屈原
屈原像屈原(前340—前278)，名平，字原，又自雲名正則，字靈均，戰國楚人，戰國時期楚國丹陽(今湖北秭歸)人。一生經曆了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個時期，早年深受楚懷王寵信，位為左徒、三閶大夫。後受讒言相害，遭逐流放，自投汨羅江。是我國文學史上第一個偉大的詩人，流傳下來的作品有《離騷》、僅問》、《九歌》等。屈原一生為楚國人民盡心盡力，贏得了人民的尊敬，留下了很多美麗的傳說。
照麵井
在屈原的老家秭歸香爐坪的正對麵，有座三星岩，三星岩的半山腰，有眼泉水井。井水清亮清亮，像一麵菱花鏡子。井邊有塊古碑，刻著“照麵井”三個大字。屈原家鄉的人民愛護這口井，世世代代傳誦著屈原少年時代的一個故事。
相傳屈原從小就養成愛好潔淨的習慣。他每早起床，第一件事就是到姐姐跟前，請她給自己梳頭、洗臉、整容。姐姐總是一麵給弟弟梳洗，一麵給弟弟講那些保持高尚美德的故事。年長月久，小屈原漸漸懂得了，不僅要講究外形的整潔，還要永遠保持心靈的純正。屈原漸漸長大了，他不再耽誤姐姐的時間，自己每天早起後就來到香爐坪坎下的響鼓溪畔，對著清清的溪水照麵、洗臉、梳頭、整容。
有一天，小屈原在溪邊梳洗完畢，突然想到：要是能有一口井，像姐姐說的那樣，既能照出臉上的汙垢，又能照出心上的灰塵，該多好啊!想到這裏，他就回家去，扛來一把小鋤頭，爬到三星岩邊挖起井來。屈原年紀小，氣力也小，挖著挖著，呼哧呼哧地喘氣了，挖著挖著，唰唰唰地流汗了。一連挖了兩天，他才隻挖了銅鑼大的一塊地麵，深不到一尺。他的行動被三星岩上的山神爺爺看到了，山神爺爺就變成一個白眉白須的老樵夫，挑著柴走下岩邊，問道：
“小屈原，挖水井嗎?”
“是的，老爺爺，我想挖一口又能解渴，又能澆田，又能照麵，又能照心的水井。”
“有誌氣呀，孩子!可挖這井，你沒選準位置嗬，你聽著：
三星岩，三星岩，對準三星引泉來。
折斷龍骨泉眼開，照麵照心滌塵埃。”
說罷，眨眨眼睛，捋捋胡須，挑著柴擔子走了。
小屈原心眼機靈，一下就明白了老爺爺的意思。夜裏，他站在香爐坪，對準三星，選好了井位，第二天一早，就在選好的位置上挖起來了。挖著挖著，手打泡了；挖著挖著，臂震酸了。一連挖了兩天，才挖出銅鑼大的一塊地麵，深不到一尺。
姐姐原以為弟弟每天爬上三星岩是去采山花玩。這一天她悄悄地跟在屈原後麵，爬上三星岩一看，弟弟是在挖井，便連忙上前幫忙。姐弟倆又挖了兩天，井麵還不過簸箕大，深不到兩尺。
這情形，又被三星岩上的山神爺爺看到了，他又變成老樵夫下山來了。
“小屈原，鋤頭磨鈍了吧?我借給你一把小鎬!”
小屈原接過一看，嗨，明晃晃，金閃閃，原來是一把金鎬。
老爺爺笑著說道：
金鎬一點石岩開，碰到龍骨我再來；
心誠感得天地動，定有明鏡鑲山崖!
說罷，打著哈哈，飄然而去。
屈原姐弟倆高高興興地幹起來，小屈原在井裏挖土，姐姐在井邊提土；姐姐在井下刨石，小屈原在井上拉繩。那金鎬真怪，舉起來，四兩輕，落下地，千鈞重。他倆挖呀挖呀，隻挖了七天，那水井就有九尺九寸深，周圍就有三丈三尺長。誰知就在這時，屈原猛地一鎬掘下去，隻聽得叮當一聲響，火星直冒，再一敲，石頭蹦蹦直響，紋絲不動。小屈原急了，姐姐也急了。
這時，一曲山歌忽然從三星岩的雲霧中飄下來，姐弟倆順著聲音一望，那位童顏鶴發的老樵夫又下山了。
“哈哈，遇上龍骨石了吧?小屈原，這山裏伏著一條千年老龍化成了青石，壓住了地脈，把泉眼封死了，讓老爺爺給你砸開吧!”
