巴米揚大佛的命運

謎團檔案

時間：不詳

地點：阿富汗

起因：巴米揚大佛的摧毀

謎題回放

阿富汗是中亞地區的文明古國，古代絲綢之路上的重鎮。巴米揚石窟，位於今阿富汗中部巴米揚城北興都庫什山區海拔2590米的小河穀中，它的北麵是興都庫什山的支脈代瓦傑山，向南是巴巴山脈，巴米揚河從兩山間流過，巴米揚石窟就開鑿在這代瓦傑山南麵的斷崖上麵。

阿富汗巴米揚佛教造像石窟位於興都庫什山脈山腳下優美的溪穀地區。在曆史上，巴米揚是連接中亞、西亞和南亞商路的一個重要交通樞紐，也是著名的佛教聖地，我國古代高僧法顯和玄奘就先後於公元4世紀和7世紀時去過巴米揚，並在各自的著作中對當地盛極一時的朝聖活動作了描述。

中國唐代高僧玄奘從西域來印度取經時，曾經在巴米揚逗留過一段時間。他在《大唐西域記》卷一《梵衍那國》裏寫道：”……伽藍數十所，僧徒數千人，宗學小乘說出世部。王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，’金色光耀，寶飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有石釋迦佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合成立。”

公元前320年，當印度孔雀王朝帝王旃陀羅笈多·毛裏亞在位時，佛教開始傳到了這裏。公元1世紀貴霜王朝統治期間，佛教徒開鑿出了許多石窟，弘揚佛法。這裏也就成了佛教東傳的一個重要樞紐。

公元3世紀中葉，這裏處於薩珊王朝的統治之下。當時的巴米揚已經成了一個佛學中心，世界上不同學派的佛教徒來這裏研讀佛學。正是玄奘所說的”說出世部”學派先後建造了兩尊巴米揚大佛。當年的佛像身上還鑲嵌著很多珠寶，如今早已經被剝光了，但是佛腳旁還保留著佛教徒隱居的岩洞。當年這裏除了僧人之外，還雲集著沿著絲綢之路走過來的商賈。巴米揚一時間竟成了一個國際都會。在公元7世紀晚期，阿拉伯人擊敗了薩珊王朝，占據了今天的喀布爾和坎大哈，但是並沒有觸及到巴米揚這個佛學中心。到了公元9世紀，巴米揚的佛教徒在阿拔斯王朝統治者的壓力下皈依了伊斯蘭教，但是佛教文物依然保留了下來。

千年時光轉瞬即逝，今天的巴米揚漸漸褪去往日的容光，成為阿富汗境內一個普通的小城市，人們對它的印象也隻剩下其郊外的兩座千年大佛。

巴米揚石窟擁有兩項世界之最，巴米揚石窟是現存最大的佛教石窟群；巴米揚大佛是世界上最高的古代佛像。巴米揚石窟，全長1300多米，大大小小的洞窟有700多個，比我國新疆拜城的克孜爾石窟和甘肅敦煌的莫高窟都要大得多。巴米揚石窟群中最引人注目的是分別開鑿在東段和西段的兩尊高大的立佛像，俗稱”東大佛”和”西大佛”，兩尊大佛相距400米，遠遠望去十分的醒目。東大佛高37米，身披藍色袈裟，西大佛高55米，著紅色袈裟，佛像臉部和雙手均塗有金色。兩尊佛像的兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平台處可站立百餘人。巴米揚大佛大約雕造於公元4-5世紀間，經曆風風雨雨，戰火滄桑，至今已有1500多年的曆史。

已被聯合國列入人類文化遺產名錄的這兩座大佛，建於公元5世紀，距今已經1500多年了。

1500年來，兩尊大佛可謂飽遭劫難，前蘇聯入侵時期，佛像附近則被埋下地雷，而在90年代中期，較大的一尊佛像腳下竟成為阿富汗一個武裝派別堆放軍火的地方。1998年，巴米揚河穀落入塔利班政權手上，其士兵對兩佛像的襲擊從未停息，佛像曾被火箭炮炸毀頭部和部分肩部，寧靜微笑的麵容已難以辨出。一名塔利班司令更曾在大佛身上鑽洞埋炸藥，企圖將其徹底摧毀，所幸最後被地方官員勸止，大佛才得以僥幸餘生。

2001年2月27日，阿富汗塔利班領導人簽署法令，宣布要摧毀全國的雕像，其中包括兩尊世界最高的立式佛像巴米揚大佛。消息傳來，世界一片震驚，巴米揚小鎮一夜之間成為全球關注的焦點。

3月12日，聯合國教科文組織派往阿富汗的特使證實：世界著名的兩尊巴米揚巨佛已被徹底摧毀。

自從塔利班滅佛行動開始以來，許多國家都在不停地進行呼籲和抗議。

塔利班滅佛行動遭到了國際社會的反對，但是《國際法》中沒有任何條款可以阻止一個主權國家在國家內部做任何事情。雖然國際上還有兩個公約：保護世界文化和自然遺產的教科文組織公約，和容許其他宗教和文化從事活動的教科文組織寬容宣言。但是在當今世界上，這兩個公約並沒有多大的約束力。因為在國際法庭立案之前，起訴方和被起訴方必須同意接受法庭的裁判權。

