第十章 不要難為自己
做人做事別太固執
固執己見似乎讓人感到個性，但更多時候給人的感覺是頑固不化。
太固執的人總會自以為是，很輕易地得出一個結論後，就認定是最終真理。如果別人有不同看法，就肯定是人家哪兒出問題了。太固執的人也很容易輕視別人、否定別人。太固執的入常常剛愎自用。三國名將關羽之所以最後敗走麥城，被俘身亡，最大的一個原因就是固執偏激、剛愎自用。
太固執的人很容易對人產生偏見。在他們眼裏，如果爺爺是小偷，那麽他的孫子也好不到哪兒去；一個人從監牢裏出來，他這一輩子肯定不會幹好事……讓一個太固執的人去當老師，班裏的“差生”永遠得不到翻身；讓一個太固執的人去做老板，他的職員永遠不能犯錯誤。但是，世界“牛仔大王”李維的公司有38％的職員是殘疾人員和一些有犯罪前科的人，他們在那裏都幹得好好的。
太固執的人不易接受新事物。他們總認為自己的一套是最佳的，他們對新事物其實根本不了解，但他們卻煞有介事地說出一大堆憑空想像的局限和不足，儼然像專家。他們會堅持認為計算機沒有算盤準確，即使他兒子還是個電腦工程師；他會認為生兒子當然比生女兒好，即使他女兒成了名人，他也會堅持認為這是上帝開的一個玩笑。
太固執的人肯定沒有好的人緣。要想改變這種壞脾氣，首先得試著去理解人，試著從別人的角度來考慮問題。抱著一個信條：在不了解一個人或一樣東西之前，別妄下結論。
認準大道朝前走
我們回顧李嘉誠過去走過的曆程，會發現他的行為軌跡，與古人推崇的“文武之道，一張一弛”驚人地相似。李嘉誠是個從傳統文化氛圍中走出來的新型企業家，他能夠自覺或不自覺地去其糟粕，取其精華，使其與現代商業文化有機地結合為一體。經濟學家探討日本和亞洲四小龍經濟騰飛的奧秘時，驚奇地發現東方傳統文化的神奇作用。
我們不得不折服李嘉誠在“炒風刮得港人醉”的瘋狂時期，絲毫不為炒股暴利所心動，穩健地走他認準了的正途——房地產業。
1958年，李嘉誠涉足地產；1971年將長江工業改為長江地產，集中發展地產，次年又更名為長江實業，並成功上市。當年的重大抉擇，現在越來越顯示出其正確性。
1976年，長江實業取得年經常性利潤5887萬港元、擁有地盤物業635萬平方英尺、資產淨值增至5.3億港元的曆史最好成績。由於李嘉誠采取了穩紮穩打發展地產業的策略，因而使自己在業界實力漸雄，名聲漸響。
而不少房地產商放下正業不顧，將用戶繳納的樓花首期(款)物業抵押獲得的銀行貸款，全額投放到股市，大炒股票，以求牟取比房地產更優厚的利潤，這種做法加大了房產開發的風險，後來暴發了香港著名的“銀行擠兌風波”。終使那些鋌而走險的商人遭到了經濟規律的懲罰。
當然，李嘉誠從事房產的開發也是有原則的，與那些惟利是圖的商人不同，他十分注重自己的公司形象。例如，1977年中期，李嘉誠購人大坑虎豹別墅的部分地皮——15萬平方英尺。虎豹別墅為星係報業胡氏家族的祖業，據介紹該家族的一篇文章稱：
“所謂別墅，其實不是一座私人花園住宅，而是規模宏偉、饒有特色的公園。巍峨屹立的七層白塔，紅牆綠瓦的亭台樓閣、展覽館，碧波**漾的遊泳池，動物雕塑裝飾著崖壁，還有敘述警世故事的泥塑及假山、山洞等，參觀、遊樂、購物、休息場一應俱全。到過虎豹別墅的人，無不稱讚它的豐富多彩，富麗堂皇。”
李嘉誠購得地皮後，在上麵興建了一座大廈。遊客批評大廈與整個別墅風格不統一。李嘉誠遂停止在該地大興土木，盡量保留別墅花園原貌。他這樣做就是為了向社會輿論表明自己與一般商人不同。
換條路可能會更好
“千萬不要吊死在一棵樹上。”做一件事可以有無數種方法，而隻有一種才是最佳的，而你想到的可能是最差的。開動腦筋，試著換種方法，你會感覺豁然開朗。有了這種“換條路”的思考方式，你會發現很多最佳的方法。
