擁有幸福與快樂的陽光（2）
曾在一本書上看到這樣的故事：—位父親因為他的兒子每天上學前都愁眉苦臉的，於是在每天早上大家共享早餐時，他就說一個笑話給他兒子聽，讓他能很開心地背著書包出門。
幾個月後，他發現兒子的成績有很明顯的進步，於是他就更注意保持愉快對一個人的身心發展的正麵影響，也借此使得自己的每一天都過得更充實快樂。
“但是快樂真的有那麽多嗎?”你可能會有這樣的疑問。事實上，快樂是無所不在的。“保持高度的幽默感”是關鍵之一。天才老爹比爾·寇斯比曾說：“你可以把所有的痛苦都用笑聲來淹沒。隻要你能在任何事物上麵發現它們的幽默之處，那麽所有的困難你都能度過了。”
不曉得你有沒有發現，有時候“小小”的快樂比“大大”的快樂更容易讓你滿足，也更能持久。這是因為當你非常快樂的時候，你的官能受到高度的刺激，但是下一波更強的快樂卻沒法在短時間內跟進，因此快樂過後你會有一種“空空的感覺”但是小快樂不一樣，它們來自小事物，比如“窗外的陽光很好”、“突然聽說百貨公司在打折”或者是“有個帥哥辣妹剛經過你身邊”等，都是製造小快樂的原料，都可以讓你會心的微笑，還可以從早笑到晚。
找到你的快樂了嗎?沒有就快去找吧!
俗話說得好，相由心生，境上心轉，如果你整天沉溺在自己悲傷的情緒中，久而久之，別人眼中看到的你就是眉頭深鎖的苦命人；相反的，若你可以在生活中隨處取點點滴滴的快樂，自然而然的，你的眉宇間就會散發光彩。快樂是自找的，隻要換個想法，轉個念頭，人生會更好。
保持快樂的情緒
仕一個自由的社會裏，人人皆可以在不侵害他人正當權益的情況下，盡情盡興地表達自己的意誌!
——想自己所願想的。
——說自己願說的。
——寫自己所善的。
——做自己所愛做的事。
富蘭克林提到過這樣一件事，“我注意到，一群人當中有一位機械師，他在離我辦公室不遠的一問房子裏工作，他似乎總是心情很好的樣子。不管見到誰，他都會微笑著或者和氣地說幾句話。不管天氣多麽寒冷、陰沉或沒有陽光，他的臉上總是浮現著愉快的笑容。一天早上，我碰到他，我向他請教其中的秘密——他如何能總保持著高昂的情緒。”
“‘這不是什麽秘密，博士。’他回答說，‘我有一個非常難得的妻子。我早上上班的時候，她總是溫柔地鼓勵我；我回到家裏，她總是微笑著用親吻迎接我；那時她肯定已經給我沏好茶。一天裏她做了那麽多的事情來讓我高興，我心裏對任何人都很難想到不好的話。”
“我看到我們的兄弟，就是剛剛坐下來的那個人，他住在‘抱怨大街’，”一位睿智的約春郡人說，“我自己有一段時間也曾住在那裏，當時我的身體從來沒有健康過。那裏的空氣很差，房子很差，水質也很差；街上從來沒有來過小鳥，也從來沒有聽到過小鳥的鳴唱。在那裏居住的那段時間，我鬱鬱寡歡，心事重重。於是，我‘逃脫’了，我搬到了感恩大道。從那以後，我的身體變得很棒，我們全家人都很少生病。空氣清潔幹淨，房子整潔漂亮，整天都有陽光的照耀；小鳥在不停地鳴唱。我為自己的生活感到非常幸福。現在我也建議我的兄弟離開‘抱怨大街’那個鬼地方。感恩大道上有大量的房子在出租，他隻要一住過來就會發現自己會變成一個全新的人，我非常樂意他來做我的鄰居。”
對一個人來說，天性的開朗愉快是一種無價的福祉。當靈魂把窗戶敞開，讓陽光進來，使周圍所有的人都能夠看到它幸福快樂的樣子，這樣的靈魂不僅會感到幸福，它還具有作出善舉的強烈願望。它會為他人祝福，“帶來歡樂的人是有福的”。
俗語說得好：“快樂的心靈就像良藥一樣易使病人康複。”把痛苦緊緊抱在懷裏念念不忘，會使我們最終被痛苦淹沒。
如果你不喜歡自己的職位，不要埋怨任何人，尤其不要埋怨自己的雇主。以自己的業績、以他人能接受的方式來表達自己的願望，這是性一能起到有效作用的方式。
要盡早養成不把工作帶回家的習慣，工作要在公司裏或其他工作場所完成。千萬不要把工作帶回家裏，因為它會影響到家裏的和諧氣氛；如果你把忙碌的工作帶回家裏，很快把會把陽光從家裏趕跑。
真正的基督徒是快樂的。耶穌基督從來沒有教人心情抑鬱、麵容沮喪，他教我們要開開心心快快樂樂。他的信條裏充滿了明媚的陽光。一顆真正的虔誠之心就像陽光一樣明快。
“把生活看得太嚴肅，還有什麽價值呢?”歌德曾經說過，“如果早上醒來我們沒有感受到新的喜悅，如果夜晚降臨沒有賦予我們對新的快樂的期望，那麽每天的睡覺和醒來還有什麽價值呢?今天的陽光照耀在我身上，我應該去認真地感受生活。”
我能夠放聲大笑，這種能力具有更重要的價值。這是大自然要鍛煉我們內心的機能，同時為我們提供歡樂。笑先從肺部和氣管開始，然後帶到腎、胃及其他內部器官很快地震動。當我們笑的時候，心髒跳動得更快、把血液勃勃地輸送到全身呼吸隨之也加快，為整個係統提供了更多的熱量。笑使我們的眼神變得明亮，使胸懷舒展，並且會把我們稱之為健康的“身體內在平衡”重新恢複，而健康就是身體各個部位協調配合的結果。對病人來說，一個心情快樂的醫生往往比他所開的處方對病人更有好處。
樂觀的人總是能看到事物光明的一麵，隨時準備扔掉敗局走向成功，所以，他們總是處處受到歡迎。他們不僅自己快樂，還能給別人帶來快樂。
花錢買快樂
對多人剛結婚那陣子，為了買新房，日子過得省吃儉用。吃快餐，擠在鬥室裏將就著。但遷居那一天快樂的情景，卻使他們終生難忘。
安妮和弗蘭克有五個孩子，經濟拮據。而每逢假日卻必去滑雪。為此要購置七雙滑雪板，七雙長靴，七副撐杆及每個人的滑雪衫，還要付來回車費等其他開銷，人們都認為弗蘭克一家簡直是瘋了。最近，他的孩子們都已各自成了家，“當然，我們那時過著清寒的日子。”弗蘭克說，“但最近，一個兒子在來信中說，他怎麽也忘不了小時候滑雪時的快樂。”