說罷接過鎬，輕輕一舉，“轟——”，第一鎬下去，老龍骨酥筋麻，塊塊龍骨石都飛出了井口。山神再叫小屈原用鋤頭輕輕一點，泉眼開了，泉水汩汩地直往上翻花，那水又清又涼，又甜又香，真跟瓊漿玉液一般。
小屈原和姐姐正要向老爺爺道謝呢，可山神爺爺“呼”的一聲，便駕著青雲，往三星高照的空中飛去了。
鄉親們聞訊趕來，紛紛向屈原姐弟倆祝賀。石匠把龍骨石鑿成半月扇麵，鑲做井沿。小孩子們從向王寨山采來芝蘭，小夥子們從北風埡(方言，兩山之間的狹窄地方)移來常青柞樹，栽在井邊。這眼照麵井，就這樣嵌在屈鄉，照著香爐坪的天，照著香爐坪的山。
從第二天起，小屈原每天清早就來到井邊，用清清的泉水衝洗散開的長發，濯洗鮮紅的帽纓。長發、帽纓浸在水裏，泉水就打起漩渦，跳起來為他洗臉。每次梳洗完畢，他就對著明亮的井水，察看自己心裏有沒有私心邪念，行為上有什麽不夠檢點，省察自己對楚國忠不忠，對百姓愛不愛。從此，這照麵井就像一麵明鏡，朝朝暮暮照著他那幼小的心靈，把心兒照得鮮紅透亮，跟珍珠水晶一般。
這井水也怪，好人喝它，清爽津甜，不生疔瘡；壞人喝它，五內俱焚，腹如刀絞。好人愈照愈美，壞人愈照愈醜，最後現出醜惡的原型。有一回，從郢都(當時楚國的京城，在今湖北省江陵一帶)，來了一幫貪官，遊山逛景，逛到香爐坪，聽說三星岩有一眼寶井，一個個跑來盜寶。他們趴到井邊朝水裏一望，井底立刻現出一群牛頭馬麵、白粉骷髏，一個個嚇得口吐白沫，眼珠子直翻，抬回去，都病得掉光了頭發、脫了層皮。所以古人留下有“照麵井寒奸佞膽”的詩句。
千百年來，屈原家鄉的人民出坡下田，收工路過，都要繞到井邊照一照，洗淨眼裏的灰塵，滌去臉上的髒汙。在明月當空之夜，姑娘們常常相約，來到井邊對月繡花。有時失手，花針落地，不用費神，借著井裏的月光，很快就可以揀起來再繡。所說在這裏繡出來的花卉，格外鮮，格外美，蝴蝶飛來也不願離開。老人們還說，當三星高照的時候，你伏在井台邊等巧了，興許還能從井底看到屈大夫那憂國憂民的容顏呢!
一言心語
從這個美麗的傳說中，可以使人感到“照麵井”的天靈之性，好人愈照愈美，壞人愈照愈醜，顯示出了”山水皆有情”的愛憎分明感。
“我哥回”
傳說秭歸縣的蒼山翠林中，西陵峽的雲崖霧嶺間，有一種嘴巴殷紅、羽毛金綠的鳥兒，一到五月端陽節，就跳上枝頭，從黎明到黃昏不停地叫喚：“我哥回，我哥回!……，”
人們說：“我哥回”這種鳥雀兒，就是屈原的堂妹幺姑變的。
相傳，屈原有一個叔伯妹妹叫屈幺姑。這個姑娘，是喝三峽水長大的貧苦漁家女，風姿俊俏，心靈手巧，性格剛強。村裏人都曉得，幺姑飛針會繡花，飛叉能刺魚，爬岩會砍柴，扒壁能采藥。那清脆悅耳的山歌，唱過一坡又一坡，直唱得林中百鳥來應合。她曾駕著漁船，**著雙槳，迎著西陵峽裏的風浪，送屈原四處走訪。她曾陪送屈原，翻過一架又一架陡峭的山峰，穿過一片又一片翠綠的柑橘林，聽民歌，采楚風(即采錄楚國的民歌)，幫助屈原在故鄉橘林裏寫下了《橘頌》詩篇。有一回，屈原從郢都回到家鄉，擂鼓募兵，抗擊人侵的秦國軍隊。屈幺姑聽到這震動山河的擂鼓聲，馬上帶領峽江上的漁民船夫，最先打起抗秦保楚的旗幟，向屈原請戰。這陣勢威震歸州(即今秭歸縣)內外，叫秦兵聞風喪膽……就這樣，屈原無論是在青少年時代，還是入朝做官以後，都把屈幺姑看做是自己的親妹妹，情同手足，骨肉難分。
萬萬沒有想到，就在頃襄王二十一年農曆五月初五這一天，屈幺姑正在撒網打魚，忽見雲中飄下一條帶子。她站在船頭，接起一看，心裏一怔，這不就是屈原哥的腰帶嗎!
