第35章

可嵇康不想做這樣的夢，他要把夢變成非夢，變成人生實有的生活。當然，這種生活不是富貴逸樂，不是任情縱欲，更不是如建安士人那樣的及時行樂、詩酒宴會，在享受人生、長夜歡縱中感喟時光流逝、生命短促的悲涼和傷感。他則不是，在對於自然的體認中，他認為生活就像如詩如畫一般美麗，而對於生死，他則在閑適的生活中透露出一種平靜的心境，誠如他一向所言，一切全憑自然，從自然中領悟人生的美，於自然的體認中展開人生的一切，他以前和以後的全部人生軌跡及所作所為，無不如此。

可對於眼前的這位嶽丈，他則不能用自己的言行去影響他，這不可能，因為他是官場中人，他生在官場，也必終在官場，官場對他不公、不平，甚至不仁、不義，但他卻不會疏離官場。他同情過他，可憐過他，甚至蔑視過他；可反過來，他自己或曾也被這位嶽丈同情過，可憐過，蔑視過。

他與嶽父敘了一會兒，就起身告辭，他要去鐵鋪看看，今天有農人要購幾把鐵樸，他要把它鍛出來。於是他來到了鍛鐵鋪，其時。爐火已升，幾個仆人，正忙得滿頭大汗，往爐膛裏添加梅根。

此法源於東吳一個叫銅陵的地方，這裏盛產梅子，因梅根耐燃、火旺故當地的百姓常以梅根作炭，以烹銅鐵，鍛製農具。後來此法由會稽釀酒師傳授於他，故每有所鍛，便沿用此法。

當下便換置衣冠取出鐵錘，不料還未將錘舉起，隻聽得門口大路上起了一陣喧出去一看，隻見有一長溜兵士，騎著高頭大馬，身著盔甲，手持兵器，殺氣騰騰，從他的鐵鋪門口呼嘯而過。

他一打聽，才知是魏、吳邊界又起紛爭，故才調兵遣將，以備不測。嵇康也不再細問，正要轉身回鋪，不料一隻衣袖被人扯住，那人道：“你好自在，竟在這裏閑逛。”

嵇康回頭一看，見是向秀、呂安，不覺喜道：“二位何時到此？”

呂安道：“早就到了，隻因路上被兵士占著，走不得路，所以才挨到如今。”

嵇康笑道：“你二位來得正好，今日鍛鐵，可有幫手了。”

向秀道：“還是由兄執錘，我輔之，仲悌鼓風。”

呂安笑道：“下手之活，必是我的。”

言畢，三人皆笑。當下來到鐵鋪，早有小廝上來，為二位換了袍服。接著便將鐵水取出，嵇康執小錘為主，向秀舉大錘為輔，因近來天早無水，不能啟動水排，便由呂安拉動風爐，叮叮咚咚，一刻工夫，一把鐵樸還子已經鍛好。嵇康剛把它置人冷水，正要取鐵水再鍛，隻見從大路盡頭，飛馳而來一隊馬車，車過之處，黃塵升騰。

嵇康原以為又是過往兵士，於是也不理睬，及至走得近了，才看清是一溜官車，為首一人，乘一輛二騎追鋒車，官樣打扮，眉清目秀，儀表堂堂，手執一，下得車來。

向秀一見，認得此人，立即便轉了臉色，當下便停了手中鐵錘，在嵇康耳邊嘀咕幾句。原來來者非是別人，乃是當朝堂堂大司馬司馬師的智囊人物鍾會。其父鍾繇與阮籍之父阮瑀同為曹操麾下元老重臣，官至太傅。這鍾會日今官拜大司馬從事中郎，因其精練論辯名理，善書法，又是出身名門望族，故在京城一地，極有聲望。

更有一樁，這鍾會與司馬氏一門交往甚密，每有大事，必參與運籌。故在朝廷當中，敬之者甚眾，懼之者亦眾。但此人善讒，凡其所惡之人、之事，他必窮極心機，在大司馬跟前讒之、毀之。非把這人整垮、整死決不罷休。故在士人圈中，此人口碑不佳，每有所遇，必懼而避之，惟恐被他捏住把柄，得罪了他，遭致莫名之禍。

其實，這鍾會的為人，在其少時，就已漸見端倪。某次，他與父鍾繇去中護軍蔣濟家中作客，被父鍾繇遣去叩拜蔣濟，起身之時，蔣濟見此兒兩目不相為視，卻雙瞳之中，似有陰籠罩，便如雲障霧遮，甚覺驚異，待客離去，遂對家人道：“觀其眸子，足以知人，此兒心境陰晦，非常人也，宜防之。”及長，果然心計漸盛。這鍾會與荀濟北是親戚，他見荀濟北有一把寶劍，價值百萬，極是羨慕，總想占為己有。這鍾會善好書法，更能模仿他人手跡，乃是京城一絕。一日，他忽心生一計，便模仿荀濟北手跡，書信一封，呈其母親，稱苟濟北托他前來取劍，其母不知有詐，便將寶劍交與鍾會，從此這劍便借而不還，苟濟北懼其勢力，不敢上門催討，隻好自認倒黴。

這鍾會雖譎詐多端，擅弄權勢，但對於嵇康，卻是極為敬慕總想與其結識，共論玄虛，逍遙洛濱，但總是無緣。其時鍾會所撰《四本論》已畢，四本者，即才性同，才性異，才性合，才性離也。鍾會乃司馬氏一黨，故主張“才性合”論，惟不知嵇康等名士的主張如何，故極想與其一見，以求認同。然多次求見，嵇康要末采藥山澤，經月不歸；要末閉門不出，不理不睬。鍾會無奈，隻好命相好的於時賢俊四處尋覓。數日前阮籍母亡，鍾會聞嵇康要來奔喪，遂急遣人前去打聽。