一筆有限的收入有兩種安排法：一種是精打細算地將衣食住行小心翼翼地考慮進去，雖然事事顧全了，但最終覺得毫無收獲。另一種是把錢花在自己喜好的事情上，如果難以做到兼顧的話，還小如先滿足重要的方麵，而在其它的方麵克扣一下。有些人對於把錢花在那些有益的並能為家庭和自己生活增加樂趣的事情上，總是猶猶豫豫，隻想著攢錢備荒，放棄了大好時光。其實他們這是隻知緊攥手中的麻雀，而忘了逮野地裏的孔雀。
有這麽一對戀人，打20歲起就開始為下輩子的生活操心。當他們的同齡人在建立小家庭、安享天倫之樂時，他倆卻一個念頭地買房置地，積累錢財。等他們感到可以安心成家時，女的已39歲，這些年來一直在訪醫求道，也沒能懷上孩子。當然，這是一個極端的例子，但說明一個道理，當你確信某事某物能使你的生活更為充實時，不論它是一次旅行，或是別的什麽，你就應盡力去得到它。要知道有的東西失去了便再也難得到。
小時候的一件事令比恩終身難忘。那時他父親失業了，全家靠吃魚雜碎過活。一日比恩在一個商店的櫥窗內看到一隻帶紅色塑料花的小別針，頓時他便發瘋般地迷上了它。他趕緊跑回家去央求媽媽給一毛錢。母親歎了一口氣(一毛錢能買一磅魚雜碎呢)，但父親說：“給他吧，要知道這麽便宜的價格就能為孩子買到歡樂，今後是不會再碰上的。”那時父親就明白，這一毛錢所能買到的是永遠閃光的金子。
錢在生活中並不是決定一切的。一個真正有價值的夢想本身就具有了使其得以實現的力量。有一中年男子，他的獨生子在很小時就顯示出音樂天賦，曲調一聽便能記住。自己還能在鋼琴上編歌。夫妻倆為使他能得到最好的教育，竟然驅車60英裏送他到臨近的一個城市去就學。為此他們付出的代價是：妻子每天晚上去一家圖書館加夜班，丈夫是個教師，課外在家中設館開課以增添收入。今天他們的兒子獲得了兩個音樂學院的獎學金。在幾個最好的管弦樂隊中演奏過。如果當初他父母給他請個價格低的二三流教師，他就不會有這樣的成果了。
這說明了在某種意義上，金錢是第二位的。隻要有眼光，看準了那些使你幸福的東西，就應不惜金錢去得到它。用你辛勤的勞動掙來的一點錢，送孩子去野營或自己買一件心愛之物，也許與自己的低收入不那麽相稱，但卻提高了你生活的情趣和意義。
隻要有眼光，看準了那些使你幸福的東西，就應不惜金錢去得到它。
快樂總是有理由
擁有樂觀的態度，即便身處逆境，也總能找到快樂的理由。
英國有一個天生樂觀的人，從不拜神，令神很不開心，因為神的權威受到了挑戰。他死後，為了懲罰他，神便把他關在很熱的房間，7天後，神去看望這位樂觀的人，看見他非常開心。神便問：“身處如此悶熱的房間7天，難道你一點也不辛苦?”樂觀的人說：“呆在這間房子裏，我便想起在公園裏曬太陽，當然十分開心啦!(英國一年難得有好天氣，一旦晴天，人們都喜歡去公園曬太陽。)”神不開心，便把這位快樂的人關在一間寒冷的房間。7天過去了，神看到這位快樂的人依然很開心，便問他：“這次你為什麽開心呢?”這位快樂的人回答說：“呆在這寒冷的房間，便讓我聯想起聖誕節快到了，又要放假了，還要收很多聖誕禮物，能不開心嗎?”神不開心，便把他關在一間陰暗又潮濕的房間。7天又過去了，這位快樂的人仍然很高興，這時神有點困惑不解，便說：“這次你能說出一個讓我信服的理由，我便不再為難你。”這位快樂的人說：“我是一個足球迷，但我喜歡的足球隊很少有機會贏。但有一次贏了，當時就是這樣的天氣。所以每遇到這樣的天氣，我都會高興，因為這會讓我聯想起我喜歡的足球隊贏了。”神無話可說，給了這位快樂的人自由。
擁有樂觀的態度，即便身處逆境，也總能找到快樂的理由。
常在商店中見到一尊佛像，這尊佛像與其他的佛像大異其趣。他光著大肚皮坐臥於地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起來特別具有親和力及喜悅感。他便是“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁”的彌勒佛。
彌勒佛之所以有令人敬服的特質，就在於他的“豁達大度”。一件事有許多角度，有好的一麵，亦有壞的一麵；有樂觀的一麵，亦有悲觀的一麵。就好比一個碗缺了個角，乍看之下，好似不能再用；若肯轉個角度來看，你將發現，那個碗的其他地方都是好的，所以還是可以用的。若凡事皆能往好的、樂觀的方向看，必將會希望無窮；反之，一味地往壞的、悲觀的方向看，定覺興致索然。
做一個樂觀的人，必將擁有快樂積極的人生。
珍惜你的擁有
如果你能體會到每個人的生命都有欠缺，你就不會再與人做無謂的比較了，反而會更加珍惜自己所擁有的一切。
一天，上帝突發奇想“假如讓現在世界上的每一位生存者再活一次，他們會怎樣選擇呢?”於是，上帝授意給世界眾生發一答卷，讓大家填寫。
答卷收回後，令上帝大吃一驚，請看他們各自的回答——
貓：“假如讓我再活一次，我要做一隻鼠。我偷吃主人一條魚，會被主人打個半死。而老鼠呢，可以在廚房翻箱倒櫃，大吃大喝，人們對它也無可奈何。”
鼠：“假如讓我再活一次，我要做一隻貓。吃皇糧，拿官餉，從生到死由主人供養，時不時還有我們的同類給它送魚送蝦，很自在。”
豬：“假如讓我再活一次，我要當一頭牛。生活雖然苦點，但名聲好。我們似乎是傻瓜懶蛋的象征，連罵人也都要說蠢豬。”
牛：“假如讓我再活一次，我願做一頭豬。我吃的是草，擠的是奶，幹的是力氣活，有誰給我評過功，發過獎?做豬多快活，吃罷睡，睡罷吃，肥頭大耳，生活賽過神仙。”
鷹：“假如讓我再活一次，我願做一隻雞，渴有水，餓有米，住有房，還受主人保護。我們呢，一年四季漂泊在外，風吹雨淋，還要時刻提防冷槍暗箭，活得多累呀!”
