十 節欲保真（1）
古人雲：酒可奪誌，樂可忘懷，歌可亂情，舞可隨**。在《黃帝內經》中就明確警告那些“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精”的人，如此下去，恐怕就會“半百而衰，不得長生”。
酒為穿腸毒藥，色為刮骨鋼刀，用得好可以調節陰陽，濫用，則損傷元氣，特別是縱欲過度，對人的先天之本腎氣，將造成致命的損害。
欲不可絕。所謂獨陽不生，孤陰不長，男子之陽與女子之陰如果善加運用，是可以陰陽互補，延年益壽的。飲食男女皆以節欲為要，節欲並不是叫人斷欲，有研究認為，12.1孤男寡女有損身心，特別是中年喪偶者，常出現早衰、速亡的現象，當然這與精神及生理上的雙重失衡有著密切的關係。
欲不可早。雖然《黃帝內經》指出男子十六歲左右，女子十四歲左右即已達到了腎氣盛，天癸至，能夠行房及孕育子女。然而，性初成熟並不等於就應該具有**。男子破陽太早則傷其精氣，女子破陰太早則傷其血脈，從而影響到發育甚至導致過早衰老。
欲不可縱。腎為先天之本，如果耗損過度，就會造成早衰、早老、易病、早夭。因此，必須適當節製**，使其不傷損本元。通常認為，行**應保持如下的節律：二十歲以上者四～十日一次，三十歲以上者八～十五日一次，四十歲以上者十六～二十日一次，五十歲以上者二十～三十日一次，六十歲以上者斷欲。
現在的人**次數遠遠超出這個節律，從養生角度來說，這很不利於健康。**次數
可以這樣掌握：即基本滿足對**的要求而不是總處在渴望之中，行房時愉快而不覺勉
強，精力充沛而不是疲於應付，次日精神飽滿、勝任工作、心情愉快。
欲不可強。夫妻行房為雙方的事，不能一憑己意，應該尊重對方，愛護對方，不應在
對方身體不適、心情不快而不願意的情況下強行為之，而應互相體貼、交流。其次，欲不
可強也指不應不計體力、狀態，拚命為之，甚至用藥物刺激性功能，這樣則易導致腎氣衰
頹、**不舉，或陰虛陽亢、腎水枯竭的結果。
欲不可濫。古代帝王後妃無數，**欲無節，欲望過濫，最後傷精損壽，大多短命。現代人有很多錯誤的性趨勢，雙性戀、同性戀、性夥伴過多等，都是過濫的表現，最後引發性病，害己害人。
四季養性
人的生命活動受製於自然規律的影響，作為一種生命運動——夫妻**，也自然無法擺
脫大自然規律的影響。
所以根據季節變化來調節**生活，使夫妻生活不僅有利於自身的陰平陽秘，而且也與自然界春生、夏長、秋收、冬藏的變化規律相適應，其應該遵守的原則是：
春季
萬物複蘇，**應順應春天賦予人的生發之氣，依夫妻的欲望行事，不必過分抑製，有助於人體氣體的調暢。但也要注意，由於春寒乍作，人體皮膚經過秋收冬藏而變得鬆散，毛孔開泄，對寒邪的抵禦能力會有所減弱。而且春天為傳染病多發之際，因此春季**應當注意保暖。
夏季
萬物茂盛，花開結實，人應保持心情愉快，使陽氣向外宣泄，但是也要注意，“陽亢興奮之反爾”，就是說，夏天令人欲望膨脹，但如果不注意節製，就會使本已新陳代謝加快的身體雪上加霜，體能透支，影響到古人所說的身體基礎——元氣，甚至可能引發疾病。所以夏季**中應該注意：
1．出汗太多要當心
夏天，人本來就排汗多，再加上之**過程中的運動導致大量出汗，這對於中老年人以及身體虛弱者來說就要加以注意了。此外，對於情緒緊張或身體虛弱者來說，**後大量排汗的現象也要加以警惕，因為這可能是一種疾病的信號。所以行事後最好臥床休息片刻，再起來衝個溫水澡，喝杯加鹽的牛奶或豆漿，切忌事後立即衝冷水澡或喝冰水。
2．警惕過分貪涼
夏天天氣熱，一般人家都開著空調，但空調的副作用很大，特別是夫婦在過**時，
如果空調開得很低，常常會引發“夏日性感冒征”。所以夏季**，要避免過分貪涼。如果使用空調，也最好不低於27℃。另外，**之後如果感到口渴、渾身黏膩，不要馬上去衝冷水澡，這樣最容易受涼感冒。
3．“苦夏”者別勉強行房
到了夏天，女性身體常有倦怠無力、食欲不振、腹脹、心悸、出汗、失眠、多夢等神經衰弱症狀，少數女性還可能有月經不調、白帶增多、腰酸、浮腫等一係列婦科症狀。雖然“苦夏”一般不會影響健康，但如果症狀較重，則應避免過**。
秋季
寒來暑往，秋收冬藏。立秋之後，天氣轉涼，此時，“陽消陰長”，人體也到了“收斂