聰明人總在想著如何“偷懶”，別人做這件事花了300元錢，我能不能少花些，別人做這件事用了兩天，我能不能隻用一天半。很難想像一個隻找到一種方法就當法寶的人如何去參加奧林匹克數學競賽。辦法是人想出來的，即使你比別人笨一些，隻要你多花些時間去想，就可能做得比其他人更好，在別人眼裏，你就是一個聰明人。所有成功者都是用與眾不同的方法才作出了驚人的成績，“船王”包玉剮之所以能從一條船起家，由一個不懂航運業的門外漢一躍成為一代船主，就是因為他時時處處都在想著如何才是最佳的。當別人都在搞房地產的時候，甚至當他父親也主張投資房地產時，他經過分析卻決定投資航運業；當別的船主都在用“散租”的方式獲取暫時的高額租金時，他卻用“長租”的方式獲得穩定的收入，但同時卻贏得了無數固定的大戶顧客。他之所以成功。不是因為他是“包青天”包拯的第29代子孫而有特殊的遺傳基因，而是因為他總能發現常人所用方法的弊端，同時又想出一套更佳的新的方法。
當我們發現自己環境不利的時候，那就試著去換一個地方。當你發現手下人不稱職時，就堅決地撤換。當你發現靠每天一封情書向人求愛效果不靈時，就試試一個禮拜不給她寫信。當你發現每天彌勒佛似地和人交往，別人還不領情時，你就試著換副陰陽臉。當你發現對兒子百依百順，但他卻更加無法無天時，你就試著狠兒些，冷峻些。總之，發現“不行”你就得變。而發現“行”你也得變著“更行”。喊出“車到山前必有路，有路必有豐田車”的豐田公司所采用的“參與製”，就是近乎苛刻地挖掘任何一個可能“更行”的機會。1977年，豐田公司全體員工提出了46萬條合理化建議，每人平均10條，為公司節省開支200億日元。
要想成功，就得時時刻刻想著：“是否可以換種方法?”
不要走極端
要麽很好，要麽很壞；要麽是躊躇滿誌，要麽是萬念俱灰；稍受鼓勵就信心倍增，稍受打擊就萎靡不振。雖然說人生是一場戲，但你也不能故意把它搞得大喜大悲，這對身心是很不利的。
有極端思想的人往往是一個完美主義者，或者說是一個理想主義者。在事情開始之前，他們總會把事情的結果想像得很美好。由於看了一張介紹炒股成功者的報紙，他們就會浮想聯翩：如果我也去炒股的話，說不定我能賺個幾十萬，然後我就能買幢房子，另外再買輛車，當然也要給女兒買架鋼琴。而一旦事與願違，他們就會痛苦萬分，極大的反差加上沒有任何的思想準備定會讓他們消沉一段時間。
有極端思想的人往往是易衝動、缺少全麵考慮的人。他們對一件事情投入得特別快，他們會調動一切情緒專心於一件事。當他受了別人的啟發，決定開始學外語時。他會專心致誌地訂好計劃，而且立刻跑到書店買來外語書，還有一大堆參考書、工具書和空白磁帶，他還會考慮到家裏的錄音機不行，馬上去買個新的。但學了三天後，就覺得計劃是否該改一下，參考書是否太深了。再過幾天，就會問自己：學了外語到底有什麽用?然後就可能像沒發生過這事一樣過起了原來的生活。
我們要試著去改變這種極端思想的做法。首先，要有接受挫折與失敗的心理。在事情開始之前，要告訴自己：結果越美，往往困難越多。要出門旅遊，你不能光想海邊風景多麽迷人，在大海裏遊泳是多麽暢快，到山頂眺望是多麽心曠神怡；你得想想在海邊曬半天會很黑，夜裏會皮膚發痛，那座山很陡，小心不能摔跤。其次，我們在事前不要把結果想像得太完美，可以告訴自己：能有七分成功就算很不錯了。期望值不能太高，以免失望太多。我們也可以告訴自己：做事要多看過程，隻要我們盡力就行了。萬一我們不幸遭遇失敗，我們應告訴自己：生活大部分時間是平淡無奇的，我們隻不過又回到了起點，讓我們從頭再來。
別總是後悔
因為一件事做得不完美而後悔，或因為不經意的一句話傷害了別人而後悔，這都是難免的。但如果一個人經常性地話一出口就後悔，那就不大正常了。