雞：“假如讓我再活一次，我願做一隻鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞。而我們除了生蛋、報曉外，每天還膽戰心驚，怕被捉被宰，惶惶不可終日。”
最有意思的是人的答卷。
不少男人一律填寫為：“假如讓我再活一次，我要做一個女人，可以撒嬌、可以邀寵、可以當妃子、可以當公主、可以當太太、可以當妻妾……最重要的是可以支配男人，讓男人拜倒在石榴裙下。”
不少女人的答卷一律填寫：“假如讓我再活一次，一定要做個男人，可以蠻橫、可以冒險、可以當皇帝、可以當王子、可以當老爺、可以當父親……最重要是可以驅使女人。”
上帝看完，氣不打一處來“這些家夥隻知道盲目攀比，太不知足了。”他“哧哧”把所有答卷全都撕碎，喝道：“一切照舊!”
現實生活中，每個人都習慣於把自己和別人相比：與鄰居比，與朋友比，與親戚比，甚至與兄弟姐妹愛人比。越比越不平衡，越不平衡越生氣，“人比人會氣死人”就是這種攀比心理的真實寫照。
其實人比人並不會氣死人，如果一個人客觀地和別人比較的話，結果肯定是比上不足，比下有餘，對於任何一個人來說，都是如此。而會氣死人的，隻是因為自己拿自己的缺點跟別人的優點相比，卻忽略了自己的優點，比別人差的地方看得很重，比別人好的地方覺得很普通，甚至忽略看不到，甚至會這麽說：人怎麽可以跟自己差的人比呢?要比，當然是與比自己好的人比了。這句話很有道理，是一種積極的心理，是向好看齊的達觀做法。但問題是，有些人往往看到別人好的地方之後，並不是開始好好學習和努力，而是不斷地埋怨自己，甚至認為自己該死。
事實上，沒有一個人的生活是完美無缺的，或多或少存在著不足。
有人夫妻恩愛、月收入數十萬，卻有不孕症；
有人才貌雙全，情字路上卻坎坷難行；
有人家財萬貫，卻是子孫不孝；
有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。
每個人的生命，都被上蒼畫上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。
如果你能體會到每個人的生命都有欠缺，你就不會再與人做無謂的比較了，反而會更加珍惜自己所擁有的一切。
所以，你不要再去羨慕別人如何如何，好好數數自己的優點，換位思考，你就會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它並且善待它，你就會坐上人生的幸福快車。
生活中並不缺少快樂
何必刻意地到處尋找快樂，其實快樂就在你的身邊；何必苦苦地等候快樂，快樂時刻要自己去創造、去感受。
一個信徒問禪師：“人們都說信佛能夠解除人生的痛苦，但我信佛多年，卻不覺得快樂，這是怎麽一回事?”禪師問他：“你現在都忙些什麽呢?”信徒說：“人總不能活得太平庸了吧，為了讓門第顯耀，我日夜操勞，心力交瘁。”禪師笑道：“怪不得你得不到快樂呢?原來你心裏裝滿了苦悶和勞累，哪裏還容得下快樂呢?”
這樣的人在我們的生活中並不少見。
人生的快樂與否，有時完全在於心態，你快樂，生活也就會變得快樂!
所以，一個人快樂與否，不在於他擁有什麽而在於他怎樣看待自己所擁有的東西。生活是快樂的源泉，有了生活，快樂就不會枯竭。生活中並不缺少快樂，缺少的是發現快樂的眼睛，缺少的是感到快樂的心靈。
千萬不要輕視每天發生的小事，幸福和快樂往往與此相伴。快樂並非天外來客，生活中常常充滿快樂，不會珍惜每一刻時光，快樂永遠與你無緣。何必刻意地到處尋找快樂，其實快樂時刻就在你自己身邊；何必苦苦地等候快樂，快樂時刻要自己去創造，去感受。讓我們懷著一份感激的心情去麵對生活，感謝每一縷陽光、每一棵大樹、每一份關愛、每一次收獲……用心靈去觸摸快樂，讓快樂充滿我們的世界。快樂存於天地間，快樂無極限。
快樂依賴於我們自身的感受，要體驗到永恒的快樂，真正的快樂，我們需要有一顆善良的、純真的、無所不能包容的心。還有什麽比這樣的心靈更能為這世界帶來更多的快樂呢?
一個人生活得快樂與否，取決於自己內心的態度而絕非外在表現。態度就像磁鐵，不論我們的思想是正麵還是負麵的，我們都受它的牽引。而思想就像輪子一般，使我們朝一個特定方向前進。雖然我們無法改變人生，但我們可以改變人生觀；雖然我們無法改變環境，但是我們可以改變心境。作為一個殘疾人也有自己快樂的生活哲學，他們不會因為自身生理的缺陷而失去原本生活所給予他們的快樂。
人們說：“究竟快樂是什麽?其實，是種感覺，是種隻可意會不可言傳的感覺。”快樂的感覺與人的心境、心態密切相關。並且，在追求快樂的過程中，得之愈艱，愛之愈深。也許你並不富有，但你有一個健康的身體；也許你沒有超人的地位，但你有一個幸福美滿的家；也許你並不出名，但你有寧靜而不受幹擾的生活。你的內心是否感受到了這份快樂。許多人都在刻意追求所謂的快樂，有的人雖然得到了，但代價卻是巨大的。
“逝者如斯夫。”人的一生是在與死神爭奪寶貴的時間，還有什麽想不開、放不下的事，值得用生命作代價去換取呢?珍惜生命的每一天，把快樂迎進自己的心坎中去吧!
兩種思考問題的方法
任何事情都有它的兩麵性，麵對困境，隻有積頓的心態，才能使你迎戰突如其來的挫折，不被挫折所擊垮。
兒科病房裏，躺著兩個可愛的小女孩，她們都因為患有先天性心髒病而接受了手術治療。手術使小女孩幼嫩的胸脯上留下了一道永遠不會消除的傷疤。
一個小女孩很傷感，常常淚水漣漣地說：“這可惡的傷疤使我不再完美，我詛咒!”而另一個小女孩卻笑盈盈地對人說：“感謝這傷口，它使我擁有了美好的生命，我感激!”
