扶桑國所指何處

謎團檔案

時間：公元449年

地點：中國古籍

起因：《梁書》中關於扶桑國的記載

謎題回放：

在我國古籍中很早就有關於扶桑國的記載。《梁書》第五十四卷寫道，在我國東方大海中，距大陸3萬多華裏有一個叫“扶桑”的國家。那裏由於盛產扶桑木，就將國名稱作扶桑國。扶桑木什麽樣呢？葉子像梧桐，初生如竹筍；扶桑樹皮可以織布、紡棉、做衣服。人們還可以在扶桑樹皮上寫字。《梁書》中的這段記載是從一個法名慧深的僧人所見所聞角度來談的。齊永元年〈499〉，僧人慧深從扶桑國返回荊州，故而有這段見聞。此後，《南史》、《文獻通考》等書以此為底本，記載了有關扶桑國的故事。

說法之一：扶桑國是指日本

長期以來，國內不少學者認為扶桑國所指是日本。主要根據是：《隋書，東夷傳》說，公元607年，倭國國王給隋煬帝的國書中有“日出處天子致日沒處天子敬問無恙"之句。而扶桑是日出其間的東方神木，那麽扶桑國應是指的日本。唐代詩人王維為日本友人做過一首詩《送秘書晁監還日本國》，詩中有“鄉樹扶桑外，主人孤島中”之句，扶桑應指日本國。我國近現代著名學者如魯迅和郭沫若在詩文中，經常用扶桑代稱日本，相沿成習，人們一提到扶桑，很自然地就會聯想到日本了。

說法之二：扶桑國在中美洲

德國漢學家德·歧尼最早將國古書中有關扶桑國的記載與美洲大陸聯係起來。他在1752年從《文獻通考》中見到“扶桑國”記載，據此認為，在哥倫布發現美洲大陸1000年以前，中國人已經發現了美洲。所謂扶桑國，就是指的今天的中美洲墨西哥和加利福尼亞一帶。

支持這種觀點的學者認為：從地理位置來看，《梁書》所錄東方諸夷按與中國由近而遠的順序依次是：高句麗、百濟、新羅、倭國、文身國、大漢國、扶桑等。按《梁書》中說，“文身國在倭國東北七千餘裏，大漢國在文身國東五千餘裏，扶桑在大漢國東二萬餘裏”，這樣一排，扶桑國應該是在西半球的美洲了。另外從物產上看，學者們考證扶桑，認為所指很像兩種美洲植物：一為龍舌蘭，一為玉米。龍舌蘭既可食用，又能織布製衣。另據西方學者考證，墨西哥古代曾有兩種監獄，一種關押輕罪者，一種關押重罪者及死刑犯。據早期西班牙人記載，印第安人充當奴隸的年齡是男孩8歲，女孩9歲。

但關於扶桑國是否就在美洲問題，物證方麵遇到了挑戰。18、19世紀以及近代許多西方學者從美洲大陸出土文物如碑刻、帶有象形文字的陶器、古錢等與中國上古文物經過仔細比較中，發現兩者很相似，又從有關扶桑國地理位置與墨西哥比較很相近，推測我國漢代以後所記載的扶桑國就是墨西哥。但同時，有人從扶桑木的特征、古代遠洋航海、“石錨”產地、古文化傳播規律等方麵研究，否定了扶桑國在美洲的說法。孰是孰非，難下定論。

說法之三：扶桑國不存在的

在上述兩種觀點之外，還有人指出，扶桑國隻是東方的一個幻想國。自古以來以扶桑為日本的，是日本人而非中國人，日本人以日出之國自比，不過是自尊自大而已。

那麽，扶桑二字究竟該做何解釋呢？扶桑之名最早見於屈原的《楚辭·離騷》：“飲餘馬於鹹池兮，總餘轡乎扶桑。”漢代王逸為《楚辭》作注釋，說：“扶桑，日所扶木也。”《說文解字》說：“扶桑神木，曰所出。”扶桑在這裏是日出其間的一棵東方神樹。如果依照這種解釋，這裏的扶桑就不應該是葉似梧桐，初生如竹筍，可以織布、紡棉、製衣的慧深所說的扶桑了，也不可能是現今學者紛紛揣測的盛產美洲的龍舌蘭、玉米之類。扶桑究竟是指什麽？看來仍是個不解之謎。

謎案追蹤：

關於扶桑到底在哪裏，科學家的諸多猜測還無法完全確定，這至今仍然是個謎。我們期待謎題解開的那一天。