第十七章 感時傷世

那蒙麵人勃然大怒，喝聲：“你不老實，找死。”手起刀落，一刀便把那鏢師斃了。其實那鏢師說的句句都是實話，狡猾的人是往往聰明反被聰明誤，有時不相信真話信假話。遇上這種混蛋，往往有理說不清的。最好是順著他的思路，把他作耍戲弄一番。

其他鏢師趕過來增援，跟那出手傷人蒙麵人拚命。那蒙麵人的刀法十分霸道犀利，刀光到處，眾鏢師的腦袋象西瓜開瓢一樣炸裂，並紛紛落地，腦漿四濺，甚是可懼。那蒙麵人一口氣幹掉十個鏢師，動作很快，絕對稱得上疾如風、快如電。

當時，許多鏢師也與這夥蒙麵人交手，刀來劍往，互有殺傷。

徐鳳儀跟那個殺了十個鏢師的蒙麵人劈頭趕上，那蒙麵人二話不說，舉刀砍來，似是風魔神妙流劍道的招數。徐鳳儀跟王婆留學習一段時間日本人的劍術，對日本劍道界流派多多少少有些了解，故能看出蒙麵人的刀法是那家的路數。

那蒙麵人刀勁剛猛，幾可斬釘截鐵。徐鳳儀眼見對手厲害，也不敢托大跟這蒙麵人硬拚，隻得揚眉撥劍出鞘，一招“疾風擊震斬”直指那蒙麵人的劍身。徐鳳儀這招得劍技若能得手，命中對手劍身，就能以出劍施放的衝擊力使對手的雙臂麻痹，最終導致對手防禦不能。

那蒙麵人使了一招“閃光終極圓輪舞”，劍身帶著殘像萬千，似是而非，若真若假，虛實變幻之間，恍如霧月鏡花！讓徐鳳儀如雄獅逐鹿撞入羊群之中，頓時失去追逐的目標。他麵對手舞出迷惑人的無數道劍招殘像，分不出那道劍光是實，那道劍影是虛？

那蒙麵人的劍法實在厲害，已達到莊周蝴蝶的境界。隨心所欲，似真似幻，如太虛玄幻靈光，如夢境飄緲神思，讓人無法捉摸。

徐鳳儀隻好使出王婆留教給他的防身保命奧義“回旋光臨斬”，劍招連環回旋，一波緊接一波，一共向那蒙麵人轟出三波劍氣。他那曾經傲視群盜的一刀流劍法，在那蒙麵人的麵前施展不開，顯得縛手縛腳。

那蒙麵人“咦”地驚歎一聲，點了點頭，似乎也為徐鳳儀領悟到日本劍道真髓的奇高悟性喝彩不已。不過他已喪失耐性再跟徐鳳儀糾纏不清了，側身突入當中，伸手一抓，若探囊取物，象漁夫捉住刁蟮，硬是用鐵爪把徐鳳儀的衣領捏住，並貫輸氣勁其間，用手一推。

徐鳳儀隻覺眼中一花，看見一道黑影撞入懷中，正要揮劍擊刺，他已被對手施加的內息巨大力量推得站不住腳，踉蹌後退。兩人的刀劍在倉猝中猛然間碰上，隻聽得謔謔幾下，仿佛刀削磚瓦的聲音。徐鳳儀那柄尋常鐵劍經受不起這那蒙麵人鋒利無匹的倭刀連環猛砍，竟然象麵餅一般破碎斷裂，灑落一地。

蒙麵人疾退丈餘，背靠牆壁，拿樁站穩，用純正漢語對徐鳳儀道：“年輕人，你悟性不錯，你的柳生陰流劍道已有相當造詣，殺了你怪可惜。我小野一郎留你一命，讓你繼承傳播我國的刀道。不過作為交換，你得告訴我剛阿寶刀和那批黃金的下落。”

徐鳳儀與這個自稱為小野一郎的倭酋交手時用力過猛，感到頭暈眼花，五內翻騰，胃氣上衝，中人立嘔，吐出一口血痰。搖搖晃晃靠在一棵樹杆上，氣喘籲籲的胡謅道：“我聽人說剛阿寶刀和那批黃金已落在與佛朗哥人手裏，你快去氹仔島找他們吧。”反正說真話倭酋不一定信，何況信口開河。

小野一郎對徐鳳儀的話半信半疑，隻見一個手持彎月倭刀的黑衣漢子湊近他耳朵說了幾句悄悄話。小野一郎用狼嗥一般的聲音訝然道：“你確信這支船隊當真沒有黃金？看來咱們被那夥小賊誤導了。”那持彎月倭刀的黑衣人點頭首肯，表示認同小野一郎的話。小野一郎即時把手一揮，道聲：“撤！”一溜煙走了，來去如風，好象這件事壓根兒沒有發生過一樣。

待這夥尋寶的倭寇走後，文安國查點人數，這一戰竟然死了十幾餘名鏢師。眾鏢師心情沮喪，沉默無話，既羞且愧，又恨又怒。這些倭寇是哪個島嶼的人？他們一無所知，就這樣糊裏糊塗吃了人家一記悶棍，這麽多人死得不清不楚，能不自愧自責嗎？幸好這些倭寇的目標不是糧食，否則這個虧吃得更大了。即使保全鏢糧，死了那麽多人，眾鏢師也自覺殊無樂趣。