這種壞習慣有時候是因為猶豫不決的性格造成的。有的人麵對選擇時，總會考慮得無比周到。從大到小、從前到後，樣樣都考慮，到最後把自己都給搞糊塗了，不知如何作出選擇。好容易在別人的幫助下或在內心的催促下作出了決定，話一出口又馬上就會後悔，心裏想：可能作另外一種選擇更好。
考慮太多會使你“說了常後悔”，欠考慮也同樣使你“說了常後悔”。有些人喜歡信口開河，說話不著邊際，隻管吹牛倒也無妨，問題就在一不小心就可能傷了別人，那就隻有道歉了。
由於猶豫不決而常後悔的人，總會有種失落感，本來作出選擇是件很痛快的事，而對他來說卻是痛苦的事。去購置一樣東西本來是一種享受，而他卻體會不到這種滿足。上街去吃火鍋，走過麥當勞門前，會禁不住想：吃麥當勞也不錯。火鍋已經在麵前了，麥當勞的香味還縈繞在眼前，火鍋的味道肯定減了一半。
如果你是一個優柔寡斷的人，你得在作決定之前先弄清楚：自己選擇的首要標準是什麽?在作選擇之前先把標準的順序排好，如果隻想買支筆，能寫就行，那就挑支便宜的。在作出決定以後，隻能想自己選的東西有多少優點，別去想別的，要有一種知足常樂的心理。
而如果是欠考慮、易衝動的人，就要告訴自己：凡事要三思而後言。特別是在感情衝動時，要立即警告自己：別光從自己角度出發，換個角度。和別人開玩笑，不能憑自己想像，你要想想他會不會生氣；在批評人時，也要想想對方會怎麽想，不能光顧自己發泄；在承諾別人時，不能光讓對方滿意，要考慮一下自己能否承受得了。
量力而行
世上真有人能成為永遠無懈可擊的霸主嗎?隻要我們不斷學習，就一定能變成大文豪嗎?
其實，我們每個人都有自己的能力上限。不可能樣樣都行。能力極限可能是由於自己體力、心智或情緒上的缺陷所致。
此外，外在環境的因素也可能從中作梗，使我們無法培養出一項專門技能來。更糟的是，盡管我們堅持每個人都擁有基本的人權，而且也有法律來保護，然而各種歧視仍然充斥於各行各業，如社會經濟領域的歧視、人種的歧視。還有宗教、性別、年齡和種族歧視等。這些非理性的歧視，往往也構成了我們取得成功的巨大障礙。
為了向別人或自己證明自己的能力，強迫自己去做能力所不能及的事情，不僅會累壞自己，而且還會平白浪費了寶貴的時間。盡管如此，卻還是有很多人仍然樂此不疲。
我們的確聽說過某人在情勢不利的情況下還奇跡般地完成了一件偉大的事情。以一位骨瘦如柴的人為例，本來人們都已經把他當病號看待，但由於他每天堅持在沙灘上奔跑，經過近一年的努力，他不僅身體變得強壯起來，而且還贏得了世界杯競走冠軍。不過，除了這類催人奮進的故事外，我們還聽到大量的故事是關於許多人因為眼高手低而摔得四腳朝天的。聽到這些故事就沒有那麽迷人了。
經常有人對我們說：“哪怕隻有百萬分之一的機會，我也要試試看!”我們問他是否常買彩票，他回答：當然!接著，我們問他是否中過獎，他的答案卻是：哦!還沒有中過。遺憾的是。這種通過買彩票中大獎的企圖，不知道讓多少人不惜掏腰包去買彩票，這使他們越來越窮。
如果你要為自己定下一個踏實的目標，就必須誠實麵對自己的長處與短處，了解自己的能力與極限。如果你覺得困難重重，那麽正規的性向測驗或許可以助你一臂之力。
不管是正規的生涯指導也好。還是簡單的自我評價也好，老老實實地對自我作個評價，可以使自己明了自己的能力。這樣一來，我們就不會強迫自己扮演不適當的角色，更不會為了自己能力所不及的事情而做無用功。如果你擅長打網球或高爾夫球，你當然可以試著讓自己打得更好，不過千萬不要對自己要求得太過火——除非你已經練就了一手好功夫，否則千萬不要以榮登網球賽或世界名人高爾夫球賽冠軍寶座為目標。
或許讀者會問：有誰會這麽想呢?到底有多少人會把自己的目標訂得這麽高?事實上，我們就真的見過很多人把自己的目標訂得太高，而且用盡吃奶的力氣想去達到這個目標，結果不是落得萬劫不複的下場，就是摔得鼻青臉腫。
