沒有目標的人生將一事無成

人的一生是自我塑造的一生。有的人形象高大完美。有的人渺小卓瑣；同樣是學識豐富，有的人是學界泰鬥，文壇巨匠，有的人卻學無所成，甚至一生碌碌無為；同樣是德行高尚，有的人功高萬代，彪炳千秋，有的人卻隻立下了一時的功德；同樣具有頑強的意誌，有的人光耀千古，有的人卻遺臭萬年。奧妙是什麽？奧妙就在於是否設定了人生目標。

沒有具體明確的目標，你終將一事無成。

曾經有兩名瓦匠，在炎炎烈日下，同樣辛苦地砌築著一堵牆，一名過路人走過，問他們：“你們在幹什麽？”

“我們在砌磚。”一個人答道。

“我們在修建一座美麗的劇院。”他的同伴回答。

以後，再以後……將自己的工作看作砌磚的瓦工砌了一輩子的磚，而他的同伴成了一名頗具實力的建築師，承建了許多美麗的劇院。

策劃你的事業，就像藝術家雕刻一樣，先要在你的頭腦中看到一個形象，看到一種精神，看到理想中事業成功的你，然後再擬定步驟，動手實現。正如一位哲人所說：“最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在頭腦中把它建成了。”

這種對自己的未來進行設計、規劃的過程就是事業目標策劃的過程。

每個人都有欲望和夢想，但大多數人沒有明確具體的人生目標，這便是成功和幸福總是鍾情於少數人的重要原因之一。人生的勝者占總數的1％抑或更少，但都有一個明顯的特征，與他人截然可分，這，就是生活和奮鬥的鮮明的方向性，即由欲望和夢想演化而成的行動目標。

欲望和夢想在沒有化成明確具體的奮鬥目標之前，是比較模糊的，不確定的，短時間的。隻有將欲望夢想化成人生明確具體的大小目標，走向成功與卓越才有基礎。

目標不但使我們的行動有依據，人生有意義，還能激發我們的鬥誌，開掘我們的潛能。

這如同是個定律，在人生的前方設定一個目標，不僅是一個理想，同時也是一個約束，就像跳高，隻有設定一個高度目標，才能跳出好成績來。

成功者，無一不對自己隨時隨地的去向一清二楚。他們有目標也有行動。知道自己所要的是什麽，也知道在哪裏可以得到它。他們確立目標，同時又決定通往那個目標必須走的路。

目標的達到或稱成功，也可定義為有價值的前進的具體表現。

“人”的基本行動係統，在“設計階段”就被確定為“目標探求型”的係統。它的基本部分似乎與自動誘導魚雷係統或自動操縱裝置係統仿佛。例如，一旦確立了目標，自動推進係統就自動跟蹤目標地區的反饋信號，隨時調整和修正航海誘導計算機設定的路線，決定擊中目標前一切必要的即時行動。

如果計算機的軟件不完備，目標不固定，監視雷達的覆蓋範圍與射程的最大距離不一致，那麽配有再先進的自動誘導裝置的魚雷或推進係統都可能會出現故障，不規則地茫然徘徊，甚至自行毀壞。

人世間各式各樣的“人”的係統也有同樣機能、同樣特征。當目標設定以後，人的“自我動機確立係統”立即開始“監視”與目標有關的反饋信號，並對意識下的“自動機”裝置裏的“自我形象”進行修正，同時下達實現目標所需要的各種“決定”。如果製定計劃的意圖含糊不清，或者選定的目標過於脫離實際，那麽“人”的係統出會尋來找去，徘徊不定，白白消耗自己，甚至自我滅亡。

勝者具有明確的人生目標，失敗者相反。失敗者的目標似是而非，總在徘徊，極端者甚至自我消滅。

愛迪生是世界著名的科學家、發明家，他的全部發明多得叫人簡直難以相信。1928年，美國國會頒發給他一枚金質獎章，估計他的發明對人類的貢獻約值56億美元。這些發明對我們今天的價值實在太大了。根本無從估計。

愛迪生的全部在校教育總共隻有三個月的時間，在校期間，他的老師曾說他是一個隻會做白日夢的少年，斷言他的一生絕不會有什麽成就。

然而——愛迪生卻成功了。他的秘密在哪裏？

其中之一是，他具有設定目標的能力和追求目標的熱情。一旦設定一個目標之後，他便使他的生活去全力配合那個目標，使它成為他的生命。因此，他把生命獻給他的目標，並從目標獲得生命，直到——假如可以搬弄詞句的話——“空氣中發出了電的火花”。

