第一章　概述

人類生活在一個奇妙的二元世界。一方麵，我們每個人都是以物質的形式存在，我們的身體都是由細胞、血液、神經係統、肌肉和骨頭構成的；另一方麵，每一個個體又是無形的心靈，包含意識（有意識的和無意識的）、智力和感覺。在解決這個二元性問題上，古巴比倫人相信人的意識是存在於肝的。其他的古人則認為意識是存在於心髒的，而把腦袋看作一個為血液降溫的空調。在大量實驗證據的基礎上，現代科學把意識定位在大腦。盡管如此，在頭蓋下的影響神經係統的物質是怎樣令人感知到自己是活人這個問題仍然是一個謎題。

提出原子之間有巨大空間的英國物理學家盧瑟福說過他有兩張桌子。一張是由原子構成的，就像宇宙中的一切一樣是由原子構成的；另一張則是由木頭做成的。當他思考宇宙的本質問題時，他認為它的桌子是由原子構成的。而當他想寫封信的時候，他會想他的桌子是由木頭做成的，這樣，他的信紙才不會從原子之間的大空隙掉下去。當然，事實上它隻有一張桌子。要同時想著無形的原子和有形的木頭確實是比較難。與此相似的，人也隻有一個，要同時想著精神和物質的兩個方麵也是比較難的。

就像人類和盧瑟福的桌子，催眠也是同時以精神和物質兩種形式存在。催眠被蒙上神秘的麵紗，部分原因是因為它聯係著意識和身體。當一個人的意念和大腦進入一種特別的意識的狀態時，有一些事情就會發生。這種意識不僅會形成精神上的東西，比方說心情、自信和痛覺，而且對一個人的身體條件產生影響，比如皮膚的溫度、血液的流動、凝結和升溫等。

要想驅除由催眠引起的魔術般神秘或者有些恐怖的想象，最好的辦法是學習一些科學的和經醫學證明的導致精神恍惚的因素以及治愈的可能性。催眠不僅僅是在煙霧繚繞或者周圍安滿鏡子的昏暗的環境下才產生。事實上，當一個人積極地參與到催眠這項活動，也清楚的知道自己在幹什麽，並且知道這是一種更高境界的精神專注和更高級的想象力時，催眠的效果是最好的。

已有證據證明，一個人有意識並不是一種簡單的單一狀態。沉迷在恐怖小說裏的人，積極運動的運動員，正清晰地回想著童年的老人，正在禱告的牧師，正在學一門新語言的學生，無聊的半眯著眼看電視的孩子，正發著去度假的白日夢的工人，正全神貫注寫音樂的作曲家……所有的這些人都是有意識的。他們沒有睡著或者發呆。但是，他們注意力的狀態明顯的不一樣。一個簡單的例子就是你坐著聽無聊的談話和話題深深吸引你時你的兩種不同的感覺。

人們例行公事般的從意識的一種狀態轉換到另一種狀態。這種自然的注意力的轉移在以下一些情況下會發生；對某一個環境做出反應（比如說人長時間坐在行駛於高速公路上的車會感覺到空間）、化學物質的作用（例如人喝醉了）或者所作改變意識狀態的決定（例如學生正在課堂上發白日夢，突然精神受觸動而決定好好聽老師講課）

催眠是一種特殊的意識狀態，在這種狀態中，由於注意力和生動的想象人們的觀念會變得混亂。自發的催眠通過多種形式很自然的表現出來。有些人有能力改變他們的痛覺。女人就是一個很好的例子，早在醫學出現之前，她們就能自己生下孩子。在精神恍惚的情況下，宗教體驗、想象和語言就會發生。不管是古代的鬥士還是現代的運動員，對即將要麵臨的鬥爭，腦袋裏都有清晰的描繪。隨著腎上腺素的流動，他們能更好地為接下來的抗爭做準備，這比他們在上場之前還得去做熱身要好得多。任何學生都會發現老師指定的閱讀材料很容易吸收，如果他們能夠做到把注意力高度集中在這些材料上。如果網球運動員能夠把被擋回來的球想象得慢一些，並且觀察球是怎麽旋轉的，那麽它將打得更好。

沿著兩者不同的文化軌跡，這種自發催眠的能力得到更好的培養。其中的一種文化被認為是西方傳統文化，另一種是歐洲傳統文化。西方文化更看重實際，催眠常常被用於解決一項工作，所以說，催眠為一個人潛能的發揮提供了一個更堅固的基礎。比方說，催眠被用於改變咬指甲、抽煙這樣的壞習慣。還被用於治療恐懼症、腫瘤等。所有的這些問題都可以用其他方法治療或者自己痊愈。但是，如果同時用催眠做腐竹，效果就會好得多。