神氣”、“使誌安寧”的時候。這時期養生總的原則是要休心養性，思緒寧靜，不讓意誌外
馳，以適應秋季寒涼肅殺的氣候。
那麽對於**而言，具體的養生方法就是**應有所減少。一般來說，人們的陽氣不足，
可以借助春天生發之性、夏天陽熱之氣以溫養生發陽氣，而陰精不足的人，則可借助秋冬收
藏之性以涵養陰精。
冬季
冬季是萬物閉藏的季節，人應使精氣內守而保養陽氣，盡量減少**次數，使腎中精氣
充盛，以防寒邪侵襲。
冬季**時應注意以下幾點：
1．適當控製性頻率
冬季**頻率應該明顯地減少，這也符合秋收冬藏的養生原則，另外，自己也可以自我感覺，如果**次日，雙方身心愉快，精力充沛，即說明性頻率是合適的。如**次日，
雙方感到疲倦乏力，頭昏眼花，甚至畏寒怕冷，這說明**頻率不合適。
2．應避免傷風感冒
冬季氣候寒冷，**時注意傷風感冒，因為一旦感冒，很不愛好，病程也會拖得很長，對身體有很大的危害。因此，在冬季夫妻過**，一定要注意保暖防寒。
3．要避免酒後入房
在前麵早已介紹過，要避免酒後入房。在冬季，許多人都喜歡喝酒禦寒。喝完酒後，借
著酒勁行**，這在古人是嚴格禁止的。就是現代醫學也證明，酒精是一種性腺毒素，過量飲酒可使性腺中毒，血中睾丸酮水平低降70～80%，男子發生**不育。
七損八益
注意**勞傷在中醫病因學中占有很重要的地位，想要健康長壽，就要從慎起居、節房勞做起，這是養生之道的一個重要方麵。所以人要愛惜自己的先天之精，長養自己的後天之精，嚴防**中的“七損”，嚴守**中的“八益”。
何謂“七損八益”？即指**中有損健康的七種表現和八種有益保持精氣，有利**的引導功用。
《黃帝內經》說：“能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。”
“七損”包括哪些呢?“一曰用，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。”
一損為用：是指**時陰莖疼痛，精道不通，無精可瀉，這叫內閉；二損為泄：指**時大汗淋漓不止，這叫陽氣外泄；三損為竭：**不加節製，交接無度，徒使精液虛耗，稱內竭；四損為勿：指**時**不舉，故曰勿。五損為煩：指交接時呼吸梗阻，氣喘籲籲，心中懊惱，神昏意亂，這就叫煩；六損為絕：是說在女方根本沒有性衝動或性要求，男方性情急躁，不善於等待，甚至態度粗暴，強行**。這樣的**極不協調，將會給女方帶來很大痛苦；七損為費：是指交接時急速、圖快，濫施瀉泄，徒然耗散精氣而已，所以叫做“費”。
那麽，何為“八益”呢?
《天下至道談》中寫道：“一曰治氣，二曰治沫，三曰知時，四曰蓄氣，五曰和沫，六曰積氣，七曰持贏，八曰定頃。”
一益為治氣：是指**之前應先練一下氣功作為導引，使全身氣血流暢，故曰“治氣”；二益為治沫：是說舌下含津液，不時吞服，以滋補身體，又指致其陰液，亦為**之所不可少者，這些都叫做“治沫”；三益為知時：是指要善於掌握**的時機，此為“知時”；四益為蓄氣：即蓄養精氣，做到強忍精液不瀉；五益為和沫：是指上吞唾液，下含陰液，雙方在**中非常協調；六益為積氣：指**要適可而止，以便積蓄精氣；七益為持贏：指**之時留有餘地，保持精氣充盈，做到不傷元氣；八益為定頃：指兩**合時，男方不要戀歡不止，稱為“定頃”，即防止傾倒之意。
以上**中的“七損八益”如果能夠嚴加防護，對維護男女身心健康是有一定積極作用的，但是如果不能很好地運用，也會給身體健康帶來很大的危害，如內分泌失調、消渴等病，所以當嚴加警戒。
小貼士
白居易的《獨眠吟》
白居易（772—846），字樂天，晚號香山居士，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，有“詩魔”和“詩王”之稱，他活到74歲，在那個時代屬於高壽之人。他在自己的《獨眠吟》中雲：
夜長無睡起階前，寥落星河欲曙天。
十五年來明月夜，何曾一夜不孤眠。
十一 不治已病治未病
語文課本裏我們都學過《扁鵲見蔡桓公》的故事。剛開始，1.1扁鵲見蔡桓公，對他說：“您的皮膚紋理間有點小毛病，不治療恐怕要加重。”蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲走後，桓公對左右的人說：“醫生總是喜歡給沒病的人治病，把治好病作為自己的功勞。”