不同的心態，對所發生事件的評價是如此的不同，它必然會對處理問題的態度發生影響，也會對今後的生活之路產生影響。
還有這樣一個例子也很值得琢磨：兩個工程師合作承擔了一項研究項目，在項目即將完成時，作了一次試驗，結果，出乎意料地失敗了，他們從中發現了一些以前未曾預見的問題。麵對挫折，一位工程師陷入了深深的自責之中，甚至懷疑自己是否還有完成這項研究項目的能力，而另一位工程師卻為此感到欣慰：幸好現在及時發現了問題，這樣可以在這個項目投入實際運作時避免許多錯誤。
每一種心態都是每個人對人生的不同看法。在的現實生活裏，每個人都不可避免遭受這樣或那樣的打擊和挫拆因為高考落榜而精神萎靡或是因為失戀而痛苦憂傷，因為無法適應快節奏的工作而喪失鬥誌……這些心理多半是人們意誌薄弱、心態不成熟的一種表現。而這些異常的心理、悲觀的心態往往導致痛苦的人生，往往影響對環境的正確看法。悲觀者實際上是以自己悲觀消極的想法看待客觀世界，在悲觀者心中，現實是或多或少被醜化了的。現在社會上許多人，對未來和生活，常常持有一種悲觀的迷茫心理：對自己的過去，不管有無成敗，不管有無輝煌，都一概加以否定，心理上充滿了自責與痛苦，嘴上有說不完的遺憾。對未來缺乏信心，一片迷茫，以為自己一無是處，什麽事都幹不好，認知上否定自己的優勢與能力，無限放縱自己的缺陷。
悲觀的心態往往來自於對環境駕馭的一種挫折感。所謂“挫折”，即人們在某種動機下所要達到的目標受到阻礙，因阻礙因素無法克服而滋生出的緊張焦慮狀態與情緒反應。
美國醫生做過這樣一個實驗：他們讓患者服用安慰劑。安慰劑呈粉狀，是用水和糖加上某種色配製的。當患者相信藥力，就是說，當他們對安慰劑的效力持樂觀態度時，治療效果就顯著。如果醫生自己也確信這個處方，療效就更為顯著了。這一點已用實驗得到了證實。悲觀態度是由精神引起而又會影響到組織器官，有一個事故證明了這一點。一位鐵路工人意外地被鎖在一個冷凍車廂裏，他清楚地意識到他是在冷凍車廂裏，如果出不去，就會凍死。
不到20個小時，當冷凍車廂被打開時人已死了，醫生證實是凍死的。可是，仔細檢查了車廂，冷氣開關並沒有打開。那位工人確實死了，因為他確信，在冷凍的情況下是不能活命的。所以，在極端的情況下，極度悲觀會導致死亡。一位樂觀主義者卻總是假設自己是成功的，就是說，他在行動之前，已經有了85％成功的把握。而悲觀主義者在行動之前，卻確認自己是無可挽救了。
任何事情都有它的兩麵性，麵對困境，隻有積極的心態，才能使你迎戰突如其來的挫折，不被挫折所擊垮。也隻有這樣，你才能從挫折中獲取有益的經驗和教訓，繼續走上成功的道路。
攥緊信念的“蘋果”
因為很多時候，打敗自己的不是外部環境，而是你自己本身。
一場突然而至的沙塵暴，讓一位獨自穿行大漠的人迷失了方向，更可怕的是連裝幹糧和水的背包都不見了。他翻遍所有的衣袋，隻找到一個泛青的蘋果。
“哦，我還有一個蘋果。”他驚喜地喊道。
他攥著那個蘋果，深一腳淺一腳地在大漠裏尋找著出路。整整一個晝夜過去了，他仍未走出空闊的大漠。饑餓、幹渴、疲憊，一齊湧上來。望著茫茫無際的沙海，有好幾次他都覺得自己快要支撐不住了，可是看一眼手裏的蘋果，他抿抿幹裂的嘴唇，陡然又添了些許力量。
頂著炎炎烈日，他又繼續艱難地跋涉。3天以後，他終於走出了大漠。那個他始終未曾咬過的青蘋果，已幹巴得不成樣子，但他還寶貝似的攥在手中，久久地凝視著。
在人生的旅途中，我們常常會遭遇各種挫折和失敗，會身陷某些意想不到的困境。這時，不要輕易地說自己什麽都沒了，其實隻要心靈不熄滅信念的聖火，努力地去尋找，總會找到能渡過難關的那“一個蘋果”。攥緊信念的“蘋果”，就沒有穿不過的風雨、涉不過的險途。
同樣是一個穿行沙漠的故事：有兩個人結伴穿越沙漠。走到半途，水喝完了，其中一人也因中暑而不能行動。同伴把一支槍遞給中暑者，再三吩咐：“槍裏有5顆子彈，我走後，每隔兩小時你就對空中鳴放一槍，槍聲會指引我前來與你會合。”說完，同伴滿懷信心找水去了。
躺在沙漠裏的中暑者卻滿腹狐疑：同伴能找到水嗎?能聽到槍聲嗎?他會不會丟下自己這個“包袱”獨自離去?
