第2479章
第2479章
人權和自由，是人類文明發展過程中的一個重要標誌，是人類文明的曆史長河中，數千年努力探索而達成的共識。
一個理想的文明社會，如果沒有完善的人@權意識和人@權規範作為基礎，這個社會，離真正意義上的文明，一定還有差距。
而任何社會的人@權與自@由，又是一個漸進的發展過程，就像我們的認識也是一個漸進的發展過程一樣。因此，對人@權和自@由的追求，是社會覺悟，或者說，是民族覺悟的必然，自然也是文明發展的必然。
但人@權和自@由不是人類文明的全部，她隻是文明中表現出來的對於個體的尊重，或者說，對於個體至高無上的人格精神的尊重。
如果把人@權和自@由視作人類文明的終極目標，勢必誇大了人格精神在文明發展史中的作用，而忽略了作為人類文明更遠大更本質的理想的存在。
時下，某些主權國家或者文化群體，肆意揮舞著“人@權”的大棒，而從極端民族主義或個人主義的認識論出發，謀取私下利益，正是片麵誇大了人@權和自@由在文明中的地位，而蒙蔽了一些人片麵的認識觀。
人@權和自@由是文明發展的標誌，或者說，人@權和自@由是人類文明發展抵達最終理想過程中，不可或缺的重要手段，而不是理想本身。
宇宙發展而賦予地球以人類文明，達成對自然的尊重，實現以自然發展為核心的文化價值，才是人類文明發展的終極目標。
這是中國第一個可以被世界公認為哲學家的智者老子的思想，一部古老樸素卻無比深奧而必定會成為未來的哲學智慧。
試想，如果人類文明離開了自然離開了自然的本意，會是一個什麽樣的結果，就像今天，科技的發展已經讓我們不僅擔憂自然，甚至擔憂人類本身。
源於自然，又回歸自然，這才是人類文明的發展軌跡和理想歸宿。人@權精神和人@權意誌的實現，不過是達成這一宏偉目標的人文氛圍之某一方麵。
我們不能忽略或者無視人@權和自@由在人類文明發展過程中的裏程碑意義，就像不能片麵誇大人@權和自@由在文明發展史中的作用一樣，因為她不是甚至遠不是人類文明發展的最終理想。
所謂的人@權和自@由其實是相對的，這個世界不可能有絕對的人@權和自@由，這說到底就個體與集體之間融洽與矛盾的關係。
我對他談了自己在這個問題上的觀點。對這個問題而言，我肯定有過認真的思考。因為這樣的問題一直以來是我們與國際社會的衝突之一，作為官員，我當然會深入去研究。這說到底也是作為官員講政治的一方麵。
他聽了我的這番話後即刻笑著對我說道：“也許你講的是對的。不過我們的觀點並不矛盾，因為就目前我們人類文明的發展而言，追求自@由和人@權是一種必須。你也認同我的觀點，你也說這是實現人類文明最終目標的重要過程。是吧？”
我苦笑著說道：“你說得對。”
此時，我才發現自己試圖糾正他的想法根本就是錯誤的，反而地，我也認同了他的那種說法，隻不過我認為他講得不夠準確罷了。我又說道：“國情不同，就我們國家目前的情況而言，首先是要解決生存的問題。如今我是市長，對老百姓現有的狀況非常了解，我們很多底層的百姓連生存的問題都沒有解決，所以，什麽人@權和自@由那都是空話。”
他搖頭道：“錯了。生存與人@權和自@由，這不是先後需要解決的問題，而應該是同時需要進行的兩個方麵。我們是人，不能為了生存而失去自@由的尊嚴。你說是吧？”
我發現自己不能和他繼續爭論下去了，因為在這個問題上他在理論上占據著優勢，而我卻過於地站在了現實的角度，而且我所站的角度純屬是一種無奈。我說道：“我們不談這個問題了，這是國家層麵上的事情。對了，你跑到江北省去幹什麽？”
他說道：“我老婆是江北省的人，我去給嶽父送點錢。也送了他我們孩子們的照片。”