如果你有把握達成自己的目標，那就全力以赴地去做吧!然而，如果你在使盡了吃奶的力氣後，仍達不到自己的目標，那你就應該重新評估一下情況。千萬不要以為·用頭猛撞就能撞開花崗岩!如果你在身心俱疲、氣餒而又倍受挫折的情況下，仍然沒有完成自己的計劃，那麽就改弦更張吧!適時的改弦更張，不僅能使你不再因為缺乏成就感而感到挫折，而且在追求個人目標的同時，適時對自己的目標提出質疑，也會使自己獲得成長。
將計劃訂得靈活些
一旦在腦海裏形成了什麽計劃的話，這個計劃一定是靈活的，可變通的，以便應付實際情況中所遇到的意想不到的變化。一個真正行之有效的計劃需要堅強的毅力與耐心才能完成。然而，很多人在形成自己的計劃之前考慮不周的地方往往太多，以致於有意外發生時，他們的行事方案往往受到影響，事物的延誤給他們造成巨大的心理壓力，他們常常因此而苦惱不已。
一位作家曾談到過他對變通計劃的一些看法。他說，自己通常喜歡在淩晨的那個時段創作他的大部分作品。他一般會先擬訂一個計劃，趕在家裏的其他人還沒起床之前就完成其中的一兩條。但是如果他四歲的小女兒有一天突然早起到書房來看他，他的計劃當然會被打亂，他又是如何應付這種情況的呢?他通常在這種時候會將這時可以做的事提到前麵來做——他也隻能這樣做。試想，如果一個人計劃在去上班之前要先進行晨練，而他辦公室突然打來緊急電話使他不得不改變計劃時，他又該如何對待呢?所以，還是將計劃作得靈活一點好。
在日常生活中，這樣的例子不計其數——一些事情沒有像我們預想的那樣發生，致使我們不得不改變計劃：你的朋友答應你的事卻沒有做封；你發現口袋裏的錢並沒有你原來計劃的那麽多；有人未經你的允許而打擾了你的午休；突然冒出來的什麽事使你赴約的時間沒有你預料中那麽充裕……諸如此類的事情一旦發生，你正確的反應應該是：第一，坦然地接受事實，而不是一味抱怨甚至惱怒；第二，思考一下，想想哪件事情乃當務之急而其他事務則可延後。
由於計劃改變而導致你的某些事情不能如期完成，你可不能以此為借口，認為處理不好是很自然的事，因而原諒自己的過失——這時，你應該想辦法彌補。你應該認識到，造成這種過失的真正原因在於你錯誤地判斷了自己“先做什麽事，後做什麽”。再拿前麵的例子來說，是嚴格地完成寫作計劃重要，還是陪一陪四歲的小女兒重要?不管怎樣，你總得二者擇其一——不可因“猶豫不決”而白自浪費掉30分鍾時間、什麽也不做。通常我們考慮的都是“到底什麽更重要?是做當時該做的還是繼續履行計劃?或者將計劃變通一下?”顯然，如果你希望自己在這種情況下能鎮定自若的話，那麽你最好在訂計劃時就別做得過於死板，試著考慮一些你事先預想可能會遇到的情況並為其留足餘地，使計劃不致於一遇麻煩就付諸東流。事先將計劃做得有一定變通性對於很多人來說都是幫助極大的。如果你在預想中允許存在這種變通性，則一旦有什麽事突然發生了，你就可以平靜地對自己說“這是預料中的事”。
還有。當你習慣於將計劃做得很靈活時，你會發現生活中又有了許多美妙的事情：處理事務時你會覺得很輕鬆，用不著再多花氣力。自然，你也用不著為浪費更多的時間和精力而苦悶不堪。當然，靈活性不應成為你拖拉懶散的借口，如果沒有什麽大的幹擾，你就必須時刻告誡自己：“我一定要在計劃規定的時間內完成任務!”為此，你得對自己負責，不可自我弱化。這樣，你身邊的人們也會認為你很好相處：一旦你的計劃有所變動了，他們也用不著小心翼翼地應付你。
不要怕位居第二名
你也許覺得奇怪，不要我們去奪第一，這不是叫我們失去進取之心嗎?在競爭如此激烈的現代社會，應該人人去爭“第一”才是呀!不錯!是得人人去爭!但問題是“第一”隻有一個，而且爭“第一”時還得看爭的代價，爭得不好，恐怕連什麽都保不住，也別說做第二了!