他竭盡全力去閱讀跟他的計劃有關的書籍——讀了一本又一本，讀完了再買。

等他讀夠了書，使他足以從事實驗之後，他才在他的實驗室開始工作。接著他不分晝夜地工作，往往在清晨8點鍾進入實驗室，不到次日淩晨兩三點鍾不肯罷手。他的注意力總是十分敏銳確切，連一個動作也不會浪費。他從事過數以百計的實驗工作，選取和拋棄實驗模型，承受不可避免的失敗，但他勇往直前，不達目的絕不罷休。

愛迪生有明確的目標。並且是經過審慎的選擇。他對目標專注並傾以全部熱情，加上豐富的想像和智慧，使他成為人類曆史上偉大的發明家之一。

維克多·弗蘭克爾用事實最貼切地說明了“人不能沒有目標地活著”的道理。

二次大戰期間，在越南行醫的精神醫科專家弗蘭克爾不幸被俘，後被投入了納粹的集中營。三年中他所經曆的極其可怕的集中營生活使他悟出了一個道理——人是為尋求意義而活著。他和他的夥伴們被剝奪了一切——家庭、職業、財產、衣服、健康甚至人格。他不斷地觀察著喪失了一切的人們，同時思考著“人活著的目的”這個“老生常談”的最透徹的意義。他曾幾次險遭毒氣和其他慘殺，然而他仍然不懈地客觀地觀察著、研究著集中營的看守與囚犯雙方的行為。據此他撰寫了《夜與霧》一書。

可以說。弗蘭克爾極其真實、有力、生動的論據和論點，對於世界上一切研究人的行為的權威學者來說，都是極有價值的。他的理論是在長期的客觀觀察中產生的。他觀察的對象是那些每日每時都可能麵臨死亡。即所謂失去生活的人們。在親身體驗的囚徒生活中，他還發覺了弗洛依德的謬誤，並且反駁了他。

弗洛依德說：“人隻在健康的時候，態度和行為才幹差萬別。而當人們爭奪食物的時候，他們就露出了動物的本能，所以行為變得幾乎無法區別。”

而弗蘭克爾卻說：“在集中營中我所見到的人，完全與之相反。雖然所有的囚犯被拋入完全相同的環境，有的人卻消沉頹廢下去，有的人如同聖人一般越站越高。”他還從實際中悟到，“當一個人確信自己存在的價值時。什麽樣的饑餓和拷打都能忍受。”而那些沒有目的活著的入，都早早地毫無抵抗地死掉了。

據說，從奧斯維辛集中營活下來的人不到1／20，他們差不多無一例外都是深知生命的積極意義的人。他們頑強地活下來的原因就是因為他們心裏存著明確的目的——“要做的事情還沒有做完”；期待著和“活著與愛著的人重逢”。

在那充斥死亡意味的集中營裏，弗蘭克爾的一位好友曾對他說：“我對人生沒有什麽期待了。”弗蘭克爾否定了這位朋友的悲觀人生態度，他鼓勵說：“不是你向人生期待什麽，而是生命期待著你！什麽是生命？它對每個人來說，是一種追求，是對自己生命的貢獻。當然，怎樣做才能有所貢獻？自己的追求是什麽？每個人都不一樣。而怎麽回答這些問題是我們每個人自己的事情。”

人生的目標——應戰的擂台，它能給你擺脫逆境和惡鬥力量的特效藥。

“有生命的地方就有希望。”

“有希望的地方就有夢想。”

“有了清楚的夢想，加上反複地充實與描畫，夢想就能變成目標。”目標經過細致的研究，對勝者來說，就可看成行動的計劃。成功者認為，當目標完全融於自己的人生時，目標的達到就隻剩下時間問題了。

你為自己的人生設立了什麽目標呢？

平平安安地過日子是大部分人生活的目標。對此，隻需付出每天過日子的必要精力就足以了。這種沒目標的日子，不過是以看看電視而打發時光。每晚在世紀的悲喜劇、推理偵探故事、怪奇影片等電視世界中遊逛。夜幕一降臨，他們就習慣成自然地坐到電視機旁，無動於衷地望著一個個畫麵。孰不知電視明星們正是瞄中了這些人而實現了自己的人生目標。

人本身的特點規定了：無論你的願望是什麽，你隻要希望成為什麽樣的人，你就會無意識地、不自覺地、朝實現願望的方向運動。對於嗜酒人來說，他的願望是再來一杯酒；對於吸毒者來說，他的願望是一小包“白麵兒”；而對於衝浪運動員來說，他的願望則是衝擊下一個波浪。離婚、破產、疾病等等，雖然是對人生的否定，是因為你對生活采取了消極的態度，但歸根結底，它們也屬實現目標的範疇之內。