她立刻跳下船頭，打起飛步，爬上九畹溪旁的仙女峰，遙望東南方，眼含淚水，默默念著：“屈原哥哥，你該沒有出什麽凶險事吧!你千萬不能離開我們啊，快回來吧!歸州的百姓想念著你，你的幺妹想念著你呀!”
這時，屈幺姑一邊默念著，一邊撫摸著屈原的腰帶，心如針紮，難過極了。她茶不飲，飯不吃，久久地坐在仙女峰頂，遙望東南方，聲聲呼喚：“我哥——快回喲!我哥——快回喲!”直喚得草木低頭，白雲滴淚，山風嗚咽，猿鳥吞聲，連仙女峰千年鬆也躲在雲霧裏偷偷地擦淚。
第七天早晨，屈幺姑又爬上仙女峰，撥開雲霧，強撐著哭腫的眼皮，向東南方的峽江望去，隻見一條金光四射的大神魚，馱著屈原的屍首，飛灘逐浪，向歸州遊來了。屈幺姑看見屈原哥屍首，像晴天一聲霹靂在腦門上炸開。她心碎了，肝膽要炸裂了，一邊呼天搶地痛哭，一邊向山下河邊飛跑。跑呀跑呀，石尖劃破了雙腳，她不覺得疼；棘叢抓破了她的衣衫，她沒理會。她喊一聲“我哥——快回喲!”眾鄉親就呼喚一聲：“屈死的三閭大夫安息吧，安息吧!”
金色的神魚聽到一片哭聲，不忍讓屈幺姑和百姓過分悲傷，便閃身一躍，將屈原的屍首馱到了太空，留下了屈原的一堆衣冠放在一座魚形山脊上。刹時，鄉親們一齊擁來，有的忙著挖土，有的忙著打石條，有的忙著做紅色的楠木棺槨，有的忙著打吊棺的鐵鏈。沒用多久的時間，便為屈大夫建造了一座高大的衣冠塚。
屈幺姑來到衣冠塚前，撫摸著哥哥的衣衫，越哭越傷心。她頓著腳，捶著胸，又悲痛又憤怒地說：“朝廷昏庸，奸臣得勢，把個好端端的楚國弄得山河破碎，民不聊生，害得我哥哥和多少忠臣含冤而死，這……這叫人怎麽活得下去啊!”
哭聲剛停，屈幺姑一頭撞在衣冠塚上，“轟”的一聲，頓時昏死過去。鄉親們正慌忙來搶救，卻見屈幺姑的身上忽然紅光四射，借著一股青雲，騰空而去了。這時，眾鄉親仰望西陵峽的上空，隻見屈幺姑的身影在彩霞中一閃，竟化做一隻嘴巴殷紅、羽毛金綠的鳥兒，穿過金色的陽光，飛進了叢林。她還在聲聲呼喚著：“我哥回!我哥回!……”
從此，每年端午時節，這種鳥兒就在秭歸的崇山峻嶺中四處叫喚，一聲聲，一聲聲，從黎明到黃昏，叫得聲嘶力竭，嘴滿鮮血，還不止聲。老人們說，那殷紅的嘴，是屈幺姑嘔出的心血染紅的，那全綠的羽毛，是故鄉的青山綠水披在她身上。“我哥回”這種鳥兒，是屈幺姑那顆赤誠的心變的。“我哥回”一啼叫，人們都知道屈幺姑又回故鄉看望他的哥哥了。從此，每年端午節，歸州屈原沱都舉行龍舟競渡，機智的艄公和勇猛的橈手(劃漿的人)，都在鼓聲中高喊號子：“我哥一一回喲!我哥一一回喲!”老人們說，“我哥回”是一種吉祥鳥。聽到它的啼叫，就會大災化小，小災化無，長夜縮短，百病俱消；種田人一聽到它啼叫，就知道是栽秧割麥的緊張時節了，都起在黎明前，收工在黃昏後，抓緊農時，不誤收種；三峽的船夫漁民一聽到它啼叫，大風大浪腳下踩，凶灘惡礁忙躲開，過灘船如飛，打魚網網多；孩子們一聽到它的啼叫，讀書就更加專心致誌了。
千百年來，屈原家鄉的人民十分珍愛“我哥回”，不準任何人動它一根羽毛。打獵的青年見了它，自動掉轉槍口；川江的艄公見到它，立即吹哨致敬……
一言心語
一個美麗的傳說，展示了一份美好的深情，這深情彌漫在神話之中，更顯得濃鬱、醇厚。
屈原與靈牛
湖北秭歸縣有個叫樂平裏的小山村，位於縣城東七十裏的大山溝，屈原就是在這裏出生的。在這裏，牛耕田是不用鼻繩子的。但是很久很久以前，這裏的牛耕田，也是要用鼻繩子的。那後來為什麽不用了呢?