有一位工商界的老板，他從事電腦業。這位老板給自己的企業定位就很有特點——采取“第二戰略”。因為他認為，當“第一”不容易，不論是產品的研究開發、行銷，還是人員、設備等，都要比別人強，為了怕被別的公司趕超。又得不斷地擴充、投資。換句話說，做了“第一”以後要花很多的內力來維持“第一”的地位!因為一不小心，不但第一當不成，甚至連想當第二都不可能了。
這位老板的想法並不一定科學合理，當“第一”並不一定就很辛苦。當第二或第三也並不一定就輕輕鬆鬆。這隻是他個人的一種觀念而已。但結合現實細想一下，其中也不乏道理，我們不妨加以借鑒。
當“第一”者確實要費很多的力氣來保住自己的地位!大至一個企業，小至一個人，都可能有這個問題。一個企業要想位居第一，其所冒的風險也應該是最大的。產品的研製開發、資金的投入、設備的引進、人員的錄用、產品的銷售與服務等等，都比別人要多、要大、要好。好不容易排到了“第一”，又一下子成為了眾人的“眼中釘”，都想超過你，甚至弄垮你!
因此，現實生活中並非人人非得爭個第一，位居第二的確也有好處，例如：
(1)可以靜觀“第一”者如何構築、鞏固、維持其地位，他的成功與失敗，都可作為你的經驗和警戒。
(2)可趁此機會培養自己的實力，以迎接當“第一”的機會。如果你想當“第一”的話，一旦你覺得自己具備了這方麵的實力，就可以趁機攀升。
(3)由於你誌不在“第一”，所以做事就不會太過於急切，造成得失心太重，也不會勉強自己去做力所不及的事情，這樣反而能保全自己，降低失敗的幾率。
因此，不管是替人做事，還是經營自己的企業，從第二、第三做起都沒關係，並不一定非得想著力做第一!如能穩穩當當地做個第二，一旦主觀條件形成，自然也就可成為第一了，這時候的第一，才是真正的第一!
學會釋放壓力
東晉大詩人陶淵明厭倦塵世喧囂，辭官歸隱，飲酒賦詩，雲：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”閑適恬淡之韻味溢於言表，他所追求的正是一種悠閑自在的桃花源式的生活——他不願承受壓力。
在匆忙緊張的現代社會裏，老莊哲學似乎顯得有些落伍了。不甘寂寞的現代人無法安於閑適，他們崇尚功名；更願意從事艱巨繁忙的工作，即便屢遭險阻、飽受壓抑，也在所不辭，因為他們害怕被淘汰，精神緊張可以製造一種充實的幻覺。此時，人們已步人了壓力的誤區。
那些在生活和工作中承受著巨大壓力的人們往往受人景仰，成為學習的楷模。我們很多人從小就受到激勵，要做這種工作賣力、肩負重擔的、有出息的“社會棟梁”，要敢於和別人競賽。能夠向人坦言“我這人很耐得住壓力”，顯得是一件很值得驕傲的事情。而人們在向心理醫生進行谘詢時，也多是詢問如何才能進一步提高自身的“耐壓能力”，以使自己可以應付更多更重的工作和學習任務。更糟的是，人的精神運動具有一種被動適應的特性——麵對多大壓力就基本上能夠承受多大壓力。你也許會發現：宣稱自己很耐得住壓力的人總是真的承受著巨大的壓力，如果你受到鼓勵，別人要求你進一步提高耐力，你就真的能夠忍耐更多的困擾、承擔更多的責任——直到承受力達到新的極限。即使是在不甚緊張的機關事業部門工作，你也得學習不斷提高自身的壓力承受力；甚至連專門教人如何釋放壓力的心理醫生自己也感到壓力重重!這真是一種遺憾!