暮色降臨的時候，槍裏隻剩下1顆子彈，而同伴還沒有回來。中暑者確信同伴早已離去，自己隻能等待死亡。想像中，沙漠裏的禿鷹飛來，狠狠地啄瞎他的眼睛，啄食他的身體……終於，中暑者徹底崩潰了，把最後1顆子彈送進了自己的太陽穴。
槍聲響過不久，同伴提著滿壺清水，領著一隊駱駝商旅趕來，找到了中暑者溫熱的屍體。
中暑者不是被沙漠的惡劣環境吞沒，而是被自己的惡劣心境毀滅。麵對友情，他用猜疑代替了信任；身處困境，他用絕望驅散了希望。
所以，人在任何時候都不應該放棄信念和希望，信念和希望是生命的維係。隻要一息尚存，就要追求，就要奮鬥。其實，大自然始終在啟迪著人們——在春花秋葉舞蹈般瀟灑的飄落裏，蘊含著信念和希望；巨大岩石的裂縫中鑽出的小草，昭示著信念和希望不斷被山風修改著形象的懸崖邊的蒼鬆和手心水中的明月無不向我們展示著信念和希望。朋友，在任何時候，無論處在什麽樣的境遇，請不要放棄希望和信念，如果你的心靈已太久不曾有過渴望的湧動，請你將它激活，讓它煥發健康的亮色。無論麵對怎樣的環境，麵對再大的困難，都不能放棄自己的信念，放棄對生活的熱愛。因為很多時候，打敗自己的不是外部環境，而是你自己本身。
過去不等於未來
你是什麽樣的，世界就是什麽樣的。
1920年，美國田納西州的一個小鎮上，有個中國小姑娘出生了，媽媽隻給她取了個小名叫“小芳”。由於她是個私生子，人們明顯地歧視她，這種歧視一直伴隨她長大。直到小芳13歲那年，村裏來了一個牧師，這個牧師改變了她的人生。
小芳破天荒第一次鼓起勇氣偷偷溜進了教堂，牧師的一番話深深震撼了她。第一次聽過後，就有了第二次，第三次，一直到後來的那一次。小芳聽得入迷而忘記了時間，當教堂的鍾聲響起時，她已經來不及離開了。她被堵在人群後麵，低著頭慢慢朝前移動。
突然，一隻手搭在了她的肩上，她驚慌地順著這隻手臂望上去，正是牧師。“你是誰家的孩子?”牧師溫和地問道。這句話是她10多年來最最害怕聽到的。它仿佛是一支燒紅的烙鐵，直刺在小芳的心上。
人們停止了走動，幾百雙驚愕的眼睛一齊注視著小芳，教堂裏靜得連根針掉在地上都聽得見。小芳完全驚呆了，她不知所措，眼裏含著淚水。這個時候，牧師臉上浮起慈祥的笑容，說：“噢——知道了，我知道你是誰家的孩子——是上帝的孩子。”
牧師撫摸著小芳的頭說：“這裏所有的人和你一樣，都是上帝的孩子!過去不等於未來——無論你過去怎麽不幸，這都不重要。重要的是你對未來必須充滿希望。孩子，人生最重要的不是你從哪裏來，而是你要到哪裏去。隻要你對未來保持希望，你現在就會充滿力量。不論你過去怎樣，那都已經過去了。隻要你調整心態，明確目標，樂觀積極地去行動，那麽成功就是你的。”
頓時，教堂裏爆發出熱烈的掌聲——掌聲就是理解，是歉意，是承認，是歡迎。整整13年了，壓抑心靈的陳年冰封，被“博愛”瞬間融化，小芳終於抑製不住，眼淚奪眶而出。
從此，小芳變了。40歲那年，小芳榮任田納西州州長，之後，她棄政從商，成為全球赫赫有名的成功人物。67歲時，她出版了自己的回憶錄《攀越巔峰》。在書的扉頁上，她寫下了這樣一句話：過去不等於未來!
小芳由一個人人看不起的私生子變為叱吒政商兩界的成功人士，是什麽讓她脫胎換骨，發生翻天覆地的變化呢?是心態!積極的心態讓她能夠準確地把握未來，把握自己的命運。
同學們，積極的心態很重要。它是心靈的健康和營養。這樣的心靈，能吸引財富、成功、快樂和身體的健康。消極的心態，卻是心靈的疾病和垃圾。這樣的心靈，不僅排斥財富、成功、快樂和健康，甚至會奪走生活的一切。我們從小樹立遠大理想，努力學習，很有可能取得好成績；如果我們認為自己不行也不付出行動，那我們的成績肯定會糟得一塌糊塗，這就是不同心態帶來的不同結果。
為什麽會這樣呢?積極的心態能激發腦啡，腦啡又轉而激發樂觀和幸福的感覺，這些感覺反過來又增強了積極的心態，這樣，就形成了“良性循環”。
積極的心態能激發高昂的情緒，幫助我們忍受痛苦，克服抑鬱、恐懼，化緊張為精力充沛，並且凝聚堅忍不拔的力量。
相反，消極的心態和頹廢的思想則耗盡了體內的腦啡，導致人心情沮喪；由於心情沮喪，腦啡的分泌量更加減少，於是消極的想法變得越來越嚴重，這就是“惡性循環”。
這就從生理學(精神藥理學)的角度解釋了為什麽成功者都是心態積極者，為什麽他們能夠拿得起放得下，忍辱負重，樂觀向上，義無反顧走向成功。
另外，國外的科學家，還做過一個相關實驗。在演員身上貼附電極，插上動脈導管，然後要他們表演各種戲劇情節。當他們演出憤怒、沮喪和絕望的角色時，腦啡的含量隨之降低，但當劇情要求他們表演喜樂、有信心和愛情時，腦啡的含量則驟升。
所以，同學們不管我們遇到什麽事情，成績不好、缺少父母愛等都不是大問題，都要保持積極的心態，就能化不利為有利，從而把握自己的命運。
天使的翅膀
也許我們真的在某方麵技不如人，可我們也有自己的強項，千萬別隻盯著自己的短處而盲目地自卑。
輝仔非常自卑，他的背上有兩道非常明顯的疤痕，從頸上一直延伸到腰部，所以輝仔非常害怕換衣服，尤其是上體育課。當其他的小孩子很高興地脫下校服，換上輕鬆的運動服的時候，輝仔總會一個人偷偷地躲在角落裏，用背部緊緊地貼住牆壁，以最快的速度換上運動服，生怕別人發現。可是，時間久了，其他小朋友還是發現了他背上的疤。
“好可怕哦!”“怪物!”
天真的、無心的話往往最傷人，輝仔哭了。這件事發生以後，輝仔的媽媽特地帶著他去找老師。
“輝仔剛出世就患了重病，當時想放棄的，可是又不忍心，一個這麽可愛的生命啊，怎麽可以輕易地結束掉?”媽媽說著，眼睛紅了，“幸好當時有位很高明的大夫，動手術挽救了他，他的背部便留下了兩道疤痕。”
媽媽轉頭吩咐輝仔：“來，掀給老師看。”
輝仔遲疑了一下，還是脫下了上衣，老師驚訝地看著那兩道疤，心疼地問：“還會痛嗎?”
輝仔搖搖頭：“不會了。”
此時，老師心裏不斷地想：如果禁止小朋友取笑輝仔，隻能治標，不能治本，輝仔一定還會繼續自卑下去。一定要想個好辦法。
突然，老師腦海裏靈光一閃，她摸了摸輝仔的頭說：“明天的體育課，你一定要跟大家一起換衣服哦。”
輝仔眼裏，晶瑩的淚水滾來滾去：“可是，他們又會笑我，說我是怪物。”
“放心，老師有法子，沒有人會笑你。真的!”
第二天上體育課，輝仔怯生生地躲在角落裏，脫下了他的上衣，果然不出所料，有小朋友又厭惡地說：“好惡心呀!”