又過了十日，扁鵲再晉見桓公時，對他說：“您的病已到了肌肉裏，再不醫治，會加重的。”桓公仍不理睬。
又過了十日，扁鵲又晉見桓公說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。”桓公還是不理睬。
又過了十日，扁鵲遠遠看到桓公，轉身就跑。桓公覺得奇怪，就派人去問扁鵲，扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，就可以治好；肌肉裏的病，用針灸可以治好；腸胃的病，用火劑可以治好；骨髓裏的病，那就是司命神的事情了，醫生已經沒有辦法。現在桓公的病已經到了骨髓，所以我就不再過問了。”
五天以後，桓公果然渾身劇痛，派人去請扁鵲，扁鵲早已逃到秦國。桓公很快就死了。
這個故事，非常有意思，在剛開始的時候，桓公的病隻在皮膚間，如果他相信扁鵲的話，很容易就可以治好，可是桓公諱疾忌醫，認為醫生總喜歡給沒有病的人治病，結果病情一誤再誤，直至發展到骨髓間，無藥可治。
這裏就涉及《黃帝內經》中“未病先治”的內容，《黃帝內經》認為，醫者的最高境界就是“未病先治”。在《黃帝內經·素問》中，有一段很重要的話大意是：聰明的人，在沒生病的時候，就能注意養生；愚蠢的人，發病後才知道治療。
“不治已病治未病”，即“未病先治”的理論是《黃帝內經》最重要的思想，正是在此思想指導下，曆代醫家都由此入手，積極倡導預防、保健、養生，實在沒有辦法，才采取治療的手段。正如金元時期四大醫家之一的朱丹溪在《格致餘論》中所說：“與其求療於有病之後，不若攝養於無疾之先；蓋疾成而後藥者，徒勞而已。是故已病而不治，所以為醫家之法；未病而先治，所以明攝生之理。”
1.2再回頭說名醫扁鵲，一次，魏文王問扁鵲：“你們家兄弟三人，都精於醫術，哪一位醫術最高呢?”
扁鵲答說：“長兄最好，然後是中兄，我最差。”
文王又問：“那麽，為什麽你最有名呢?”
扁鵲答道：“我長兄是治病於病情發作之前，一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳播很遠，但我知道他的醫術最高明；我中兄是治病於病情初起之時，一般人以為他隻能治輕微的小病，所以他的名氣隻限於本鄉裏；而我是治病於病情嚴重之時，所以人們看到我在經脈上穿針、在皮膚上敷藥，就以為我的醫術高明，其實是人們不懂其中的奧妙啊！”
外行看熱鬧，內行看門道，治病於未有，防患於未然，這才是真正的大醫。所以幾千年前，《黃帝內經》就強調預防為主、既病防變的理論。
防病的方法很多，從根本上說，即法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞。至於細節，更是林林總總，後麵的章節將一一展開。
那如果已經發現了病症，該采取哪些措施呢？
1．早期診斷：在疾病初期，病情通常較淺，不會影響到正氣，這時就要趕快治療。此時時機若錯過，邪氣就會增長，正氣就會受到損傷，致使病情加重。所謂“見微知著，防患於未然”，就是指在病初顯現的時候就抓緊治療，以防止擴大化。
2．防止傳變：就是防止髒腑組織病變的轉移變化，因為人體五髒是相通的，一個髒器出現問題，就會影響相關髒器，所以在治病時，要掌握疾病發展的規律及傳變的途徑，做到有效治療，防止疾病的擴大傳變。
3．先安未受邪之地：在《金匱要略》中說：“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。”就是說在肝得病時，就要配合健脾和胃之法，使脾氣旺盛，防止肝病傳脾。其他亦如是。所以，一個髒器出現問題，就要先考慮到受影響的髒器，即先安未受邪之地，這也屬於未病先治的一項內容。
存正氣防邪氣
在《黃帝內經·靈樞》中說：“風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人，卒然，逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。”
上麵這段話的意思是說，人體致病因素多為風寒濕熱，但風寒濕熱這些因素也並不足以引發疾病，隻有在人體內正氣不足、邪氣熾盛時，遇到外界的邪風邪氣，兩氣相逢，兩虛相得，才導致疾病的發生。
