秦始皇焚書坑儒

【原文】

三十四年，逋治獄吏不直者，築長城及南越地。始皇置酒鹹陽宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進頌曰：“他時秦地不過千裏，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世，自上古不及陛下威德。”始皇悅。博士齊人淳於越進曰：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂何以相救哉！事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又麵諛以重陛下之過，非忠臣。”始皇下其議。丞相李斯曰：“五帝不相複，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也！異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一。是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實。人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊，私學而相與非法教。人聞令下，則各以其學議之。入則心非，出則巷議；誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗；如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦紀皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、《百家語》者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者：醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”製曰“可。”

三十五年，侯生、盧生相與謀曰：“始皇為人天性剛戾自用，起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辦於上。上樂以刑殺為威，天下畏罪，持祿莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。秦法不得兼方，不驗輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事，無大小皆決於上。上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪於權勢至如此，未可為求仙藥。”於是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒，曰：“吾前收天下書，不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平。方士欲練以求奇藥。今聞韓眾(音終)去不報，徐市(音福)等費以巨萬計，終不得藥。徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在鹹陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。”於是使禦史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除。犯禁者四百六十餘人，皆坑之鹹陽。使天下知之，以懲後。

《史記·秦始皇本紀》

【譯文】

秦始皇三十四年，懲治徇私枉法的獄吏，去修築長城或流放到南越等地。秦始皇在鹹陽宮中安排酒宴，有博士七十人上前敬酒。仆射周青臣上前讚頌說：“從前秦國土地不超過千裏，全仗陛下英明神聖，平定天下，驅逐蠻夷，日月照耀的地方，沒有誰不歸順。把諸侯封國改成郡縣，人人安居樂業，沒有戰爭的禍患，造福萬代。從上古以來，沒人趕得上陛下的威望與德行。”秦始皇很高興。博士中齊國人淳於越上前說：“我聽說商周君王享國千多年，封子弟功臣作為輔佐。如今陛下享有天下，但子弟卻為平民，最終有齊國田常與晉國六卿一樣的叛臣，沒有輔佐又憑什麽互相援救呢！行事不向古人學習又能長久的情況，沒有聽說過。如今周青臣又當麵阿諛來加重陛下的過失，他不是忠臣。”秦始皇下令群臣討論此事。丞相李斯說：“五帝的事業不相重複，三代的事業不相沿襲，各自太平，不是他們的道路相反，而是時代的變遷不同。如今陛下開創大業，建立萬代功勳，本來就不是愚昧的儒生所能理解的。且說淳於越說的乃是三代的事情，有什麽值得效法的！從前諸侯同時競爭，廣招遊學之人。如今天下已經安定，法令統一，百姓持家就會努力務農和工作，讀書人就會學習法律禁令。如今眾儒生不向今人學習而向古人學習，以非議當代，蠱惑平民大眾。丞相我李斯冒死進言：古時候天下動亂，沒有誰人能統一。因此諸侯同時興起，論說都引古以害今，花言巧語來擾亂事實。人們認為私人的學說好，以此反對君主建立的製度。如今皇帝完全享有天下，區別是非善惡而確定獨尊的地位，私學卻相聚一起反對法製教化。人們聽到法令下達，就各按自己的學說議論它。入朝就心裏反對，出朝就議論是非；炫耀自己的主張以博取名譽，標新立異來顯示自己高明，帶領群臣來製造非議。像這樣不受禁止，那君主在上的權勢就要削弱，宗派在下就會形成。禁止有利。我請求史官手上除了秦國的史書都要燒掉，除了博士官的職掌之書，天下敢藏有《詩》、《書》、《百家語》等書的，全都送到官府集中燒毀。有誰敢聚在一起談論《詩》、《書》的殺頭示眾；以古非今的滅族；官吏發現上述情況不舉報的同罪；命令下達三十天不燒禁書的，處墨刑並罰四年苦役，到邊防守關築城。不被清除的書有：醫藥書、占卜書、種植園藝之類的書。若有人想要學習法令，可以拜官吏為師。”皇上下命令說：“照辦。”