輝仔雙眼睜得大大的，眼淚已流了下來。這時候，門突然被打開了，老師出現了。幾個同學馬上跑到了老師麵前說：“老師你看，他的背好可怕，像條大蟲。”
老師沒有說話，隻是慢慢地走向輝仔，然後露出詫異的表情。
“這不是蟲!”老師眯著眼睛，很專注地看著輝仔的背部，“老師以前聽過一個故事，大家想不想聽?”
小朋友最愛聽故事了，連忙圍了過來。
老師說道：“這是一個傳說。每個小朋友，都是天上的天使變成的，有的天使變成小孩的時候很快就把翅膀脫下來了。有的小天使動作比較慢，來不及脫下他們的翅膀。這時候，那些天使變成的小孩子，就會在背上留下這樣兩道痕跡。”
“哇!”小朋友發出驚歎的聲音，“那這就是天使的翅膀?”
“對啊，”老師露出神秘的微笑，“大家要不要互相檢查一下，還有沒有人像他一樣，翅膀沒有完全掉下來的?”
所有小朋友聽老師這麽一說，馬上七手八腳地檢查對方的背，可是，沒有人像輝仔一樣，有這麽清晰的痕跡。
“老師，我這裏有一點點的疤痕，是不是?”一個戴眼鏡的小孩興奮地舉手。“才不是哩，我這裏也紅紅的，我才是天使!”
小朋友們爭相承認自己的背上有疤，完全忘記了取笑輝仔的事情。輝仔原本哭紅的雙眼又有了笑意。
突然，一個小女孩輕輕地說“老師，我可不可以摸摸小天使的翅膀?”
“這要問小天使肯不肯。”老師微笑地向輝仔眨眨眼睛。
輝仔鼓起勇氣，羞怯地說：“好。”
女孩輕輕地摸著他背上的疤痕，高興地叫了起來：“哇，好軟，我摸到天使的翅膀了!”
女孩這麽一喊，所有的小朋友都大喊：“我也要摸!”
一節體育課，一幅奇特的景象，教室裏幾十個小朋友排成長長的隊伍，等著摸輝仔的背……
《天使的翅膀》講述了一位體育老師憑著愛心和智慧巧妙地使一位學生從自卑中走出來的動人故事。
老師就是學生心目中的“神”，他們的每一個言行舉止都直接影響著學生。我們不妨設想一下，假如故事中的體育老師隻是把“輝仔”的傷疤來由直接告訴其他同學，那麽，還會達到預期的效果嗎?答案明顯是否定的。幸運的是，我們這位老師充分發揮了她的聰明才智，抓住學生的年齡特征，給大家講了一個關於“天使的翅膀”的故事，不僅以此保護了一顆純真而脆弱的心靈，還達到了一石三鳥的效果。而這對於一切追求完美的學生——“輝仔”來說，他將從此擺脫了其他同學的怪異目光，走出自卑的陰影束縛，坦然地麵對以後人生中的風風雨雨。
自卑是人自我意識的一種表現。自卑的人，往往不切實際地低估自己，隻看到自己的缺陷，而看不到自己的長處。自卑的人，由於對自己各方麵的評價都過低，所以害怕得不到別人的尊重，但又感到自己哪裏都不如別人，喪失了實現自我的信心。他總是以別人為參照物羅列理由來說明白己的無知和無能。自卑會使人背上沉重的思想包袱，喪失前進的動力進而影響人一生的發展。
同學們在生活中難免遇到失敗和挫折，我們一定要增強承受挫折的能力，對自己有一個客觀全麵的評價。
另外，我們還應該明白尺有所短，寸有所長的道理。也許我們真的在某方麵技不如人，可我們也有自己的強項，千萬別隻盯著自己的短處而盲目自卑。
欲望越小人生越幸福
哲學的精華就是：一個人生j舌上的快樂，應該來自盡可能冀少對外來事物的依賴。
皮克是地球上最快樂的叫花子。
“我為什麽不快樂呢?我每天都能討到填飽肚子的食物，有時甚至還能討到一截香腸；我每天還有這座破廟可以擋風遮雨；我不為其他的人做工，我是自己的上帝。我為什麽不快樂呢?”皮克這樣回答那些羨慕他的人。
可是有一天，皮克臉上的快樂突然丟失了。
那是因為，一天，皮克在回破廟的路上撿到一袋金幣，準確地說是99塊金幣。
其實撿到金幣的那個晚上，皮克是最最快樂的了。“我可以不做叫花子了，我有了99塊金幣，這夠我吃一輩子啊199塊，哈哈!我得再數數。”皮克怕這是一個夢，甚至不敢睡覺。直到第二天太陽出來時他才相信這是真的。
第二天，皮克很晚也沒有走出破廟，他要把這99塊金幣藏好，這真的需要費一番工夫。“這錢不能花，我得攢著。我要是擁有100塊金幣就好了。我要有100塊金幣。”從來沒有什麽理想的皮克現在開始有了理想。他還需要一塊金幣，這對一個叫花子來說，絕對是一個非常遠大的理想。
晌午皮克才出去討飯，不!他開始討錢，一分一分的。中午他很餓，他隻討了一點兒剩飯。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的時間守著他的金幣。
“還差97分。”晚上他反複數著他的金幣，他開始忘記了饑餓。
一連幾天，皮克都這樣度過。過這樣的日子皮克就再也沒有吃飽過，同時也再沒有快樂過。
討飯越來越難。難的原因一是別人願給剩飯而不願給錢，還因為皮克用來討錢的時間越來越少了，當然也因為他不快樂了，別人也不願再施舍給他了。
“皮克，你為什麽不快樂了?”
“咱是叫花子，快樂個啥!”
皮克越來越憂鬱，越來越苦悶，也越來越瘦弱了。終於有一天，皮克病倒了。這一病皮克就幾天也沒有起來。這幾天裏皮克就想著一件事：還差16分就100塊金幣了。
“皮克，你沒有收到我的金幣!”突然，一個富商找到破廟裏生命垂危的皮克。
“什麽?”皮克驚問。
“皮克，你的快樂，是你的快樂救過我。三年前，我在一次買賣中賠盡了家產。我正準備自殺，我見到了快樂的你，我明白了身無分文的人也能快樂地生活。後來，我就東山再起了，賺了很多錢。那一次，我帶著99塊金幣出來遊玩，見到你，就把錢丟到了你要走的路上。可是你現在為什麽還做叫花子呢?為什麽不快樂呢?生了病為什麽不拿錢去看醫生呢?”