能夠承受一定的壓力是很有必要的，可以鍛煉人的意誌，使人不致過於脆弱，在人生的旅途中經受住風浪的考驗。但是，壓力本身並非人生目標，實幹和成績才能夠實現人生價值，而非一味承受壓力、精神緊張。所以，不可為承受壓力而主動給自己加壓；相反，我們應該學會適當釋放自己所承受的壓力，否則，最終將為自己引發危機——水壓過大脹爆水管的事故夠可怕吧!我們確實應該改變慣有的心態，尋求一種新的工作和生活方式。
在壓力引發危機之前，你就應該及早重視它。壓力的累積就像滾雪球下山——當雪球還很小，速度也較慢時，是較容易控製的；等它越滾越大、越滾越快時再想讓它停下來，即便不是不可能，也是相當困難了。大腦運轉不過來；時間總不夠用；對工作和學習感到厭煩，難以應付……這些都是你應該注意到的“減速信號”。
不要一味蠻幹，麵對一大堆雜亂無章的事情時，首先擰開你思想上的緊張閥門，釋放壓力——作作深呼吸，走出房間到林蔭道上散散步；心緒平和下來後，再回到你的書桌前，鎮定自若，想像自己能量巨大，運籌帷幄之中，決勝於千裏之外。
事情再多，也得一件件地做，所以，你應該考慮清楚諸事孰輕孰重，誰先誰後，再提筆把計劃寫下來，列出你的條理，這樣有助於理清你的思維——理論明確了，就可以很好地指導實踐。正所謂“磨刀不誤砍柴功”，看似不相關的“多餘”程式其實很有必要。多花點功夫放鬆自己，你會在事情的順暢進展之中贏得更多的時間。你要先學會投資，然後才能考慮豐厚的回報。
學會釋放壓力，你會發現自己並沒有太多的“必要”壓力需要承受，自然也就不用絞盡腦汁去想該如何應付壓力了。
排遣緊張與壓力的方法
古希臘哲學家曾說過：“人生以快樂為目的。”放鬆下來，調節情緒，排遣工作時的緊張與忙碌。
現代社會，高效率、快節奏更加劇了人們的緊張與壓力。每天來去匆匆的人們在辦公室與家庭之間快速旋轉，人們的身心都很疲憊。
還有更糟糕的，緊張與壓力之下。人們心情憂鬱而逐漸出現了心理疾病：憂鬱症、狂躁症、精神分裂症等種種精神疾病。掌握排遣緊張與壓力的方法是現代人類所必不可少的技能之一。
或許運動是一種最直接、最有效的方法之一。去打球、去健身、去參加舞蹈比賽，甚至於扭秧歌都能充分享受到放鬆與愉快，在呼吸與心髒自然地跳動中放鬆自己的腦神經。試著每天堅持作一種運動，在盡情地放縱自己的身體中，你不會感到緊張的情緒。
與家人、朋友的共處也是一種很好的方法。當孩子們放學回家時，他帶給你的天倫之樂可以讓你暫時忘掉工作中的煩惱。孩子們稚語中談到的學校的話題以及家人的私事將會把你的工作和生活截然分開，讓你充分享受家庭的幸福生活。
在假期裏充分休息，過一段新鮮、快樂的日子也是放鬆情緒、消除壓力的靈丹妙藥。假日裏，外出旅行，去郊遊，去踏青，在春光明媚的大自然中充分享受造物主所賜與的美景。這很容易使你頭腦保持清醒、身體更加輕鬆，假期結束後，很自然地提高了效率，有了較高的工作質量。
不斷地改善自己或許也可以使我們輕輕鬆鬆換種生活方式。或是談戀愛，或是美容，或是認識新朋友，或是學習鋼琴演奏，隻要覺得自己在變化，就會給自己的工作和生活帶來新的歡笑和愉快。即使是去購物也比千篇一律地重複著上一周的日子要好得多。
我們還可以增加自己的幽默感，看看喜劇片，讀些幽默故事和笑話，與那些性格開朗的人說說笑笑，在尷尬與窘困時自我解嘲，這或許是你放鬆壓力最快捷的方法。
無可無不可