秦始皇三十五年，侯生與盧生在一起商量說：“秦始皇為人天生的剛愎自用，從諸侯起事，兼並天下，誌得意滿，認為自古以來沒人能趕上自己。隻任用獄吏，獄吏得到親信。博士官雖有七十人，隻是充數而不信用。丞相與眾大臣都隻能接受現成的事情，辦事都得倚賴皇上。皇上喜歡用刑殺來造成威望，天下人害怕獲罪，為守住俸祿沒人敢盡忠誠。皇上聽不到自己的過失就一天天驕縱，臣下膽小怕事欺上瞞下來屈從討好。秦朝法律規定方士不能兼有兩種以上的方技，如有，不能驗證的就處死。但是占卜星象氣運的達到三百人，都是些優秀的人才，他們畏懼，忌諱而麵諛，不敢直言皇上的過失。天下的事情，不論大小都由皇上決定。皇上甚至稱量一百二十斤書，日夜都有標準，不達到標準不能休息。皇上貪圖權勢到如此地步，不能為他求取仙藥。”於是他們就逃離了鹹陽。秦始皇聽說他們逃走，就大動肝火，說：“我去年收繳天下書籍，把不中用的全都除去。盡力召見儒生、方士很多，想要靠他們興旺太平盛世。方士們想要煉丹得到仙藥。如今聽說韓眾去而不返，徐市等人的耗費要以億萬計，最後還是沒得到仙藥。隻是為了牟取暴利，每天都聽到他們互相告發。盧生等人，我尊重他們，賞賜很豐厚。如今卻誹謗我，以加重我無德的惡名。那些在鹹陽的儒生，我派人察問，有人製造妖言以擾亂人心。”於是他派禦史審問所有的儒生，眾儒生互相告發牽連，希望開脫自己。違犯了禁令的有四百六十人，全部活埋在鹹陽城。讓天下的人都知道這件事，以懲戒以後的人。

“焚書”一事是由丞相李斯提出的，其目的是嚴禁私學，反對“以古非今”，主張“以法為教”，“以吏為師”。“以古非今”當然應該反對，因為它不利於剛剛建立的秦王朝政權的鞏固。但是燒書禁書，打擊私學，鉗製思想言論的自由則是一種極端的封建文化專製。它嚴重地摧殘和破壞了我國古代文化典籍，扼殺了文化的發展，窒息了人們的思想。魯迅先生曾在《華德焚書同異論》一文中肯定過秦始皇“燒書是為了統一思想”，但在《上海所感》一文中又深刻指出：“愚民的發生，是愚民政策的結果。秦始皇死了兩千多年，看看曆史，是沒有再用這種政策的了。然而，那效果的遺留，卻久遠得多麽駭人啊！”魯迅先生正是看到了“焚書”一事的兩麵性，而特別指出了它遺禍後世的嚴重性。

“焚書”的第二年，一直受到器重的方士侯生、盧生等人知道自己煉丹求仙藥的騙局遲早會被揭穿，其後果不堪設想。於是他們攻擊秦始皇“剛戾自用”、“專任獄吏”、“樂以刑殺為威”、“貪於權勢”、“不聞過而日驕”，最後就逃之夭夭。秦始皇盛怒之下，遷怒於眾儒生，以“誹謗”、“妖言惑眾”之罪，將諸生四百六十餘人全部活埋於都城成陽。這大概是曆史上由君王一手泡製的第一大冤案。“做了皇帝想登仙”，這原是專製魔王的妄想，方士們便乘機蒙騙君王，以求取富貴。當騙局最終無法兌現之時，隻好畏罪出逃。欺騙和愚弄秦始皇的方士，不過盧生、侯生、韓眾、徐市數人，此數人皆一逃了之，卻禍及四百六十多無辜儒生。說他們是“犯禁者”，最多不過是違犯了“焚書”、“禁書”之類的禁令而已，罪不當死，卻因秦皇一怒，竟同時被坑殺，足見秦始皇嚴刑酷法之殘暴。之後二年，秦始皇病死沙丘；再三年，秦朝滅亡。秦始皇想要將寶座傳之萬世的美夢，終於二世而灰飛煙滅。