如果體內的正氣旺盛，遇到正常的風寒濕熱，一般也不會致病。有些身強力壯的人在突然遭遇急風暴雨時也不會生病，就是因為體內正氣不虛，所以外麵的邪氣無法侵入。而風寒濕熱導致的疾病，一定是因為身體虛弱，這樣邪氣加虛氣，就會發生疾病。所以說，凡是疾病的發生，決定於四時之氣是否正常，以及身體是否虛弱，若正虛邪實，就會發生疾病。
可見，人體內的正氣與邪氣是存著力量的對比的，這兩股力量決定著疾病的發生與發展。如果正氣足，則邪氣便無可乘之機；正氣不足，則邪氣就會熾盛，邪氣盛，則疾病就可能發生。
所以《內經》提倡養生的根本就在於培補體內的正氣，防止邪氣的入侵。
那如何培補正氣呢？
1．強身健體：1.3通過運動增加體質。運動可以是強力的運動，如跑步、爬山、遊泳等；也可以是柔和的運動，如太極、瑜伽、按摩等，根據個人體質進行選擇。隻有身體強健，體內的真氣才會旺盛，真氣旺盛了，邪氣就無可乘之機。
2．飲食補養：《黃帝內經》認為，人體有營衛二氣滋養五髒六腑，營氣負責將身體的代謝物排除體外；衛氣主要抵禦外邪入侵。而營、衛二氣的滋養來源主要靠飲食中的水穀精氣，所以對二氣進行補養十分重要。至於補什麽，怎麽補，可以根據個人體質做不同的飲食調理。
3．情誌養生：百病由心生，其實最好的培正避邪的方法就是在心性上下工夫。孟子說“養吾浩然之氣”，就是指在心胸上、境界上來養浩然正氣。一個人隻有境界提升了，心胸打開了，宇宙之真氣才能入得進來。這一點，可多向古代聖賢學習，不僅學習他們的養生之道，更學習他們的為人治學之道，如此，由內而外地改變，一個人的氣機氣息氣質將會慢慢轉變過來，體內真正充溢的就是浩然之氣，邪氣就毫無可乘之機了。
協調陰陽，補精益氣
“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”可見陰陽不僅是萬物的根本和終始，更是人類生命活動的本源。
1.4人體的陰陽，特別是陰精與陽氣之間的關係，更為微妙，它們二者之間互依共存，成為人體協調平衡的主宰。
如何才能協調陰陽、補精益氣呢？
在人體的陰、陽二氣之中，陽氣是作為主導作用存在的，如《素問·生氣通天論》中說：“凡陰陽之要，陽密乃固。”就是說，人體的生命是以陽氣作為主導的，如果陽氣充盛，那人體就會生機盎然，否則就會枯萎凋殘。正如張景嶽所說：“天之大寶，隻此一丸紅日，人之大寶，隻此一息真陽。”可見，陽氣對人體彌足珍貴。人的整個生命成長，都是靠陽氣主使，所謂“陽強則壽，陽衰則夭”，從這一點來說，把養生視作養陽也不為過。
腎藏精，精生髓，髓通於腦。腦為髓海，所藏髓最多，而腦髓正是產生精神意識的主要因素，所以欲思維敏捷、頭腦聰敏，就要補腎養精。一個人腎精充沛，陽氣也就充足，反之，如果腎精虧損，不能生髓，就會導致腦海空虛，記憶衰退，思維遲鈍、頭暈目眩。所以從這一點來說，養腎也是養陽。
腎開竅於耳及前後二陰，所以耳的聽力與排便的情況都決定於腎。另外，腎藏精，精生血，血藏於肝，肝開竅於目，所以人老體衰後會視力昏花，聽力減退，口角流涎，二便不利。可見諸竅的功能正常與否，均與陰精是否充足密切相關。
曆代醫家都非常重視保養人體陰精，大醫學家張景嶽曾明確指出：“善養生者，必主其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯。”可見，陰陽二者對於人體都十分重要，隻有陰陽平衡，陽氣與陰精都同時充沛，才能保持人體的健康發展。
關於協調陰陽、補精益氣的方法很多，但不管怎麽協調，怎麽滋補，都要注意以下原則：
1．遵循陰陽消長轉化的規律；
2．遵循陰陽動靜變化的規律；
3．遵循氣機升降的規律。
隻有順應這些規律，才能使我們的協調與滋養保持正確的方向，否則會適得其反，費了很多工夫，不僅得不到應有的效用，可能還會對身體造成不應有的傷害。
五髒堅固百病除
在《黃帝內經》的《靈樞·本藏》中說：“五髒皆堅者，無病。”人的身體五髒藏著全部的精氣、血脈、魂魄，如果五髒中的一個髒器出現問題，人就會生病。在人體五髒中，腎為根本，人的整個生命過程都由腎主始。