我詫異地道：“你有幾個孩子？”
他說道：“是啊，我有三個孩子，一個女兒兩個兒子。國外不搞計劃生育，這也是人@權的體現。”
我急忙地道：“打住啊，我們這麽多年沒有見麵了，不要一見麵就談政治問題好不好？”
他卻笑道：“哥，這怎麽會是單純的政治問題呢？我可是為了你好。你想想，雖然你這麽年輕就當上了市長，這在國內也算是很了不起的成就了。但是在國外，這根本就不算什麽。一方麵在國外，人們並不認為當官是一件什麽了不起的事情。當然，這與傳統文化有關係。不過從另一方麵來講，國外沒有論資排輩的狀況，所以三十多歲當市長，甚至當國家元首也不少什麽稀奇的事情。不過哥，你想過沒有？在國內，像你這種沒有多少背景的人，最終說不定一樣會被你所在的官場淘汰的。我也相信你現在有一定的背景，但是那隻不過是暫時性的，因為你不可能真正融入到中國高層的背景裏麵去，中國的高層，說到底和國外的情況一樣，都是被利益集團操控著的。所以，你想過沒有？萬一今後你被淘汰出局後怎麽辦？”
我急忙地道：“你這家夥，好不容易回來一次，就這樣咒我啊？”
他笑道：“哥，我可絕沒有那樣的意思。不過任何人都得給自己留一條後路不是？你是我哥，我可是好心在提醒你。說實話，這次回來我聽說你已經是市長了，心裏很替你感到高興，不過我也同時替你感到擔憂。這些年來我在國外聽到的關於國內官場的事情太多了。在目前國內這樣的體製下，官員全憑自己的良心和自我約束才不至於犯錯誤，而不是製度的約束，這就存在著很大的風險。所以，對未來的很多事情你我都無法去預料。我心裏就想，我一定要提醒你，那就是一定要替自己的今後做打算，這樣才不至於在今後萬一出了問題後不知所措。哥，你說是吧？”
他的話讓我心裏頓時一動，“你是意思是說，萬一今後我出了問題就跑到國外去？”
他搖頭道：“也不完全是那樣的意思。首先，我不希望你出任何的事情，我希望你一輩子安全。但是哥，你的性格我是知道的，我覺得你可能並不完全適應中國的官場。真正的政治家成事，個人意誌第一，決不受情的束縛。這是其大別於常人之處。能翻天覆地，必先要能翻過個人情麵這一頁。常人受常理、常情的束縛，往往過於自律、自責，作繭自縛。政治家則不顧常理，不管常情，在別人無法理解、茫然、犯傻、妥協的瞬間，就一掌打下，一招製勝。簡言之，敢於翻臉，而毫無自愧。不自愧則不自責；不自責則無內傷，永是強人。常人則常自責、自律、自傷。心愈軟，而自傷愈重。有時雖有理在手也不敢翻臉，循規蹈矩，坐失良機，或在自責中自傷元氣。敢翻臉要有霸氣，這幾乎是天生的因素，學是學不來的。其次，中國的官場和封建時代的官場差不多，如果你真的適應不了，那還不如去到什麽事情都講規則的地方。哥，你是不是覺得我講的很有道理？”
我苦笑著說道：“你這家夥，真是的，本來好好的心情被你這一番話搞得沒有了多少意趣。不過倒也是，人無遠慮，必有近憂，你的提醒我知道了。不過從現在開始，我們不要再談這樣的事情了好不好？今天晚上我們倆好好喝幾杯，你這次回來如果有什麽事情需要我幫忙的，就直接對我講。你也知道，如今在很多事情上我還是可以替你解決的。”
他笑道：“這次我回來沒有別的什麽事情，一是回來看看嶽父嶽母，還有你們，二是和曾經的老同學們見個麵。過兩天我就準備回去了。哥，今天我和你好好喝幾杯，明天你帶我去給大伯上個墳。對了，我嫂子是幹什麽工作的？你孩子多大了？兒子還是女兒？”
雖然他現在的問題才是兄弟之間應該談的事情，但是這樣的問題對於我來講卻太尷尬與殘酷了。當然，問題不在他那裏，而是我自己本身的生活太不幸了。
我苦笑著把自己的情況告訴了他，他聽了後不住歎息。（）