伊索身世悲慘的身世
謎團檔案
時間：公元前7世紀左右
地點：希臘
起因：伊索的被害
謎題回放
伊索的童年
全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是後人根據拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續發現的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權貴，揭露其殘暴、肆虐的一麵；有的則總結人們的生活經驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內容雋永深奧，含義於淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。伊索講述寓言的天賦從何而來？這要追述到他那離的身世。
伊索（前620~前560）出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，隻能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長得又矮又醜，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又醜的外甥，常常強迫他在田裏做最艱苦的工作。
母親去世後，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫遊，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。後來，伊索被牧羊人賣了，從此以後伊索就變成一個奴隸。
有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，並把他的手指放進他的嘴裏，放鬆他的舌頭。醒來後，他意外地發現自己已經可以說話了。
大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經靠機智救朋友和主人的急難；憑機智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。
伊索是一位奴隸出身的寓言作家，他生活的時代正是古希臘奴隸製城邦的形成時期。那個時代，奴隸主貴族作威作福，為非作歹，奴隸和下層平民備受欺淩。奴隸和下層平民對奴隸主貴族的專製並不是逆來順受的，他們把寓言當作武器，向奴隸主作鬥爭。在眾多的奴隸和平民出身的寓言作家中，伊索是最有代表性的一位。
伊索的寓言如《農夫和蛇》、《鷹與蜣螂》、《狼和小羊》、《農夫和兒子們的爭吵》等等給人們留下深刻印象。
《農夫和蛇》的故事是這樣的：一個農夫在冬天看見一條蛇凍僵了，出於憐憫，把蛇從地上撿起來放在自己的胸口上溫暖著它。那蛇受了暖氣就蘇醒了，剛剛醒來就咬了農夫一口，使他受了致命的傷。農夫臨死的時候說：“我憐惜惡人，應該受這個惡報！”這個故事告訴人們，決不要憐憫像蛇一樣的惡人。
伊索作品中有一篇《大力士神和車夫》：一個車夫正沿著一條鄉間的小路趕著一輛貨車，當時車輪深陷入一個車轍。鄉下車夫嚇呆了，愣在那裏，看著貨車，不知如何是好，隻是高聲喊大力士神來援助他。於是大力士神就出現了，對他說：“朋友，用你的肩膀推起車輪來吧，再抽打你的牛。在你自己不曾盡力自助之前，不要向我求救，否則，你靠祈求我將是徒然的。”
《狼和小羊》的故事，是《伊索寓言》中著名的一篇：一隻狼來到河邊，它看見小羊在河邊喝水，就想吃了它。但狼又想找個冠冕堂皇的借口來掩飾自己的欲望。於是狼責怪小羊把水弄髒了，害他不能喝水。小羊回答說：“我在下遊，你在上遊，我怎麽會把上遊的水弄髒呢？”狼一計不成，又生一計，便惡狠狠地說：“你去年罵過我的父親。”小羊大為吃驚，忙辯解說：“那時我還沒出生呢。”狼理屈詞窮，終於凶相畢露地說：“即使你辯解得再好，我也不放過你。”說著便猛撲過去把小羊吃掉了。這個故事讓人聯想到那些貴族和奴隸主不就有著和狼一樣的吃人的本性嗎？
《鷹與蜣螂》的故事同樣耐人尋味。—次兔子被鷹追逐，在走投無路的時候碰到了蜣螂，便向他求救。蜣螂鼓勵兔子和鷹講理。但鷹卻蠻橫地吃掉了兔子。蜣螂從這個悲劇中悟出：同鷹是無理可講的，必須勇敢地和它作鬥爭。於是，蜣螂經常等候在鷹巢下麵，隻要鷹一生蛋，它就飛上去，把鷹蛋推出巢，把它打碎。鷹到處躲避不成，最後隻好飛到希臘神話中最高的神宙斯那裏，請求宙斯為他提供一個安全的地方繁殖後代。宙斯便叫鷹在自己的膝上生蛋，以為這樣就安全了。但蜣螂知道這一消息後，便帶了一個糞團，飛上天去，將糞團拋在宙斯的膝上。宙斯忙掩麵捂鼻，慌忙站了起來，膝上的鷹蛋也落地粉碎了。
《農夫的兒子們的爭吵》說的是：農夫的幾個兒子之間經常發生爭吵，不團結。農夫多次勸導也不奏效。一天，農夫把幾個兒子叫到跟前，拿了一束木棒讓他們輪流折，但誰也折不斷。然後，農夫把一束棒拆開，分給幾個兒子每人一根，叫他們再折，很容易都折斷了。農夫教導兒子們說：”你們看吧，假如內訌，便要被打倒了。”
《伊索寓言》中還有其他許多精彩的篇章，如《龜兔賽跑》《烏鴉和狐狸》《狐狸和葡萄》《初次看見的路蛇》……
伊索創作的寓言故事中把奴隸主貴族常比喻為獅子、毒蛇、狐狸等，揭露他們的貪婪殘暴，同時又歌頌了廣大奴隸和下層平民頑強的鬥爭精神，鼓勵人民團結起來，向貴族奴隸主作鬥爭。
伊索因為才智出眾被從奴隸解放為自由民，在成為自由民以後，他曾經遊曆希臘各地，也曾在呂底亞為官，在他充當國王特使去德爾菲時被誣告褻瀆神靈，公元前560年的一天，伊索被德爾菲奴隸主押到愛琴海邊一塊高聳的岩石上，被推下了山岩……
謎案追蹤
伊索在世時，他的寓言就在人民中間以口頭文學的形式廣為流傳了，但當時並未編成書。公元前3世紀左右，伊索死後的二、三百年，一個希臘人把當時流行的200多個故事匯編成書，題為《伊索故事集成》，但可惜沒有流傳下來。公元前1世紀初，一個獲釋的希臘奴隸，以此書為材料，用拉丁韻文寫了寓言100餘篇，同時，又有一個人用希臘文寫了寓言122篇。到公元4世紀，又有一個羅馬人用拉丁韻文寫了42篇寓言。以上三種韻文體都保存下來。後來，又有人把韻文改為散文，加進印度、阿拉伯和基督教的故事，並多次匯集、編纂和改寫，就成了今天我們看到的《伊索寓言》，共有360篇。