但其他髒器也同樣重要。脾，主運化之功，是人體所需的各種營養物質和能量的重要保障，有“得穀則昌，失穀則亡”的說法；脾又是氣血生化之源，腎的功能能否正常發揮，都有賴於脾能否發揮輸送養料的正常作用，正所謂“元氣之充足，皆由脾胃之氣無所傷，而後能滋養元氣。”可見脾所運化之氣血，是構成和維持人體生命活動的基本物質，同時也是保證人體健康長壽的物質基礎。
五髒在人體內為一個整體，一個髒器出現問題，其他幾個髒器都會或重或輕地受到影響，正如明代醫學家綺石所說：“肺為五髒之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。”脾和肺二髒功能正常與否，直接關係到飲食的攝取和呼吸的通暢。
1.5肺的功能亦非常重要，我們知道，嬰兒剛出生的時候，第一事情不是飲食而是呼吸；人如果不能呼吸，生命便會停止，所以“肺氣之衰旺，關乎壽命之短長”。
胃與脾配合，起到吸收消化食物、輸送營養物質給全身各組織的作用，所以很多疾病，特別是一般的慢性疾病，在治療的同時，都兼顧調理脾胃，因為脾胃不健，服用的藥物就不能消化吸收。
人的衰老也是各種髒器逐漸衰老的過程，《靈樞·天任》中說：“四十歲，五髒六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理始蹄，榮華頹落，發頗斑白。……五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。六十歲，心氣始衰，善憂悲，血氣懈惰，故好臥。七十右，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎年焦，四髒經脈空虛。百歲，五髒皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。”
所以，在各個髒器還沒有開始衰老的時候，就要未雨綢繆，防患於未然，盡量避免下麵幾種情況的發生：
1．氣大傷肝：氣對肝的損傷最大，如果不能控製自己的情緒，動輒發怒，就會傷害到肝髒，甚至全身。
2．房勞傷腎：**過多，會傷及腎。腎傷則氣短、腰腳痛、下肢寒冷，損耗陽氣與陰精。
3．冷飲傷肺：避免大口、大量地服用冷飲，過冷的食物對肺很不利。肺傷則氣少，咳嗽、鼻炎等病症就會隨之而來。
4．憂思傷心：心傷則會引起神傷，神傷則會無主，所謂六神無主就是由此而來。
5．風寒傷形：在適當的季節穿適當的衣服，特別是在風雨寒冷時，如果不加注意，就容易落下病根。
6．恐懼傷誌：1.6過度恐懼，不加注意，就會損傷自己的誌意。誌傷則恍惚不樂，心神不寧；心神之主不寧，則作為其他附屬的髒器之兵則無以安。所以隻有五髒安，才能百病無。
小貼士
何為七傷
太飽傷脾：脾傷則愛歎氣、臥床，而且麵黃。
大怒傷肝：肝傷則會血色微黃，目光暗淡。
房勞傷腎：腎傷則會氣短，腰腿疼痛，下肢寒冷。
食冷傷肺：肺傷則氣少，引發咳嗽、鼻炎等病。
憂思傷心：心傷則會引起神傷，喜怒無常，夜不能寐。
風寒傷形：在風雨寒冷時，不加衣服飽暖，就會傷形，形傷則會發落，使得肌膚枯槁。
恐懼傷誌：過度恐懼，會損傷自己的誌意。誌傷則恍惚不樂，心神不寧。
十二 相對相生的陰陽之學
“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”陰陽，在中國傳統文化中出現的概率非常之高，不論是《道德經》、《易經》，還是《黃帝內經》，都大量地以陰陽學說闡述宇宙自然生命的發展變化規律，陰陽如此重要，那何為陰陽呢？
陰陽最初的含義非常樸素，就是為了表達陽光的向背，如字麵所示，向日為陽，背日為陰。由此演化，陰陽內涵逐漸延伸擴展，對於氣候來說，春夏為陽，秋冬為陰；對於晝夜來說，白天為陽，黑夜為陰；對於天地來說，天為陽，地為陰；對於人群來說，男為陽，女為陰；對於動靜來說，運動為陽，靜止為陰；對於水火來說，火為陽，水為陰，等等，總的來說，凡是運動著的、表向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬陽；相對靜止的、內求的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬陰。
自然界的萬事萬物都有相對性，這相對性都可以用陰陽來概括，但兩者的劃分也並非截然對立，因為物質是不斷運動、變化的，所以，陰陽也並不是靜止不動的，而是相對依存、消長轉化的關係，就像太極圖一樣，陰極則陽生，陽極則陰生。
