸，養平生浩然之氣⑥。

①屈正則：稱屈原為屈正則，是出自《離騷》“名餘曰正則兮，字餘曰靈均”之句。

②沒來由管他甚滿朝皆醉：節引自《史記·屈原列傳》裏屈原的原話：屈原投江前，徘徊在江邊，一漁父認出了他，問他為什麽被放逐，他說“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。

③黑甜：即酣睡，也指晝寢。坦腹：坦開衣服，露出肚皮而睡。

④蒙頭衲被：衲被蒙頭的倒裝，蘇軾《上元雪》：“衲被蒙頭真老病，紗籠照佛本無心。”

⑤畫不著卯曆：古時官吏在卯時（早上五點到七點）到職，謂之“應卯”，長官按點名冊點名謂之“點卯”，官吏自己簽到謂之“畫卯”。

⑥養平生浩然之氣：引自《孟子·公孫醜上》：“孟子曰：我善養吾浩然之氣”，

這是一組抒發高雅情趣，歌頌幽居避世之樂的曲子，原作有四首。語言生動流暢，勢如破竹，風格活潑多變。

第一曲重在抒寫曠世放達以求順心如意的心緒，實際上是抒發**、自解之情。作者以“酒酣時”、“花開時”、“得意時”為線索，描繪了乘興吟詠，對酒放歌，風花雪月，良辰美景的自樂之情。“酒酣時乘興吟，花開時對景題”，酒酣時吟詠，花開時寫詩，這是文人獨有的雅興。接下來“剪雪裁冰，擊玉敲金，貫串珠璣”三句，表麵看似是寫實景或物，卻是連用比喻：用白雪寒冰比詩的幽雅高潔的意境，用金玉之聲喻詩的聲韻動聽，用串串珍珠喻詞語的燦爛奪目。作者語出驚人，妙手成章，層層遞進，博喻文采出眾，可以說是自我陶醉於斑斕文采的寫照。“得意時，自陶寫，吟哦一會”，意思是說，待到興致勃發之際，陶然而醉忘卻憂愁，為渲泄情性，便放聲高歌。“得意”二字，透露出一絲言外之意，令人遐想連篇。最後一句“放情懷悅心神有何慚愧”，作者呼籲人們要縱情盡興地享受生命的歡樂，自然不會愧對生活！曲子看似輕脫，實則沉鬱；貌似怡然自適，實則含有隱情。知識分子那種錦心繡口的才氣，豪放不羈的懷抱，都寄予在“吟”、“題”和“吟哦”之中了。

第二曲旨在表達作者對人生的態度。作者借對屈原憤世沉江行為的否定，來表現超然於濁世的自適之情。開頭“思古來屈正則，直恁地稟性僻”兩句，意思是說，想起古人楚大夫屈原，竟如此一副古怪脾氣。作者以隱逸之士所持的道家思想來觀照屈原的行為，因而認為屈原沉江是“稟性僻”。接下來“受之父母，身體發膚，跳入江裏。舍殘生，博得個，名垂百世”六句，就是對屈原“稟性僻”的具體描述和指責，身體膚發都是由父母給予的，屈原好端端縱身跳入江底，舍棄生命換來流芳百世更是沒有意義的。最後一句“沒來由管他甚滿朝皆醉”，語氣強烈，意思是說，死得太沒意義，管他什麽滿朝人都醉如汙濁！這裏是從反麵表達了對隱逸自適生活的肯定，與組曲的其他三首正麵讚頌隱逸生活的曲子構成主題上的和諧統一。這首曲子在對屈原的否定和對隱逸生活的向往中，蘊含著對現實深深的不滿和絕望。

第三曲著重抒寫睡夢中的自適情懷，表現出作者對官場的厭惡之情。開頭兩句“黑甜濃坦腹眠，清涼風拂麵吹”，說的是清涼舒爽的微風輕輕地拂過作者的臉龐，他**著身子，酣然入夢。作者高臥在藤**，墊著一張蒲席，枕著一塊頑石，睡得正香。藤床、蒲席、頑石，曆來是隱士們簡陋而自適的臥具。日上三竿，作者睡得正美，蓋著一張破被，不用再像官府小吏一樣，天天要為按時簽到畫卯而不敢晚起。作者心目中趁心歡樂的生活不過如此而已。這首曲子是作者自述睡夢中的自適，淋漓盡致。

第四曲寫的是作者隱居在山水之間，“養平生浩然之氣”的自適。開頭兩句“開的眼便是山，那動腳便是水”，直述了作者對理想的隱身環境的描述，那裏睜開眼到處見青山，挪動腳處處有綠水。“綠水青山，翠壁丹崖，可作屏幃”，高高的山和長長的水像重重屏嶂把這片樂土與凡塵俗世隔絕，構成了一個世外桃源式的仙境。“樂心神，淨耳目，抽身隱逸，養平生浩然之氣”，作者在這樣的環境裏隱居，心曠神怡，耳目清淨，最能修養正大剛直之氣。最後一句“養平生浩然之氣”，引用孟子的“養吾浩然之氣”，表達了作者對現實的不滿和對放達自在、恬淡無拘的生活的追求，自適之情勃然而出。