古希臘神秘的宗教儀式

謎團檔案

時間：中古時期

地點：希臘

起因：古希臘宗教影響力很大

謎題回放

希臘的神殿是人們熟知的勝景，宗教的影響在古希臘幾乎是無所不在，古希臘人無論在家裏或在聖殿神廟的拜祭儀式中，莫不向這些神祗奉獻牲口祈求和膜拜。所有人都受到支配，認為他們控製著一切自然力量，並相信“主神”宙斯、希拉、阿波羅和雅典娜等具有人的本性和形象。所以他們不僅統治著人們的願望，也滲透到世俗社會的方方麵麵。古希臘人的宗教感情十分複雜。

希臘在宗教盛行的古典時期，不光有公開流行的宗教，而且還有一些神秘隱匿的教派，這樣的教派在古典時期之前已開始出現，並且往往與崇拜女性的生育力有關，教義大多晦澀難懂，其中影響最大的大概要數成為“永生象征”的“伊流欣努秘儀”。

伊流欣努秘儀的最大特點是舉行秘密的宗教儀式，它的出處源自一個希臘字。意思是“閉上眼睛”，所以伊流欣努秘儀的徒眾都能嚴守他們各種秘密。為求守秘，這個教派訂下各種規則。譬如，嚴禁不潔的外人偷窺聖禮，如違犯被捕獲將立即處死；已入教信徒如果泄漏本教秘密，要受到沒收財產的處罰。人教者深信恪守入教誓，嚴守儀式秘密，便能掌握永生的秘訣，否則將財產充公驅逐出教。

在曆史上伊流欣努秘儀和其他秘密組織一樣，都被認定為是邪教，由於伊流欣努的信徒能恪遵教規，伊流欣努秘儀的詳細情況大部分仍然鮮為人知。不過一些希臘古籍常記載有隱晦其辭的相關材料，考古學家也在伊流欣努那座龐大的神廟遺址，特別是在供奉得墨忒耳的大殿，發現了描繪部分儀式的雕刻和花瓶畫。後來研究人員把有關伊流欣努秘儀的資料——加以整理，拚合出一個大致的輪廓。

伊流欣努位於今日雅典近郊，從前曾是一個土地肥沃、繁榮發達的農業地區中心，後來成了煙塵滾滾的工業區。伊流欣努秘儀起源於掌管穀物和農耕的女神得墨忒耳和女兒佩兒西鳳的一段神話故事，佩兒西鳳為冥王擄去作冥後，“主神”宙斯出麵幹預，結果冥王讓佩兒西鳳年中八個月返回世間，另外四個月卻要留在冥府。這段神話象征埋下種子如新苗茁長，是死後複活的一種形式。

在伊流欣努，秘密儀式在“神秘之夜”舉行。儀式包括手持火炬遊行，象征眾人走過冥府，在同一時間，男女祭司或許演出一慕以玄秘故事為主題的戲劇。舉行儀式的最後一晚，是儀式中的第三階段，這個階段叫做“預示”。儀式開始時燃起熊熊烈火，驅走黑暗。大祭司念念有詞道：“女主人產下聖人，布裏姆產下布裏姆斯，強者生下強者”。這幾句話的意思，是冥王的冥後佩兒西鳳誕下男嬰，象征靈魂獲救和重生，儀式的**可能是展示一些具有象征意義的麥穗，這在初人教者心目中象征更新，因而也象征永生。這種儀式對“密士特”有一種深切強烈的麻醉作用，極可能是藉齋戒、烈酒和黑暗中烈火的強光實施的一種集體催眠術。

而伊流欣努節共分三個階段進行慶祝。第一個階段也稱為小伊流欣努節，在每年二月舉行，期間各種儀式是為新人教的信徒滌罪而設，往往用公羊和公豬作為奉獻祭品；第二個階段亦稱為大秘儀，在每年九月或十月舉行。在伊流欣努節新人教的信徒稱為“密士特”，有部分人要取道雅典前往伊流欣努，在這聖地搜羅一些舉行儀式所需的紀念物和聖物，翌日沿著“聖道”從伊流欣努走回雅典近郊的塞當米卡斯。“密士特”都無分男女，甚至有奴隸。到第三天大群的人集結，喧聲震天，然後大祭司叫他們都靜下來。

大祭司跟著向眾人發問：“這裏有沒有雙手不潔淨的人？這裏有沒有人說的話別人聽不懂？這裏有沒有人犯了殺人或褻瀆神明的罪，或者沉迷邪惡的巫術？這些人都要退出去。”地位較低的男女祭司接著查核“密士特”的憑證，又命令他們宣誓保密，跟著收取費用，這個教派因此擁有大量的財寶。從此時起，“密士特”開始齋戒。

第五天舉行祭拜戴奧尼索斯和醫療之神亞斯克裏辟士的儀式。第六天是“密士特”的休息日。這一天他們以麥芽混合除蛋薄荷調製稱為“奇吉安”的聖潔飲品。第七天則開始舉行主要的儀式，在雅典公民圍觀下，“密士特”啟程巡遊至伊流欣努遊行隊伍由一尊幼童形象的灑神戴奧尼索斯塑像引領，隊伍中人們高聲喊叫戴奧尼索斯的別名，“伊亞可斯！噢，伊亞可斯！”走到橫跨克菲索斯河的橋上時，隊中老媼便模擬神話中的場麵，重演傳說中得墨忒耳找尋佩兒西鳳之時的傷心欲絕，一個老媼叫她振作的故事，這時“密士特”便開始喝正在發酵的聖潔飲品。伊流欣努秘儀一直流傳至公元395年，羅馬皇帝狄奧多西厄斯一世禁止所有異教儀式為止。

謎案追蹤

中世紀，在西歐是神統治的時期，在希臘這種宗教的影響力更是極其大的。伊流欣努秘儀作為一種宗教儀式更是存在了很長時間，對於我們今天認識中古時期的希臘社會有很大的作用。