在中醫學裏有“**於陰，陰根於陽”、“孤陰不生，獨陽不長”、“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”等觀點，可見陰陽是相互依存、相伴相生的。
陰陽相貫，如環無端，出極還入，入極反出，內外循環，周而複始，可見，2.1陰陽有如鍾擺一樣不停地擺動，而又保持著相對穩定的幅度，在此正常的幅度內擺動，則鍾表運轉正常；如果超出此幅度或少於此幅度，則失常。同理，陰陽消長也必須保持在一定的範圍內，否則就會出現問題。
陰陽既相對而又統一，這裏的相對，並非指針對同一參照物，而是針對不同參照物而言。就人體來說，體表為陽，內髒為陰；就內髒而言，六腑為陽，五髒為陰；就五髒而言，心肺為陽，肝腎為陰。由此可見，事物的陰陽在不同的參照下，即有不同的陰陽屬性。
陰陽的相對性，還在於陰陽的屬性在一定條件下可以相互轉化，所謂“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”，說的就是兩者之間在一定條件下是可以相互轉化的。2.2寒“極”時，便有可能向熱轉化；熱“極”時，便有可能向寒轉化。日常生活中，人們都經驗過高燒的時候全身發冷、脈微欲絕等陰寒危象的征兆。此外，臨**常見的各種由實轉虛、由虛轉實，由表入裏、由裏出表等病症變化，也是陰陽轉化的例證。
再舉例說明，咳喘患者，開始多為咳嗽氣短、舌淡苔白、痰液稀白等症，視其症症屬為陰證。如果重感外邪，寒邪外束，陽氣閉鬱而化熱，反而出現咳喘息粗、舌紅苔黃、咳痰黃稠之候，其症因熱歸於陽症。了解這種病的症變化，不僅有助於認識病症演變的規律，而且對於確定相應的治療原則有著極為重要的指導意義。
人體陰陽平衡的大學問
陰陽合，始有人身。人的身體都是由父精母血和合而成，以母性的陰血在內作為基礎，以父性的陽氣作為外衛，陰陽互相作用，從而促成了胚胎的發育成長，並逐漸發育成五髒六腑、筋、骨、脈、皮毛、肌肉，最後成為一個完整的新生命。
陰陽合是男女兩性發育到一定階段的自然現象，是人體具有的一項十分複雜的功能。男女兩性陰陽**，一般發生在男女“腎氣盛”、“天癸至，任脈動、太衝脈盛”的年齡，這是符合人的成長規律的。傳統醫學認為，在人的成長規律中，女子七年為一周期，在七歲時，腎氣旺盛，頭發濃密，開始換牙。再過七年，十四歲，天癸至，即月經**，任脈通，太衝脈氣血充盛，此時已具備了生殖能力。三七，二十一歲，腎氣發育平衡，恒牙生長，生長發育到頂點。四七，即二十八歲時，筋骨堅強，頭發生長最好，身體強壯。五七，三十五歲時，陰明經脈氣血衰退，麵部開始憔悴，頭發開始脫落。六七，四十二歲時，三陽經脈的氣血衰退，麵部完全憔悴，頭發開始變白。七七，四十九歲時，任脈空虛，太衝脈氣血減少，天癸盡，月經停止，形體開始慢慢衰老，喪失了生殖能力。
男子八年一個周期，八歲，腎氣充實，頭發致密，更換牙齒。二八，十六歲時，腎氣旺盛，天癸至，陰陽和，已具有生殖能力。三八，即二十四歲時，腎氣平均，筋骨強健，恒牙生長，身體發育到極點。四八，三十二歲時，筋骨強健，肌肉壯實。五八，四十歲時，腎氣開始衰退，頭發開始脫落，牙齒開始鬆動。六八，即四十八歲時，陽氣開始衰減，麵目枯焦，兩鬢開始發白。七八，即五十六歲時，肝氣衰，筋骨力量衰弱，天癸竭，精少，腎髒衰。八八，即六十四歲時，牙齒頭發開始脫落，五髒六腑都開始衰退，天癸完全枯竭，此時完全失去生殖能力。筋骨也開始鬆動，身體感覺沉重無力。
了解了生命的成長規律，就要善加利用生命的每個階段，特別是青壯年的寶貴時光，為整個人生打下堅實的基礎。
在正常的情況下，人體的陰精與陽氣是處在不停地消長而又相互製約的狀態中，陰精與陽氣如果因某種原因出現一方的偏盛偏衰，即成為病理狀態。因此保持陰陽平衡對生命來說至關重要。
陰陽，可以概括自然界中一切事物存在的相對性，白為陽，黑為陰；日為陽，月為陰；天為陽，地為陰；晝為陽，夜為陰；白為陽，黑為陰；夏為陽，冬為陰；頭為陽，足為陰；體表為陽，內髒為陰；六腑為陽，五髒為陰；氣為陽，血為陰……對於男女來說，男為陽，女為陰。