相傳在楚懷王年間，屈原做了楚國的左徒官。為了體察民間疾苦，每次從郢都回故鄉船行至青灘時，他總不願抄水路走香溪去樂平裏，而要在青灘下船，爬向王寨山，走三星岩、伏虎山，經北風埡，一路訪問三老，請教耕、樵，問饑問寒，傾聽民情。有一次，屈原回老家隻住了七天，就要起身趕回郢都。他哥哥深知弟弟熱愛祖國，時刻把楚國人民的安危放在心頭，想再留他多住幾天是留不住的。
於是就默默地為弟弟收拾行裝。說是行裝，其實主要是滿滿一擔書簡。這些青竹書簡上，有屈原準備向楚懷王進諫的奏折，有屈原“哀民生之多艱辛”的肺腑之言，有屈原讚美楚天風物的優美詩篇……屈原姐姐捆好書簡，在擔子的兩頭係上挑繩，挑起一試，挑繩短了，這可怎麽辦呀?
姐姐毫不猶豫地拿起剪子，“哢嚓”一聲，把自己的長辮子剪了下來，將挑繩接得不長不短，正好合適。挑繩接好了，姐姐陪著屈原，沿著叮咚叮咚的響鼓溪，急步前行。一路上，百姓們都停下犁耙，站在田間，拱手與屈原道別，耕牛也“哞——哞”地仰天長叫，像是跟屈原道別一般。走到三塊像彎彎的月亮似的田埂前時，他們停住了腳步，這是屈原親手種過的“玉米三土丘”。正當屈原同姐姐講著玉米的收成時，突然扁擔一閃，“嘩啦”一聲，將姐姐接上的那一段辮子繩兒閃斷了，竹簡全都散落在田埂上。
兩人正在為難時，在玉米土丘裏耕田的老農夫看見了，急忙喊道：“有了，這牛鼻子上的繩索，又結實又耐用，解去用吧!”老農夫話音剛落，他的那頭大黃牯就乖乖地伸出了鼻子，好像是讓主人快解下鼻繩。屈原連忙製止說：“使不得!正是春耕大忙時節，農時一刻值千金。牛無鼻繩，不好使喚，哪能耕得成田呢?”
老農夫說：“屈左徒為楚國操心，不能耽誤了趕路嗬!”說著就動手去解牛鼻繩子。屈原不肯，可老農夫執意要解給他。兩人正爭執不下的時候，隻見大黃牯眼裏淌出蠶豆般大的淚珠，低下頭去，像撥浪鼓似搖著，不一會兒就把拴鼻繩的短木棍甩掉了，鼻繩一下子從鼻孔裏滑落下來，然後大黃牯銜起鼻繩，緩緩地送到了老農夫手裏。這時，在伏虎山上耕田的人們，把牛鼻繩送來了；三星岩上的老農夫，把牛鼻繩送來了；向王寨山上的小夥子們，把牛鼻繩送來了；北風埡上的放牛娃，把牛鼻繩送來了……就這樣，一根、兩根、三根、四根……不大一會兒，樂平裏總共九十九頭牛的鼻繩子都送到了屈原麵前。眾人不由分說，接的接，捆的捆，把屈原的書簡紮紮實實地綁紮好，送他上了路……
從此，樂平裏的耕牛就再也不用鼻繩了。每當春暖花開，蛙鼓催耕的時節，這裏的大畈裏，梯田中，一條條耕牛來往耕耘，不用鼻繩，格外馴服。掌犁人喊一聲：“哇上!”牛就自動往田的另一頭拐；走到田頭時，喊一聲：“哇下!”牛就自動向另一頭拐。就是外地的牛賣到這裏耕田，七天之內需用鼻繩，七天之後，再強的牛耕田也不用鼻繩了。所以，兩千多年來，人們稱屈原故鄉的牛是“靈牛”。
傳說屈原在汩羅江投河後，他借去的牛鼻繩，乘紫雲從郢都飛過峽江，飛回家鄉，落在伏虎山、三星岩、北風埡、王寨山的懸崖絕壁上，變成千萬根葛蔓藤蘿，供樵夫們攀岩打柴，幫藥農們登山采藥，給村姑們織籮製簍，讓小夥子們編纜結繩，成了當地老百姓取之不盡、用之不竭的財寶。
一言心語
心如明月、品格高潔的人，不僅在人與人之間能贏得一份真誠的感動，而且，上蒼似乎也會為之而動情，從而使許多事情延伸出美好的神奇。漢代
兩漢是中華文化發展的重要時期，出現了司馬相如等漢賦大家，曆史文學也光彩照人，如司馬列遷的《史記》。科技上張衡發明地震儀，在當時是絕響。