第六百九十六章：惡獸出籠（十九）理性運動裁斷會議
第六百九十六章 惡獸出籠（十九）理性運動裁斷會議
當精彩的辯論結束以後，人群大多各自散去，畢竟作為工作人員的他們還得布置會場，仍舊圍繞在阿魯埃身邊的，大多是像鍾銘這樣，慕名而來或是抱著什麽目的的拜訪者，而在這些人之中，鍾銘有一個優勢，那就是凶神惡煞的相貌引人側目。
吸引一個儒雅人士向啟蒙主義者發問，這沒什麽可榮耀的，畢竟他們本來就好學，但是如果讓一個凶神惡煞的混混願意虛心求問，那就是大大的榮耀了，於是與幾個推薦者背景較硬的人對話完以後，阿魯埃便點了鍾銘的名字。
而阿魯埃果然不記得鍾銘了，要知道鍾銘雖然在裴思琪有那麽些名字，但那是在對本土人來說遙遠的蠻荒之地，更何況鍾銘和阿魯埃也就在12年前相見過一次——還是鍾銘在台下看著阿魯埃。
不過在鍾銘拿出了自己的優秀學員畢業證，並說出自己曾是阿魯埃最引以為豪的那場演講中的聽眾，阿魯埃看向鍾銘的臉色也都柔和了不少。
接著在兩人簡略的交談中，鍾銘硬朗幹練的風格讓阿魯埃看的非常順眼，因為理性啟蒙主義者崇尚的是做實事，鍾銘顯然符合這個範疇，再加上鍾銘特意挑阿魯埃喜歡的話說，所以相處愉快的兩人便互相換了通信方式。
在簡短的聊天中，鍾銘也得知這次“理性運動裁斷會議”召開的原因，就如其名字所說的一樣，裁斷。
這十多年來隨著“理性啟蒙運動”如火如荼的在悉伯流行，吸引了越來越多的貴族、市民們加入這個運動，也有著繁星般燦爛的成果。隻是每個組織大了以後都會出現各式各樣的問題與分歧，而隨著“理性啟蒙運動”的越發壯大，這個問題也出現了
加入“理性啟蒙運動”的參與者，通常自稱為“啟蒙主義者”，每個主城都有這麽些年輕的貴族和市民追隨阿魯埃的腳步，於是他們效仿阿魯埃在迪馬成立迪馬啟蒙俱樂部一樣，於自己所在的城市成立了啟蒙俱樂部
然而悉伯何其之大，可以說是南疆最大的國家，雖然啟蒙俱樂部大多隻在本土開設，但是這數量累計下來，也讓啟蒙俱樂部為數不少，再加上十多年的發展以後，啟蒙俱樂部幾做到了每座大城市都有一個。
如果啟蒙俱樂部是一個政黨，那這已經是非常了不起的事情了，阿魯埃是要被招進王宮中好生招待的。
可是啟蒙俱樂部偏偏不是，並且啟蒙主義者大多帶著反傳統的思想，比三百多年前提出理性複古的彼拉多更加激進，因此各個俱樂部之間也不設頭頭，即“我們不需要‘代表’來代表我們”。
其實在冷弈看來，這主要是各個啟蒙主義者之間各個人五人六，誰也看不上誰，同一個俱樂部內就分歧頗多，那就更別提選出一個代表俱樂部的人，或者將所有啟蒙俱樂部給擰成一股力量了。
這樣導致阿魯埃雖然有“理性啟蒙運動”發起者的榮譽頭銜，是所有啟蒙主義者公認的倡導者，可是阿魯埃卻不能因此將這份榮譽頭銜轉化為政治力量——而阿魯埃似乎也不關心這個，他似乎僅滿足於通過文筆抨擊時政。
而這麽一來，各個啟蒙俱樂部之間唯一能聯係起來的方式，隻有阿魯埃本人在每年挑個時間，邀請各個俱樂部內的頭牌人物聚在一起，相互交流總結一下自己所在的俱樂部去年做了什麽，為人類文明有什麽貢獻。
別笑，很多啟蒙主義者真的是這麽想的，在他們看來他們是為了全人類的福祉而奮筆寫作，雖然沒有什麽實際的貢獻，但是所謂什麽“思想的貢獻要比物質的貢獻大上一萬倍”雲雲。
說真的，這幾年冷弈也是有看過這群人寫的文章，有些文章確實寫的不錯，比如阿魯埃等人，但是還有一些所謂文章，不過是啟蒙主義者之間互相吹水，這也反應了啟蒙運動的一個現狀，良莠不齊。
而今年這次聚會的法統來自過去幾次會議，隻不過有所特殊而已，這次會議不再是單純吹水而是加上彌合分歧的目的。
作為一名啟蒙主義者，同時是大悉伯主義者，阿魯埃每年召開會議的時候都會更換地點，美其名曰要感受祖國大好河山，踏遍每一個角落，於是今年輪到了在悉伯城市中存在高不高的雅世藝。
不過同樣在冷弈看來，這不過是一個平衡措施而已，啟蒙主義者反對獨裁專斷，而長期在一個地方召開，試圖讓一個俱樂部躍居其他俱樂部之上，無意都會導致這個問題——至少啟蒙主義者認為會導致這個問題，所以就每個城市輪著召開。
那麽各個俱樂部的分歧是什麽呢？原本啟蒙主義者抨擊的對象是相同的，“愚昧”，“野蠻”，尤其是繼承自“中世紀”的黑暗作風，為此他們撰寫詩歌、撰寫文章，用各種方式去嘲諷這些不好的事，通過文字來抨擊“中世紀”。
但是抨擊著抨擊著，阿魯埃一幹人等就發現出問題了，一些啟蒙主義者調轉火力，把抨擊的目標變成了工廠、新興市民等，覺得如今的社會在某些方麵還不如過去，比如《濟貧法》等等。
去年開始，兩派啟蒙主義者在報紙上互相罵戰，罵戰持續了半年多，罵戰起來以後啟蒙主義者就發現問題更多了，原來他們互相之間的分歧是如此之大。
到了最後，還是阿魯埃以啟蒙主義倡導者的頭銜作為威壓，一個人一個人寫信過去修補關係，才暫時將罵戰壓製下來，於是便有了今天這一次調和雙方關係、確立所有俱樂部共同綱領的會議。
對於阿魯埃這個計劃，鍾銘是相當不看好的，從捕奴行省走出來的鍾銘認為，唯一能讓別人心平氣和聽你說話的方式就是運用物理手段，而阿魯埃顯然不打算使用物理手段，而是要用口頭辯論的方式進行說服。
鍾銘是粗人，雖說粗中有細，但即便如此鍾銘也不知道如何能通過辯論說服別人，多羅克大學中的辯論比賽那是因為有投票員，有評委老師，起碼有一個標準，如今這幫人都已經從大學畢業這麽久了，就他們的地位，誰敢當他們的評委？