當然，陰陽又不是截然分開的，而是你中有我，我中有你，就像太極圖中所示，陽極則陰生，陰極則陽長。陰陽平衡就是陰陽雙方的消長轉化，既不過分也不偏衰，呈現著一種協調的狀態。
那麽如何判斷我們的陰陽是否平衡呢？從外在看，氣血是否充足，精力是否充沛，五髒是否安康，容顏是否發光。此外，看你的生理功能是否好，心理承受力是否強，說的再具體一些就是，是否能吃、能睡、氣色好、心情愉快、精神飽滿、應急能力強，耐疲勞能力強，如果這些你都具備，說明你的體內陰陽平衡得非常好；如果這些你隻具備部分，那就要警惕了；如果大部分你都不具備，那可就要采取措施了。
判斷自己的體質是陰還是陽
從陰陽的角度來講，人體就是一個陰陽的對立統一體。拿身體各部位來說，上半身為陽，下半身為陰；體表為陽，體內為陰；背部為陽，腹部為陰；四肢外側為陽，內側為陰。從人體的髒腑功能特點來看，心、肺、脾、肝、腎五髒為陰，膽、胃、大腸、小腸、**、三焦六腑為陽。而在五髒之中，心與肺為陽，肝、脾與腎為陰。在心與肺相對來說，心為陽，肺為陰。同理，在肝、脾、腎之間來說，肝為陽，脾與腎為陰。可以說，人體內的每一個相對獨立的組織內部都包含著陰陽的對立與統一關係。
再者，從人體“氣”的運化來看，氣也有正邪之分，所謂的正氣可以看做是陽氣，邪氣可以看成是陰氣。前麵我們提到過，疾病的產生可以說是陰陽的失調，所謂失調，就是陰陽雙方出現一方偏盛偏衰現象，而陰偏盛或者陽偏盛就出現下列相應的生理現象：
1．陰盛生寒
陰盛生寒就是陰邪之氣占了上風，邪氣占了上風，陽氣就處於衰弱之勢，陽氣衰弱出現的症狀是腹痛、泄瀉、舌淡苔白、脈沉等，而且氣機運化不力，所以會表現出形寒肢冷的現象。
2．陽盛生熱
與陰盛相反，陽盛就是陽氣占了上風，陽盛會出現體內亢奮等症狀，也就是說身體會出現一種陽亢狀態，表現的症狀如暑熱天氣中大量出汗、高熱、麵赤等症狀。
3．陰虛生熱
陰虛就是人體的陰液不足。根據陰陽平衡的理論，陰虛無法與陽能平衡，就會出現陽盛熱證。但陰虛產生的熱證與陽盛產生的熱證有所不同，因為二者虛實不同。為了區別二者之間的不同，前者陽盛熱證為“實熱”，而後者陰虛為“虛熱”。陰虛表現的症狀為盜汗、五心煩熱、口幹舌燥等。
4．陽虛生寒
陽虛是人體陽氣虛弱，陽虛不能製陰，則陰就會偏盛而出現寒象，如麵色蒼白、畏寒肢冷、神疲蜷臥、自汗、脈微等症狀。盡管陽虛與陰盛都會產生寒證，但臨**把陰盛則寒稱作“實寒”，把陽虛生寒稱為“虛寒”。
在了解上述陰陽在人體內的變化情況後，對於自己屬於哪種體質就會有個判斷：
偏陰體質
偏陰體質一個主要的特征是體質偏寒，從體溫上來看，比正常的情況偏低，這種體質的人往往畏寒，到了冬天，不僅怕冷，而且還容易生凍瘡，麵色偏白。通常情況下，體質偏瘦的人容易怕冷，但也不絕對。還有一種人，飯吃得很少，經常感到疲勞，反應也相對遲緩，這類人大多屬於偏陰體質。在判斷自己是否屬於偏陰體質的時候，有一點需要注意，就是偏陰體質對寒、濕之邪的易感性較強。
2．偏陽體質
偏陽體質的人多怕熱，因熱而生燥，燥而自然好動，所以容易煩躁的人大多屬於偏陽體質。偏陽的人多容易上火、大便幹燥、失眠、心悸、心慌，等等。此外，偏陽體質的人對風、暑、熱邪的易感性較強，受邪發病後多表現為熱證。
綜上所述，偏陽體質是指具有偏熱、多動等特性的體質；偏陰體質的人平時畏熱、喜冷，或體溫略偏高，這是區別是偏陽還是偏陰的關鍵。
以上這兩種體質都是屬於不健康不正常的體質，隻有陰陽平衡體質的人才屬於健康正常。陰陽平衡體質的人，因為陰陽協調從而能在平和中享受一份寧靜，一份從容，這種狀態也是所有人所希求的，所以不管是偏陰還是偏陽，都要向著陰陽平衡靠近才是。
利用陰陽診斷疾病
《素問·陰陽應象大論》中說：“察色按脈，先別陰陽。”對於中醫來說，弄通陰陽對於診斷疾病是首要的前提，那人體的陰陽到底如何進行劃分呢？在中醫裏，以水火作為陰陽的征象，水為陰，火為陽，水性寒而就下，火性熱而炎上，水相對於火屬靜，火相較水屬動。寒熱、上下、動靜，即可推斷事物的陰陽屬性。在陰陽劃分的原則上，凡屬於開放的、運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽的範疇；而內斂的、靜止的、內在的、下降的、寒涼的、晦暗的，都屬於陰的範疇，由此可以推斷出陰陽的大致特性。