徐鳳儀也心裏懷羞，雖然他在江湖上闖蕩，己不是第一次吃虧。天外還有天，他從來沒有認為他的武功天下第一，但這次險些送命，他賴以成名的一刀流劍法在強勁的對手麵前如小孩玩過家家的把戲，幾乎不入方家慧眼，差不多如班門弄斧。今後他徐鳳儀還敢在眾鏢師麵前賣弄一刀流劍法嗎？這事確讓他慚愧汗顏。徐鳳儀沒料到這小野一郎的拳腳功夫能練到這麽厲害，空手入白刃，把自己的鐵劍視如朽木。看來他也有必要好好修習一下空手入白刃的功夫。真正一流的拳腳功夫，隻要運用得當，同樣克敵製勝，比奇兵寶劍未遑多讓。

文安國強作歡顏，安撫眾人情緒。大家打點精神，又重新振作豪情，揚帆前進。

又行數裏，眼之所及，都是鄉村，路上行人也漸漸多起來。大家眼見南雄港碼頭在望，心石稍卸。回想一路蹭蹬，不是容易到得此處，心中便有燒香拜佛的念頭，向菩薩許願祈求平安。

船隊停靠南雄港碼頭後，眾鏢師都嚷著燒香拜神福，特別是要附近的慈悲寺去向佛祖叩頭請安，請如來佛祖伸出大慈大悲手救拔苦難，替大家去去晦氣，讓以後行程大吉大利。文安國指定幾個鏢師留下看管糧車，餘者皆入寺觀禮，謁見如來。徐鳳儀聽人說潮州慈悲寺的主持天慧禪師是個得道高僧，早就尋思跟天慧禪師論道切磋，搶先眾人一步，急不及待跑入寺內，向值日僧曹谘詢，指名道姓要見天慧。

值日僧曹合什道：“這幾日，嶺南道路不靖，盜匪猖獗，屍橫遍野。主持與寺中善事堂幾名長老出門收屍埋骨去了，此時多半在南嶺黃土山上做著這善事功德。”

徐鳳儀經過慈悲寺大雄寶殿功德箱的時候，眼見殿前天庭左右兩邊走廊躺著上百名餓殍，都在那兒等候寺僧給膳施粥。這些逃難人一無住所，二無田地，隻能仰仗僧道接濟給膳，苟延殘喘。官府對這些流民要麽頒給田地，讓他們在此落戶以耕稼為生；要麽坐視不救，讓他們自生自滅。然而，有良心分拔老百姓土地，讓老百姓安於農桑的這種好官畢竟是少數，況這些些餓殍多是老弱病殘，一般無心肝的人隻把這些人視作填溝充壑的材料，絕不憐恤。徐鳳儀見此情景，好生慚愧，伸手入懷，取出一錠五十兩的大銀，對監寺僧曹道：“不成敬意，請師父替我多做功德。”監寺僧曹心領神會，合什還禮，連稱善哉。

文安國等人獻罷香燭，招呼徐鳳儀隨行進城。徐鳳儀料想糧隊至此境地，已萬無一失，庶幾可以安生了。逐抱拳推辭道：“各位先走一步，我想到南嶺黃土山走一趟，找天慧禪師參禪問道，切磋一番，過幾日再到城裏，跟諸位會合。”

文安國對徐鳳儀勸告道：“那個地方不太幹淨，你到那幹嗎！大哥這番進城去擺酒，替你接風。少了你這個主角加盟，兄弟們會覺得不過癮哩。”

徐鳳儀婉言謝絕文安國的宴請。文安國又對徐鳳儀交待幾句，無非叫他早點到當地平安客棧會合雲雲。徐鳳儀點頭答應，轉身出寺，一路風塵撲撲，不多時便到南嶺黃土山上。

這黃土山原本是潮州有名勝景，山不在高，有仙則名。有文人湊錢在山上建有觀景亭台、文峰塔，並有許多書法字碑，曆來是文人吟風弄月的所在。因潮州這幾年遭逢兵匪戰亂，倭寇與山賊輪番騷擾潮州。比喻吳平這廝，盤踞南澳島，不時竄**州搶美女，幾次破城，累計擄去的年輕婦女多達三千多個。潮州也因兵連禍結，男丁銳減半數，本來擁有六七十萬人口的大古城，此時隻剩下二十萬人口，可見戰亂殺傷十分慘重。這南嶺黃土山竟成亂葬崗，萬人坑。這幾年，這裏不知埋葬了多少屍體，重重疊疊，下承上覆，不可勝數。由於埋骨太多，一些掩埋稍淺的屍骸，遇上天雨洪澇衝涮，不免滿山狼藉，慘不忍睹，令人心寒。

徐鳳儀援木尋葛，爬上高坡，遠遠便見幾個和尚在坡頭忙碌，想是天慧禪師等人，過去請教詢問，果然是名聞江湖的天慧禪師。合掌稽首見禮，寒喧過後。徐鳳儀細數待掩屍骸，不下二三十具，惋惜嗟歎，感時憤世，痛心不已。於是協助天慧禪師等人，收拾屍體，撒上石灰硫磺，覆蓋黃土，總算做完一件功德。天慧禪師等人又念經誦咒，超渡忘魂，不在話下。

天慧念完一篇經文，合什向徐鳳儀道：“貧僧想作一篇‘殤瘞文’紀念這些孤魂野鬼，奈何文思不暢，徐施主文才武功，俱為一流，煩大筆捉刀，諸作丹鉛，替我寫幾個字在此，彰善癉惡，啟示後來。”說畢目注旁邊一堵殘亙破牆，希望徐鳳儀在此留點黑跡。其他幾個長老也齊聲附和，點頭稱善。