與西方文化的注重實際不同，歐洲文化注重的是宗教，像冥想那樣發展起來的催眠令人能夠正視真實的自己，也能體會到生命力，還能達到一種宇宙歸一的境界。因此，人們能夠得到放鬆，變得平靜。人們的精神世界得到無限的擴展，在這個過程，你會越來越靠近極樂世界。問自己一些沒有答案的問題（如一個手掌拍掌是什麽聲音），這樣，意念才不會回到常態，反複的唱頌歌，單調的連禱 或者誦讀教主的教文能使人進入一種忘我的狀態。因此，冥想跟催眠是很相近的，主要的區別就在於他們的目標不一樣。

當人們進行冥想的時候，禪師不會試圖去控製他們，相反，他會告訴冥想者他們正在做什麽，在禪師幫助下進行的這項活動就叫冥想。正是如此，催眠不是弄什麽欺騙人的巫術，而是像一個老師，引導被催眠的人進入一種精神集中的狀態和改變觀點以便實現目標。不管這看起來有多麽神奇，催眠是一種心理事件，不是什麽超自然的東西。

盡管人們天生能被催眠。這種能力在不同的人身上還是不一樣的，有一些人表現得特別強，大部分人都是中等，隻有少數人是特別弱的。每個人運用催眠所能達到的最好狀態是很穩定的。每個人能自己選擇被催眠的深度。有時候，人們會選擇盡可能深的被催眠，就像人們會以最快的速度跑步一樣。但是其他的時候，則隻要輕微催眠就夠了，就像有時候慢走或小跑就夠了。盡管每個人被催眠的能力是保持不變的，但是每一次被催眠的經曆都是一樣的，從不會有兩次完全一樣的被催眠的經曆。

在大部分被催眠的人中，有兩種感覺是相當普遍的。第一種感覺是放鬆，第二種是關注自身的感覺。催眠讓你感到自己是切切實實地參與其中，而不是一個旁觀者。催眠所帶給你的感覺是非常個人的東西，也就是說每個人都有自己的感覺。有一些人能感受到別人永遠沒辦法感受到的感覺。比如說，7個人中就有一個能在催眠的狀態下進行外科手術而不需要麻醉。其餘的六個人則需要使用麻醉，但是即使同樣采用麻醉，他們對疼痛的反應仍然是不一樣的，有一些人能利用催眠抗擊比外科手術更嚴重的疼痛，其餘的人也認為催眠在緩解不適方麵很有用，緩解的程度從“有所好轉”到“明顯改善”。

有一些被催眠的人能清晰地回憶起過去的事情，就像時光真的倒轉到了過去。在催眠的作用下，其他的人則能記起一些遺忘了的細節。然而，在這個過程中，他們並沒有感覺到自己是在回味過去。在那些細節的提示下，有一些人的記憶得到了適當的提高，而其他的人在催眠狀態下回憶往昔時，感覺就跟過去正在經曆時是一樣的。

因為不同的催眠目的，人們的反應是不一樣的，所以，能夠清晰回憶過去的人不一定能夠抗擊疼痛，能夠用催眠減輕疼痛的人也不一定能通過催眠使記憶得到加強。

催眠是一種很有用的技術，這種技術現在已得到主要的健康護理中心的承認。當然，僅僅是進入催眠狀態並不代表已康複。在某種意義上，催眠可以看作是一種類似於打針的工具。隻是它不需要把針插進你的皮膚而已。而且，你的身體也沒有哪一部分是因為插了一支針進去而康複。人們的身體得到治療並不在於是不是插了針，關鍵是裝在針筒裏的藥物在起作用。那支針織是治療的一種方式。催眠也是這樣，它隻是一種方式，真正起作用的是在催眠過程中使用的技巧和策略。

這正是本書要講的主要內容。

第二章會教你怎樣進入理想的自我催眠狀態。因為大部分的治療方法都要求在放鬆的狀態下進行，所以第三章教你怎樣通過催眠達到完全的放鬆狀態並保持這種狀態。本書的其餘將著重解決在催眠過程中可能會遇到的一係列問題。為了更好地解決你的問題，你最好是先閱讀第一至三章，然後再根據你的目標有選擇的閱讀後麵的章節。如果你想解決兩個問題，你將用到兩章的練習。總而言之，每個人都可以根據自己的需要選擇這本書的不同章節來學習。