人們對塔利班的滅佛行動頗為費解，佛教文物存在於前伊斯蘭時代，阿富汗曆屆政府甚至包括塔利班政權，均曾發布過保護國家各種曆史文物的法令。接近塔利班高層領導人的官員說，烏馬爾之所以要宣稱搗毀佛像，就是要喚起國際社會對塔利班政權的關注，並且傾聽他們對自己處境的解釋，因為國際社會對塔利班政府的孤立讓他們感到絕望。目前隻有巴基斯坦、沙特阿拉伯和阿聯酋三個國家承認塔利班政府。

現在看來，塔利班政府的這一”計謀”確實產生了轟動效應。與塔利班沒有任何外交關係的國家紛紛通過各種渠道就滅佛事件與塔利班政府接觸。聯合國教科文組織派出特使皮埃爾·拉弗蘭斯2日火速趕往阿富汗。聯合國秘書長安南緊急派聯合國阿富汗問題特使弗朗西斯科·汶德爾趕赴巴基斯坦伊斯蘭堡，希望能阻止塔利班的滅佛運動。

聯合國秘書長安南11日在巴基斯坦首都伊斯蘭堡與阿富汗武裝派別塔利班的高級官員舉行會談，安南要求塔利班改變破壞阿富汗境內非伊斯蘭雕像的決定，但這一要求被塔利班方麵斷然拒絕。輿論認為，這標誌著挽救阿富汗佛像的國際努力宣告失敗。

阿富汗的塔利班外交部長穆塔瓦基勒在會談後單獨舉行的新聞發布會上強調，塔利班堅持破壞佛像的立場是不可改變的。他辯解說，破壞佛像的決定隻是出於宗教的考慮，是經過深思熟慮後作出的決定，並非有意激怒國際社會，而且這隻是阿富汗的內部事務，國際社會對此事的反應是過分的。塔利班不會屈服於國際社會的壓力。他稱塔利班將繼續完成對非伊斯蘭雕像特別是兩座巴米揚大佛的摧毀工作。他還表示，在這些雕像被徹底摧毀後，外國記者可以到佛像摧毀現場進行采訪。

巴米揚石窟在建成後的千百年中，已飽經戰火的劫難。有記載的大規模破壞，前後有4次。第一次發生在阿拉伯帝國的軍隊征服巴米揚期間，時間是在公元8世紀；第二次是在13世紀初，成吉思汗蒙古大軍的鐵蹄踏上了這塊土地，巴米揚石窟沒有躲過這次戰火的劫難，在梵衍那城陷寺毀後，巴米揚石窟已麵目全非；第三次是在19世紀，當帝國主義將戰火燒到阿富汗領土時，占領巴米揚的英軍炮擊了巴米揚石窟的兩尊大佛，從此巴米揚大佛滿目瘡痍，肢體殘斷。人們萬萬沒有想到，在剛剛跨入新千年的第一個春天，巴米揚大佛又第四度遭受到炮火的轟擊，原已嚴重破壞的佛像再一次被毀。在這次全麵實施的毀佛計劃之後，巴米揚的古代遺跡還能留存幾件？

巴米揚石窟群是古代絲綢之路上連接中亞、西亞和印度的樞紐，是古代東西方文化交流的十字路口，希臘羅馬的文明，印度波斯的文明，中國和中亞的文明都曾在這裏匯合，在古代文化史上的地位十分重要。20世紀20~30年代，法國考古學家首次對巴米揚石窟作了較係統的考古調查；60年代，日本人也對巴米揚石窟進行了考古發掘，巴米揚石窟的學術價值開始受到普遍關注，聯合國已將其列入世界文化遺產的名錄中。從文化關係上來看，巴米揚屬古代印度——中亞文化圈，與我國新疆境內的佛教石窟關係尤為密切。我國的石窟研究者在比較新疆拜城克孜爾的洞窟形製，探討大立佛的雕造年代，推測佛像的造像特征以及比較壁畫的樣式來源時，通常是以巴米揚石窟的大佛窟型和壁畫作為參照的主要坐標。毫不誇張地說，經曆千年滄桑的巴米揚，盡管是滿目瘡痍，但在文化學者的心目中，那裏仍是一塊聖地，去巴米揚“朝聖”一直是他們心存的期待。

巴米揚佛像被毀之後，阿富汗新政府決心重修佛像，受到國際社會的廣泛關注與支持。

據悉，有關人員正在考慮以下幾種方案：

①以泡沫混凝土百分之百複製原像。至於其他計劃，要做到完全精確是有可能的，因為奧地利一位學者已經對佛像做了高精確度攝影測繪。另外，意大利和日本的一些機構也分別繪製了極其詳細的圖。

②利用當地磚塊大小的石頭和泥漿，而不是用泡沫混凝土複製。它的好處是不需要極大的起重設備。

③用高密度包裝材料，它不會因溫度的變化而膨脹或收縮。不論采用哪種方法，建成的大佛都將塗上一層塗料，同原像所用塗料相似。

④用全息圖將它再現，可以隨意顯現或消失。但這種辦法不利的一麵是，全息圖隻有在夜晚才能看得見。

⑤在大佛炸毀後新露出的石壁上重雕大佛。這將是一個大膽的計劃一一可能采用與1700年前相似的技術，但這可能會破壞崖壁內具有重要考古價值的山洞。

⑥在巴米揚山穀的別處重雕一模一樣的大佛，讓舊址發揮紀念作用。但是，由於這個山穀中到處都是考古遺址，很難找到合適的地點複雕大小完全一樣的巴米揚大佛。

謎案追蹤

巴米揚大佛被摧毀了，但它的價值和那段曆史沒有被摧毀，我們相信有一天，巴米揚大佛之謎會被解開的。