“我想擁有100塊金幣。還差16分，就差16分。”
富商從腰裏取出一塊金幣給他。皮克接過錢，把錢裝進袋子裏，然後叉全部倒出來，很細心地數——他終於有100塊金幣了，對了還有84分。
皮克笑了，然後就昏倒了。
這時一個遊僧路過這裏，見到昏倒的皮克，向富商問明了情況，便說：
“這下，完了!”
“怎麽了?”
“因為他有了99塊金幣的時候，就會希望有100塊金幣。這就是每個人都不可避免的貪欲，貪欲趕走了他的快樂。你要救他，你得向他索回那99塊金幣，這樣他或許有救。現在，你反倒滿足了他的欲望，重病的他就失去了支撐下去的動力。你開始時給他99塊金幣，你使世界上少了一個天使；你又給他一塊金幣，這就使世界上少了一個生命。”
富商試了試皮克的鼻子，皮克果然什麽時候都不會再快樂了。
人不能沒有欲望，沒有欲望就沒有前進的動力，但人卻不能有貪欲，因為，貪欲是無底洞，你永遠也填不滿。對付貪欲最有效的方法是知足常樂。
你應該明白：即使你擁有整個世界，但你一天也隻能吃三餐，這是人生思悟後的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕鬆，過得自在，白天知足常樂，夜裏睡得安寧，走路感覺踏實，驀然回首時也沒有遺憾。
物質上永不知足是一種病態，其病因多是權力、地位、金錢之類引發的。這種病態如果發展下去，就是貪得無厭，其結局是自我爆炸，自我毀滅。
托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”這話，蘊含著深邃的人生哲理，也是針對欲望越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者不可計數。
托爾斯泰還講過一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這裏往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢?就這麽大。”
這個死者，正像《伊索寓言》裏一個故事所說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”
其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是房子、車子……無論是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬於你自己的。那些東西不過是暫時寄托於你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最後，物歸何主，都未可知。所以智者把這些財富統統視為身外之物。
卡耐基曾說：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學得豁達一點。根據古希臘哲學家艾皮科蒂塔的說法，哲學的精華就是：一個人生活上的快樂，應該來自盡可能減少對外來事物的依賴。羅馬政治學家及哲學家塞尼加也說‘如果你一直覺得不滿，那麽即使你擁有了整個世界，也會覺得傷心。’且讓我們記住，即使我們擁有整個世界，我們一天也隻能吃三餐，一次也隻能睡一張床，即使是一個挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩。”
“身外物，不奢戀”是思悟後的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達胸懷。誰能做到這一點，誰就會活得輕鬆，過得自在，遇事想得開，放得下。
平常心的培訓
一個人要是置身富貴生活卻能夠傲到不奢華，又不狂妄；要是置身清貧生活，也能夠做到不詛喪，又不自棄，這是一種大智慧。
2002年暑假，大陸的某外國語學校和香港、澳門的有關方麵合辦了一個夏令營。這次夏令營活動地點在香港，營會指導員也是由香港方麵的人出任。
夏令營活動開始那天，組織者就給了全體營員一個新奇的概念：三餐吃飯要分成3個等級，上等人隻有很少數，中等人占全體營員的三分之一，其餘多數人是下等人。上等人吃飯是在豪華漂亮的餐廳，那裏有高檔的設施和美味的菜肴，用刀叉吃西餐。在那裏用餐的人都不由自主地顯得彬彬有禮，男生像紳士，女生像淑女，言談舉止無不透出良好的修養和不俗的品位。中等人呢，卻要拿著托盤自己排隊去打飯，屬於快餐性質。沒有湯喝，隻能喝瓶裝水，更不要說什麽甜點了。飯後還需要他們清洗自己的托盤餐具。下等人就更慘了點，大家開始吃飯的時候，他們中的一部分要先侍候上等人，另一部分在餐廳裏當服務員，隨時把髒了的桌椅抹幹淨，以保持餐廳的衛生。還有一部分人是給就餐者表演節目，上等人點了什麽歌他們就得唱什麽。
那麽，三等人是怎樣產生的呢?營會組織者先把全體營員分成了9個小組，第一天，每個小組選派一個代表抽簽。筆筒中有一根上等簽，兩根中等簽，其餘全是下等簽。抽到上等簽和中等簽的小組，第一天就自然成了上等人和中等人。但是以後就要憑借每個小組當天的表現來決定第二天的身份待遇了。每天晚上大家都要開大會討論決定第二天的三類人。想當上等人的小組必須拿出當天他們的成績和表現作為有力的證據，說明自己配得上當上等人。
營會指導解釋說：第一天憑抽簽決定，這意味著每個人的出身都是由不得自己的。但是第一身份遠遠不是你的終生身份，以後的路還很長，就靠你自己走了。你得憑你自己的能力打天下，改變或者優化你的身份。這時你的社會地位，你的角色改變就是自己基本能夠把握的事情了。
當營員們聽到這裏的時候，大家都默不作聲了，接著大家開始分小組、抽簽——說明大家都接受了這一遊戲規則。
但是理性上的同意和接受相對來說尚還簡單，當抽簽以後把營員們分成了上、中、下三等後，不平等和受屈辱的感覺才那麽真切地來臨了。極少數的上等人興奮而略帶些拘謹地進入了二樓的餐廳，中等人在一樓的快餐店裏悶悶不樂地打發飽肚子，給下等人準備的竟然是醬湯泡白飯。一些下等人拒絕就餐，更不用說頭戴小紅帽去給“上等人”當侍應生了，他們坐在外麵的草坪上，眼望著二樓的豐盛晚宴，一道有形的玻璃幕牆和無形的等級身份就這樣把人分成了兩個世界，兩個完全不同的天地。一些“下等人”開始起哄、嬉鬧、玩世不恭，而“上等人”在眾目睽睽之下，也開始不安起來，他們感到背負著一種從未承受過的壓力，根本無法盡情地享受大餐。
第一天的晚餐就這樣草草收場了。那天晚上有很多人自己掏錢買餅幹充饑，還得背著營會指導。
但是營會組織者們並沒因此改變計劃。第二天活動結束後，按照頭天宣布的議程，評選出當天的“三等人”，以便根據評選結果決定晚餐。第一天的“上等人”小組不幸在第二天被評為了“下等人”小組中的一個，他們中的每個人都嚐到了落差的滋味。
第三天是一個連續當了兩天“下等人”的小組終於成功地登上了“上等人”的寶座，他們歡呼雀躍，當然也有人一下子變得趾高氣揚。
這樣的評選持續了多日以後，大家對此漸漸習以為常，也比較能夠以平常之心來對待了。“上等人”不再那麽興高采烈，“下等人”也不再沮喪萬分。
在夏令營結束的時候，組織者發給每個人的活動紀念手冊上寫著他們此項舉措的目的。他們認為世界各國各地，無論你在什麽地方，都麵一臨著一個多元文化的社會。進入這個社會，不但要找到自己的角色定位，還要懂得理解和尊重與你不同身份、角色的各種人群。隻有承認了社會的多元性，才能以開放的觀念、平和的心態去對待社會的公平和不公平，社會成員之間才能彼此接受，互相欣賞，每個人都會加強自己的社會歸屬感。通過將大家分成上中下三等人的行動，讓每一個參加者都親身感受一下社會各個不同階層的人、不同文化背景的人、不同經濟收入的人各有什麽樣的心態和行為。如果你對自己角色定位不滿意，你當然還可以努力爭取改變它，而且在現代社會你並不是孤膽英雄，你還需要與你周圍的人溝通融合，講究團隊精神，說服他人接受你的文化價值觀，一起去實現目標；當然也有人對自己既定的身份、角色十分滿足，這時候他們其實懂得並體會到，社會每個階層的人都有自己不同的快樂和煩惱，他們在生活中也就能保持一顆平常心。
這就是他們這一舉措的初衷。
能屈能伸是生存的智慧，也是生活的哲理。富也是生活貧也是生活。自己什麽時候都要以“得貴且貴，得賤且賤”的平常心去對待。
如果一個人能夠在生活中達到“得貴且貴”和“得賤且賤”人生境界，那麽就完全可以生活得自得其樂。假如一個人整天過分追求舒適的生活，刻意尋求山珍海味，不會忍受半點的辛苦，不能接受一點的委屈，不肯付出一定的辛勤勞動，那麽自己肉體的萎縮與精神的衰老，比任何時候都會來得快。要是做父母的也是這般嬌慣孩子，那麽這種做法，表麵上是疼愛孩子，實際上則是毒害孩子。
學會放棄
人要有所得必要有所失，隻有肓學會放棄，才有可能登上人生的極致高峰。