後麵章節講述的催眠技術在專業護理人員處理病人方麵也是很有用的。這些章節能為在使用催眠技術方麵已受過訓練的人員提供治療方案的模型。但是，要注意的是，這本書並不適合那些沒受過訓練的人用來指導別人進行催眠。通過閱讀這本書，牙醫能夠知道怎麽樣令病人在進行牙科手術的時候感到放鬆，腫瘤專家能夠幫助進行化療的腫瘤患者，精神健康專家可以幫助病人處理精神創傷、恐懼症、壓力等問題。但是讀了這本書並不能使一個人變成牙醫、內科醫生或者精神治療醫師。況且，不管你讀的是哪一本理論的書都不能立即使你有能力去實施這些理論。臨床催眠是一種需要很強的專門訓練的技術。通過閱讀這本書，專業的護理人員能夠更清楚的知道適當的治療方法會在哪些方麵令病人受益。從而激起人們對催眠的興趣並繼續深入學習，但是仍然要強調的是，這本書不能作為這方麵的入門指導。

任何缺乏這方麵的訓練的人都不能用這本書來指導別人進行催眠，但是，如果用於自身的催眠，則是安全可行的。

如果你的手不小心被一根刺紮到了，你想自己把它去掉，你的感覺會告訴你行不行，如果太疼了，你自己搞不定，你會去找醫生而不是一個打鐵匠對吧。同樣的道理，任何進入自我催眠狀態的人，他/她自己知道怎樣做會舒服怎樣做則會導致不適，因此，他/她就能根據自己的感覺作相應的調整，從而達到放鬆和使用催眠自助的目的。如果你自己無法達到自助的目的，你就應該去找專業的醫生而不是舞台做表演的催眠師。

自我催眠和在專業的催眠師的指導下進行催眠這兩者之間最大的區別就是後者有一個人在你身邊。實際上你所進入的境界是一樣的，不同的隻是你的感覺。就像給你的手臂塗 跌打油，你自己擦的感覺和別人幫你擦的感覺是有些不同的，但是實際上，跌打油的效果是一樣的。再打個比喻，你在一個樹林裏散步，不管你是自己一個人還是有人陪著你一起走，你所消耗的能量，你的步伐，你所看到的景象都是一樣的，唯一的不同的就是有沒有人陪伴。

一個人想學一門新課程，他/她可以買本教科書自己認認真真的讀，可以參加一個輔導班，也可以請一個家庭教師進行一對一的輔導。如果這些方法都奏效，且都是采用同樣的教材，那麽它們的結果是一樣的——使學習者懂得了這門課。當然這過程是不一樣的，有的人是自學的，有的人是一個小組一起學的，有的人是在家庭教師的指導下學的。所以說，差別不在於學習的材料而是學的這個過程。你可以通過這本書自學催眠也可以通過參加一個小組來學習還可以一邊觀摩一邊學。

這本書關於自我催眠的部分與你在專業人士那裏得到的指導有些區別，表現在兩個方麵；重複性和針對性。舉個例子來說，如果你的催眠師 希望讓你進入很寬慰的狀態，他會用相似的語言重複表達他的意思，這個過程可能是五分鍾十分鍾甚至三十分鍾，而這對於書本來是難以做到的。另一個是針對性問題，書中的策略都是麵向整個群體的而不是對每一個個人的，我們都知道，從來沒有兩個完全一樣的人，所以要讓這本書為每一個閱讀者提出相應的建議是不可能的。

接下來的章節裏所談到得不好的習慣、恐懼或者小的疾病其實都是人們的各種各樣的身體或心理問題的反應。我們需要分清哪些問題是可以通過自助來解決，哪些問題是需要找專業的醫護人員幫助解決的。舉例說，催眠在減緩疼痛方麵很有效。但這不代表說你的手不小心伸到火坑裏的時候，你不趕緊把手抽出來卻采用催眠來減輕疼痛對吧，顯然的你應該是先讓你的手脫離火坑。再比如當你的關節因為骨頭斷裂而疼痛的時候，你也不應該試圖隻用催眠的方法來解決問題，相反，你應該去看醫生。如果醫生診斷為關節炎並采取了治療措施，但是關節仍然疼痛不已，這時你再用催眠來減輕你的疼痛將是再合適不過的。

