是父母還是老師

言傳身教，身教勝於言傳。

人們常說：“父母是子女的第一任老師。”既然父母是老師，就應該負有“傳道、解惑、授業”的義務。因此，有些自己受教育程度不高的父母，常常很自悲地認為自己沒有足夠的文化知識教給子女。其實，父母還不是一般的老師。一般的老師通常隻需要管學生在學校裏的表現，而父母要管孩子在學校、在家裏，以及在社會上的表現；一般老師隻需要管學生某一單科的學習成績，而父母必須對孩子所有學科的成績負責；老師可以隻考慮學生的學習情況，而父母除考慮孩子學習以外，還必須考慮孩子的衣食住行等問題。

因此，即使是那些自己受教育程度不高的父母，也不要低估了自己對孩子的深刻的影響力。

我們認為，父母在當孩子的老師時，最重要的事情不是教給子女多少科學文化知識，而是教會子女如何做人。子女從父母那裏學習如何做人，不是通過父母告訴子女該如何做人，而是通過摹仿。“有其父必有其子”或“有其母必有其女”，不僅指父母的生物特性在子女身上得到遺傳，更重要的是指父母的人格特征對子女的影響。人們把這種父母與子女在個性特征方麵的相似，稱為“社會性遺傳”。社會性遺傳要比生物性遺傳更為複雜。社會性遺傳主要通過子女對父母行為的摹仿進行。摹仿學習是父母影響子女的主要方式。

摹仿學習，就是要讓孩子有一個可以摹仿的榜樣。父母以怎樣的形象出現在子女的眼裏，是影響孩子發展的關鍵。希望自己的孩子勤奮，父母首先應該勤奮，希望孩子愛父母、關心別人、尊重別人，父母首先要互愛、相互尊重、相互體貼。

如果希望孩子喜歡看書，父母就要有經常看書的習慣。如果孩子放學回家，父母希望孩子寫作業，而自己則在看電視或玩遊戲，孩子會覺得不公平，父母的形象就會受到影響。

現實生活中有許多事例，表麵上看來似乎不可思議，但仔細分析卻有其道理。例如，出生於書香門第的孩子也許對念書毫無興趣，盡管父母希望他能繼承父業，但事與願違。相反，父母鬥大的字識不了幾個，但他們的孩子卻可能學有所成。究其原因，除了先天素質以外，主要是父母對子女在精神上的影響。一些父母雖然自己沒有學問，也好像不知道如何教育孩子，但他們自己那種兢兢業業的精神，堅強不屈的意誌和他們做人的品質卻深深地影響了他們的子女，也正是從父母那裏繼承的這些品質，使孩子們大受其益。

世界上可能沒有不希望自己的孩子有出息或成才的父母，但並不是所有的父母都能如願以償的。

研究者認為，以下幾種父母形象對子女可能會產生消極影響：一種是盡管在單位裏很有影響，工作得很出色，事業上也很有成就，但回到家自己看電視、玩遊戲，卻要求孩子看書寫作業的父母。例如，有的家長可能認為自己在外一天工作得很辛苦，回到家後自然應該得到放鬆、得到享受。這是合情合理的事。問題是孩子，特別是年齡幼小的孩子，他們隻能看到眼前的父母，而想象不到在工作單位的父母是怎樣的辛勞。

一種是隻專心於自己的事業，把關心孩子的事看成是該由對方來承擔的父母。例如，有的父親是家庭經濟的主要承擔者，他可能會認為，工作和掙錢已經夠他受累的了，管孩子就應該由母親多操心了。

一種是不注意在孩子心目中樹立對方形象的父母。形象不隻是一種自然表現，尤其是在小孩子心目中的形象，也需要父母雙方相互樹立。例如，工作一天的父親（也可能是母親）回到家後就舒舒服服靠在沙發上，一張報紙、一杯茶地放鬆起來。這時，孩子一看父親到家了，就興致勃勃地過來要爸爸和他玩，或者想在爸爸麵前撤撒嬌。但父親確實很累，心裏也很煩，沒有情緒陪孩子玩，就讓孩子自己玩去，孩子當然感到不滿。此時，如果母親過來說：“你一天到晚隻知道工作，回到家還不陪孩子玩一會兒。”那麽，父親在孩子看來太不夠意思，父親在孩子心目中的形象會是消極的。但如果母親說：“乖乖過來，爸爸上了一天班很辛苦，先讓爸爸好好休息一會兒，等爸爸休息好了再陪乖乖玩，那樣可以玩得更開心。”這樣，孩子對父親會產生一種同情和敬仰，同情父親工作的辛勞，敬仰父親能得到母親的關心。父親在孩子心目中的形象會是積極的。雖然，前後兩種說法表達了相似的意思（①父親在外工作了一天；②父親應該陪孩子玩。），但母親以不同的方式表達出來，對孩子的影響卻是大不相同的。前者不注意樹立父親的形象，而後者注意樹立形象。

一種是隻知道讓孩子感受到愛，而不能讓孩子感受到自己付出辛勞的父母。有些父母對孩子滿懷希望，也非常愛孩子，為了孩子，他們甚至可以犧牲自己的一切，卻不讓孩子知道父母為之付出的代價。這洋做的結果會使孩子覺得幸福來得大容易，而逐漸養成隻知道索取不知道給予的習慣。

父母作為特殊的老師，以自己特有的方式，一言一行，一舉一動，每時每刻地影響著孩子的成長。