有一個聰明的年輕人，很想在一切方麵都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的學業沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每次見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裏背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎麽辦呢?”大師微微一笑：“該放下了，不放下背著石頭怎能登山呢?”大師笑了。
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道過謝走了。之後，他一心做學問，最終成了一名大學問家。其實，人要有所得必要有所失，隻有學會放棄，才有可能登上人生的極致高峰。
我們很多時候羨慕在天空中自由自在飛翔的鳥兒。人，其實也該像這鳥兒一樣，歡呼於枝頭，跳躍於林間，與清風嬉戲，與明月相伴，飲山泉，覓草蟲，無拘無束，無羈無絆。這，才是鳥兒應有的生活，才是人類應有的生活。
然而，這世上終還有一些鳥兒，因為忍受不了饑餓、幹渴、孤獨乃至於“愛情”的**，從而成為籠中鳥，永永遠遠地失去了自由，成為人類的玩物。
與人類相比，鳥兒麵對的**要簡單得多。而人類，卻要麵對來自紅塵之中的種種**。於是，人們往往在這些**中迷失了自己，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個個打造精致的“功名利祿”的金絲籠裏。
這是鳥兒的悲哀，也是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，鳥兒被囚禁於籠中，被人玩弄於股掌之上，仍歡呼雀躍，放聲高歌，甚至於呢喃學語，博人歡心；而人類置身於功名利祿的包圍中，仍自鳴得意，惟我獨尊。這應該說是一種更深層次的悲哀。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對權力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金的過程中，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風得意、身邊美女如雲時，放棄對美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。
我們每個人心中都應謹記，你不可能什麽都得到，所以你應該學會放棄。生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋下愛情。放棄，並不意味著失去，因為隻有放棄才會有另一種獲得。
把握現在的幸福
世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。經過了一千多年的修煉，蜘蛛的佛性也增加了不少。
忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這裏香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候不經意間看見了橫梁上的蜘蛛。佛祖停下來，問這隻蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麽真知灼見，怎麽樣?”
蜘蛛遇見佛祖很是高興，連忙答應了。佛祖問道：“世間什麽才是最珍貴的?”蜘蛛想了想，回答道：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖點了點頭，離開了。
蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉。
有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛看著甘露，它覺得這是它最開心的幾天。突然，又刮起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛很難過。這時佛祖又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，世間什麽才是最珍貴的?”蜘蛛想到了甘露，對佛祖說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖說：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一遭吧。”
蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了16歲，出落成了一個楚楚動人的少女。
這一日，新科狀元郎甘鹿中仕，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席。宴席上來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。
過了些日子，蛛兒陪同母親上香拜佛時，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長輩在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天。蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得16年前，圓音寺蜘蛛網上的事情了嗎?”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你的想像力未免豐富了一點吧。”說罷，和母親離開了。
幾天後，皇帝下詔，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚，蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴天霹靂，她怎麽也想不通，佛祖竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，窮究極思，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在後花園眾姑娘中，我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那麽我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。
這時，佛祖來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露(甘鹿)是風(長風公主)帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的一棵小草，他看了你3000年，愛慕了你3000年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再問你，世間什麽才是最珍貴的?”蜘蛛一下子大徹大悟，她對佛祖說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”剛說完，佛祖就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，她睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深情地抱在一起……
“得不到的總是最好的”，這是我們通常的想法。
我們想要這個或那個，如果我們不能得到自己想要的，就會不停地去想它，並且保持一種不滿足感。如果我們得到了我們想要的，僅僅會在新的環境中再次滋生同樣的想法，因此，盡管得到了我們想要的，我們仍舊不高興，當我們充滿新的欲望時，是並不幸福的。
一位心理學家指出：最普遍的和最具破壞性的傾向之一就是集中精力於我們所想要的，而不是我們所擁有的。
而一旦擁有，卻又不去珍惜，反而苛求更多。我們應該改變思考的重心，從關注自己所想要的轉到自己所擁有的。不是期望你現在的愛人是別人，而是試著去想她美好的品質；不是抱怨你的薪水，而是珍惜你的工作；不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有樂趣……
這種可能性是沒有窮盡的：每當你注意到自己跌人這種“我期望生活有所不同”的陷阱中時，退回來，並且重新度過。深吸口氣，記住：要珍惜你所擁有的一切!
如果你聚焦於你愛人的好品質，那麽她將會表現出更多愛意；如果你珍惜你的工作而不是去抱怨，那麽你將會把它做得更好，更加多產，並且可能最終得到加薪；如果你聚焦於在房屋周圍享受的方式，而不是等著在夏威夷享受，你最終會有更多的樂趣。
總之，世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。