人類智力發展樹狀模型

從這一模型中，我們可以形象地看到智力的構成、發展特點和影響智力發展的因素等有關方麵。智慧樹的根部是指視、聽、味、嗅、觸等感官渠道。

對於樹木來說，根係發達是良好生長的必要條件。對於智慧樹來說，吸收信息的視聽嗅等各感官發展得越充分、越全麵，智慧樹將長得越粗壯、越高大。

智慧樹的樹幹代表智力的各個方麵尚未分化時的“原始”狀態，或稱“原始智力”。它包括知識經驗的積累，動手或操作技能的習得，以及社會化和個性的形成過程等諸方麵。人類個體作為智能動物，從出生的一刻起就表現出一定的智慧。例如，新生兒很快就能學會用哭來召喚母親。但是，這時候的哭聲可以代表許多內容：尿布濕了要哭，饑餓了要哭，疼痛了要哭，不舒服了要哭，受驚嚇了要哭，困了卻不能自己入睡也要哭。這說明，此時孩子的智慧是不分化的，這種不分化的狀態將持續很長一段時間。可以說在整個打基礎階段，也就是在個體有成就表現以前，都處於這種未完全分化的狀態。

對於植物界的樹木來說，樹幹越是粗壯、挺拔，樹本身將越高大，樹冠越繁茂。如果是果樹，結出的果實將越豐碩。對於人類的智慧也具有同樣的道理。

如果知識經驗的積累豐富，動手能力得到充分的發展，良好個性得到培養，社會化過程能得以順利完成，那麽，以後發展和發揮才華的潛力就越大，取得成功的可能性也越大，取得成果的層次也就可能越高。智慧樹的樹冠代表智力的最終分化和最後的表現形式。換句話說，智力最終並不以一種渾然一體的形式表現出來，而是總要以能歸屬於某一領域的成就的形式表露出來。

例如，有的人可能在文學藝術領域大有作為，有的人具有領袖的風範，另外的人則可能登上了科學技術的高峰。樹有千姿百態，人才各有千秋，這又證明了不可避免的個體差異。我們無法種植兩棵完全一樣的樹，更無法培養出沒有差異的兩個人。縱然有兩個在同一領域登峰造極的人，但他們的成名之處總有不同，或他們所涉及的或擅長的其他方麵不同。

模型圖的另外兩個部分代表影響智力發展的兩個重要的外部因素。生活環境和文化背景（包括家庭的經濟條件、社會地位以及父母的受教育程度和對養育子女的態度等）就像樹木賴以生長的土地，而社會大環境（包括社會製度、政治形勢、有關政策，以及意識形態領域的方方麵麵等）就像樹木生長於其中的氣候條件。如果風調雨順、陽光充足，則能長成大樹。從文革十年對人才發展產生的影響中，就可以清楚地看到這一點。

當然，智力的發展與樹木的生長不能完全等同，不言而喻，前者不僅複雜得多，而且也需要更長的時間。“十年樹木，百年樹人”的真諦就在於此。

從上麵的資料中我們可以得到以下啟示：一、孩子一旦出生，父母已無法改變他的先天條件。此時父母能做的事隻是在現有先大條件的基礎上給孩子提供最適宜的外部條件。

二、由於個體的發展在很大程度上受到外部條件的影響，即使是先天條件不利的孩子，隻要後天教育培養得法，仍然有希望正常發展，甚至出類拔萃。

三、父母在對孩子施予早期教育時一定要注意整體開發，任何片麵和過早規定孩子的學習方向都不利於他的最佳發展。