催眠狀態與大腦的一些普通的狀態並沒有很明顯的區別，很多因素會讓人們不知不覺地就經曆的催眠。所以，如果你之前沒有受過這方麵的訓練或者沒有接受過正式的臨床催眠，即使你已處在催眠狀態，你也常常會產生疑問——我是不是進入了催眠狀態。如果你接受過這方麵的基本訓練，你就能比較肯定地說“是的，我現在進入了催眠狀態”，並且你自發進入的這種輕度催眠狀態會讓你覺得非常的舒服。如果你想得到更肯定的答案，那麽你就需要單獨谘詢專業的催眠師。如果你有在專業人員指導下進行催眠的經曆，那麽當你在日常生活中再出現類似的情景時，你就不難辨認。不管怎麽說，這本書要回答的問題不是“我是否真地進入了催眠狀態”而是“我能否從中受益”，任何沒達到完全催眠狀態的人隻要能按照這本書的指引進行練習就能從中獲益。

把這本書看作各種問題的解決方案的目錄冊，就像烹飪書是各種菜式的目錄一樣。你隻需采用那些對你的困難有幫助的東西。瀏覽一下你就會發現，對不同的問題本書所列出的建議的數目是不一樣的。這是因為不同問題的難度是不一樣的。更進一步說，有一些練習對你可能效果特別好，而其他的卻沒有這麽好的效果。就拿進食這個問題來說吧，不同人的問題是不相同的。有一些人是喜歡在兩餐之間的間隔吃點心，有一些人是感到緊張就要吃東西，有一些人會遵循社會習俗，有一些則是狼吞虎咽，有些人常常吃的太飽，有些人則是有時餓死有時是飽死。本書包含大量的催眠練習，每個人都會有自己的側重點，沒有一個人會覺得所有的東西對自己都有效。這個人會覺得這部分對我特別有用，但是對另一個人的問題來說，同樣的內容可能一點聯係都沒有。

書中的某些內容可能正是你急切需要的，也是你願意反複練習的。對於這部分內容，你每天至少必須練習二十分鍾。隻要你有時間這種練習多多益善，有些人覺得難以找到實踐練習，如果你也有這種感覺，那麽你應該盡力擠時間。相對於二十四小時，二十分鍾真得不算什麽，相信隻要你願意，你一定能擠出這點時間。最後想說的是，當你坐在餐桌前卻一點胃口都沒有，或者想抽煙，又或者躺在**卻無法入睡的時候，這就是你進行催眠練習的最佳時機。

當你找到合適的練習時，你可以那些練習的提示錄成磁帶，然後反複播放，使用錄音機的人要注意一點，那就是要確保錄完以後真的常常放出來認真地聽，之所以這麽說是因為有很多人有很好的東西卻極少利用。

如果不想用磁帶，你可以背下那些提示也可以隻記住提示的要點。這些提示並不像宗教典禮那樣不允許有半點不一致。盡管遵循這些催眠練習的要旨很重要，你還是可以根據個人的具體情況進行變通。比如說你可以用“閉上你的眼睛”代替“讓你的眼睛盯住一個點”，用“你最喜歡的食物”代替“我媽媽做的意大利粉”，用“橄欖球”代替“網球”。慢慢地，你就熟悉了相關章節中的提示，這將是一個新的起點，它將帶領你進入新的境界。

在你閱讀下麵的章節的時候，你會注意到逐段的指示那部分內容，風格很像是散文。不像小說那麽好讀也不是很好懂，相反，它有很多重複的語句，很多時候還會讓人讀得有點昏昏欲睡。這不僅是有意圖的，也是你在個性化練習過程中要注意消化吸收的內容。

為了更好的幫助你自己（或者是教會病人幫助自身），你應該要弄懂整個催眠的過程。在催眠的過程，你大腦中健康的部分就會幫助有些問題的那部分，就像是慈愛的父母在安撫教育孩子。你還必須明白，用書中的這些方法練習的時候，你的意識實際上是分成了兩部分：一部分扮演著醫治者的角色，另一部分扮演的是病人的角色。醫治者的這部分起著教導撫慰的作用，使有疾病的這部分得到改善。你的大腦中最好的那部分會直接與受驚嚇或患病的那部分對話。毫無疑問的，這位內置的醫治者是很有權威也很有同情心的。它的聲音傳達的不僅是信息，還會重複重要的語句，因此他們絕不是表麵功夫而是能夠真正起作用的。

現在你準備好了和我們一起開始了嗎？