孔子曾說：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”也就是說，君子對於天下的萬事萬物，並沒有規定怎麽樣處理好，也沒有規定怎麽樣處理不好，必須根據實際情況，隻要合理恰當，就可以了。因此，對於身邊的事理如何看待，采取什麽樣的態度，孔子的方法值得我們借鑒。
孔子在評價古代幾位名人時認為，伯夷、叔齊是一代賢人，堅持真理，有所不足，但他們“言中倫，行中慮”，說話合乎法度常理，行為經過深思熟慮；虞仲、夷逸的特點財是“隱居方言，身中清”，能逃避現實，隱居下來，放肆直言，潔身自好。而他自己則不屬於這些人，是“無可無不可”。也就是說，對上述這些人的行為，有的他是肯定的，他自己也是這樣做的，有的他則是不讚同的，他本人就拒絕這樣做。這種“無可無不可”的處世哲學，要求我們在現實生活中，既要堅持原則，又必須機動靈活。
不堅持原則，一團和氣，就會使我們喪失目標，犯大錯誤。比如經商，根本原則是為了賣貨賺錢。利國利民，這個必須堅持，偽劣商品雖然賺錢，但違法害民。不能幹賠本賤賣，雖然能獲得消費者歡迎，但不能賺錢，違背經商之道，也不可為。
不機動靈活，生搬硬套，就會使我們失去機會，坐以待斃。再以經商為例，在堅持利人賺錢的前提下，采取什麽樣的方法、價格，決不能一成不變，熱情服務，隨行就市，才能成功。經商如此，為人處世也不例外。
生活中，凡事不可認死理，大事聰明，小事糊塗，難以下結論、難以辯是非的東西，采取一種不置可否的態度，既是一種智慧，也是一種品德。杏則，聰明過度，妄下結論，往往會使自己處於尷尬的境地，甚至引火燒身。因此，對“無可無不可”的問題，應作如下理解：
(1)能上能下，隨遇而安。也就是說，自己既可以升官發財，享受榮華富貴，也能安心守貧，麵對艱難困苦。不論是一帆風順，還是荊棘坎坷，都能以平靜的心情，坦然處之。
(2)能貴能賤，人鄉隨俗。提高自己的修養，增加自己的知識，麵對富貴者不卑不亢，麵對貧賤者不驕不狂，量體裁衣，不墨守成規。特別是待人接物。要能做到入鄉隨俗，與人打成一片。因為各個地方生活習慣往往沒有什麽優劣高低之分。
(3)尊重他人。這樣才能贏得他人尊重，因而也就是尊重自己。
(4)能進能退，左右逢源。為人處事，要靜如處子，動如脫兔，出乎意料之外，又在意料之中，進不越規矩，退不喪失誌向；令人驚歎而不驚奇，讓人尊敬而不畏懼。羨慕而不嫉妒，進退自如。
(5)能爭能容，皆大歡喜。對於該得到的東西，要理直氣壯，努力爭取，決不客氣。優柔寡斷，是無能、懦弱的表現，必須克服。同樣，要有寬容之心、大度之情，要能容得下別人，理解和體諒到他的難處，力爭使每個人都得到滿意。
有求有不求
得到世上所有最美好的東西，獲取事業上最偉大的成就，贏得同行中最高額的利潤，是人的美好願望。但是，由於客觀條件的限製，實際結果往往會同主觀願望有很大的差距。有的東西人們唾手可得，有的東西人們經過努力也可以得到，而有的東西對人們來說，永遠是可望而不可及的。這就要求我們以平靜的心態來對待這種結局，做到有求有不求。
有求，指客觀條件具備，主觀條件又許可，我們能夠得到的東西，要敢於追求，努力爭取。
有不求，指客觀條件不具備，或主觀條件不許可，我們永遠難以達到的目標，要果斷放棄，決不留戀。
因時製宜，機動權變，可以最大限度地發揮人的潛能，使自己獲得成功。即所謂東方不亮西方亮，做官不成就經商，三十六行各顯能，行行都有狀元郎。
孔子有一個非常有名的弟子，名叫子貢。子貢才能出眾。善於辭令，同人交往非常得體。
有一次，孔子獲悉齊國要攻打魯國，非常著急，齊強魯弱，魯國又是自己的父母之國，魯國有難，自己怎能袖手旁觀呢?為了救魯之難，孔子想到了子貢，於是就派子貢到齊國去遊說。勸阻齊國攻魯。
子貢到齊國後，利用自己的淵博知識，向齊王分析了進攻魯國的利弊得失，取得了齊王的信任，終於使齊王放棄了攻魯的念頭。此後，他又出使其他國家，顯出了超人的外交才能，贏得了各國諸侯的尊敬，魯國、衛國還先後聘他為卿相。在外交方麵，子貢如魚得水，充分展示了自己的才能，取得巨大成果，亂齊、破吳、強晉、越霸，都有子貢的一份功勞。
當子貢在外交方麵頻頻勝利，如日中天之時，他漸漸地發現，形勢的變化，已使他不可能再有多大作為。再在這方麵努力，希圖一時成功，已無什麽必要了。於是他果斷地中止了自己在外交方麵的追求，辭去魯國和衛國的相位，轉向了經商生涯。
他利用自己做過卿相的經曆，以及雄厚的財力，首先販運貨物，囤積居奇，牟取利潤，隨後將經營逐步擴大。
他派人向各國國君和貴族饋贈禮物，加強聯係，同他們經常交往，談論政情和商情，了解各地特點及需求。在經營珠寶、美玉當中，他虛心向人請教，掌握了珠寶美玉的辨別鑒定方法，合理確定價格，使自己由外行變成了內行。
由於他善判斷，懂管理，能預測，勤經營，在商務活動中屢屢取勝，很快就發了大財，成為當時有名的大商人，為同行所敬重。
人生就要不斷學習和總結
李嘉誠指出，不會學習的人就不會成功；不會總結的人就難以戰勝失敗。正因為如此，李嘉誠一直以不斷學習和不斷總結的精神督促自己，不斷前進，不斷進步。
李嘉誠認為人生是一個學習的過程，直到今天他仍然堅持不懈地學習，仍然堅持從中英文報刊上吸收各種知識。長江實業的一位高級職員曾經將一篇有關於李氏王國的翻譯文章送給李嘉誠看，李嘉誠一看立即便說：“這不就是《經濟學家》裏麵的那篇文章嗎?”原來，李嘉誠早已看過原文。
不僅如此，李嘉誠的閱讀非常廣泛，他希望通過不斷地學習來陶冶自己的性情，李嘉誠曾說：
“一般而言，我對那些默默無聞，但做一些對人類有實際貢獻的事情的人，都心存景仰，我很喜歡看關於那些人物的書。無論在醫療、政治、教育、福利哪一方麵，對全人類有所幫助的人，我都很佩服。”
除了學習，李嘉誠還十分善於總結。在規劃與統治自己的李氏王國的過程中，李嘉誠曾經給自己總結出日常管理的九個要點，以利於自己不斷自我鞭策。
(1)勤奮是一切事業的基礎。要勤力工作，對企業負責、對股東負責，
(2)對自己要節儉、對他人則要慷慨。處理一切事情以他人利益為出發點。
(3)始終保持創新意識，用自己的眼光注視世界，而不隨波逐流。
(4)堅守諾言，建立良好的信譽，一個人良好的信譽，是走向成功的不可缺少的前提條件。
(5)決策任何一件事情的時候，應開闊胸襟，統籌全局，但一旦決策之後，則要義無反顧，始終貫徹一個決定。
(6)要信賴下屬。公司所有行政人員。每個人都有其消息來源及市場資料。決定任何一件大事，應召集有關人員一起研究，匯合各人的資訊，從而集思廣益，盡量減少出錯的機會。
(7)給下屬樹立高效率的榜樣。集中討論具體事情之前，應預早幾天通知有關人員準備資料，以便對答時精簡確當，從而提高工作效率。
(8)政策的實施要沉穩持重。在企業內部打下一個良好的基礎，注重培養企業管理人員的應變能力。一決定一件事情之前。應想好一切應變辦法，而不去冒險妄進。
(9)要了解下屬的希望。除了生活，應給予員工好的前途；並且，一切以員工的利益為重，特別對於年老的員工，公司應該給予絕對的保障，從而使員工對集團有歸屬感，以增強企業的凝聚力。