此外，還有一個“八綱辨證”之說，即陰陽、表裏、虛實、寒熱。這裏陰陽是總綱，表裏是部位的陰陽，虛實是定量的陰陽，寒熱是定性的陰陽。具體說來，八綱辨證中，表證、熱證、實證屬陽；裏證、寒證、虛證屬陰。在對陰陽有了基本認識後，就可以利用陰陽的屬性，進行診斷和防治了。
1．歸納藥物的性能
中醫的陰陽學說貫穿了整個養生與診療的全過程，那麽，如何來利用陰陽進行疾病的診療呢?首先要明確藥物的性味陰陽，隻有這樣，才能以藥物的陰陽來對症人體的陰陽。
藥物的陰陽屬性，一個基本的要素就是要掌握藥物的四氣、五味、升降、浮沉的特性。四氣，指寒、熱、溫、涼；五味，指酸、苦、甘、辛、鹹。其中四氣屬陽，五味屬陰。另外按藥物的升降浮沉特性來看，質輕而升浮的藥物屬陽，如桑葉、**等；質重而沉降的藥物屬陰，如龜板、赭石等。中醫療病，就是根據人體的陰陽特性，結合藥物的陰陽屬性和作用，選擇相應的藥物，從而達到治療的目的。
2．陰陽與疾病的防治
判斷陰陽偏盛還是偏衰的方法很多，通常從聲、色、呼吸、脈象等就可以有一個大體的劃分，如語聲高亢洪亮者多屬陽，低微無力者多屬陰；2.3麵色鮮亮者多屬陽，晦暗無華者多屬陰；呼吸有力、聲高氣粗者多屬陽，呼吸微弱、聲低氣怯者多屬陰；脈之浮、數、洪、滑等多屬陽，沉、遲、細、澀等多屬陰。
陰陽體質判定後，就要想辦法調補診治，調補的方法無非下麵幾種，一種為食補，一種為藥補，再者為保健按摩靜坐練功等各種養生形式。但從陰陽學說的角度來看，最好的調補就是“法於陰陽，和於術數”，即順應自然界的變化，與之保持步調一致，即四季養生、起居養生、時辰養生、情誌養生，等等，治標不如治本，治本就是順乎天道，如此，才能健康長壽。
在飲食上，陰虛體質的人，應遵循補陰清熱的原則，飲食適宜清淡，可多吃些芝麻、糯米、蜂蜜、乳品、甘蔗、魚類等清淡食物，忌過食燥烈之品。
陽虛體質的人則要采取精神和進補兼顧的原則，要注意情誌養生，開闊心胸，陶冶情操，適時地疏泄不良情緒。在進補上，應以補陽溫脾為基本準則。此外，陽虛的人一般喜暖怕涼，所以，要利用夏季或者冬日暖陽，給自己供暖；也可以多吃一些滋補陽氣的食物，如鹿肉、羊肉、狗肉、雞肉等給自己壯陽。
小貼士
陰陽協調身體好
生命陰陽平衡的總原則是陰陽協調，其實質是陽氣與陰精 (精、血、津、液)的平衡，即氣血充足、精力充沛、五髒安康、容顏發光。具體表現為
生命活力強——充滿朝氣、樂觀向上；
生理本能好——飲食、睡眠、性正常；
心理承受力強——應急能力強、應變能力強、適應力強、耐受力強，抵抗力能力強。
十三 人生體悟
台灣著名高僧證嚴法師有一句名言：“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己”。
如果一天到晚愁眉苦臉、怒氣衝天，久而久之，小病大病會接踵而來，無病的會得病，有病的會病情加重，其病因無外乎就是精神憂鬱這個慢性殺手。由此看來，莫生氣不僅是一種風度、一種精神力量，還是讓我們生命之樹常青的有力保障！
老年人要敢於並善於放得下，心境如水，坦然麵對生活。放下的東西越多、越徹底、越幹淨，生活便越幸福。
在日常生活中，我們經常見到一些老年人對家庭的大小事情格外關注，而且事無巨細都得操心。大到買房、購電器、兒女找工作，小到鍋碗瓢盆、一針一線，都要過問，有時甚至把成年子女當成兒童來看待。
的確，當孩子還年幼的時候，他們難以離開我們精心細致的照顧，家中的大事小情也都需要我們付出百倍的操心。可時過境遷，好似一轉眼的時間，孩子就都長大了。年齡在變化，社會角色也必須隨之變化，孩子們變成了成人，我們也變成了老人，這時候，角色的轉變就非常重要。這個角色的變化簡單來說就是這樣的——
◇◇從生活的操勞者轉變為生活的享受者。年輕時候的無數付出都已轉化為今日的豐碩生活，我們沒有理由放棄享受而繼續奔波。
◇◇從家庭的“執行總裁”過度到“董事長”。此時的我們隻要把生活中的大事都掌握好方向，其他的就盡交給兒女去執行吧。兒女此刻的付出，正是為日後的享有做積累。
◇◇從更多關注他人轉變為更多關注自己。自己年齡大了，為了不讓兒女為自己操心，自己多關注自己、保護自己，活得舒適而快樂，才是最重要的事情。
社會角色與家庭角色的轉變，是在潛移默化的鬥轉星移間漸漸發生的。當兒女大聲向我們宣布：“我長大了，不要再管我的事情。”；當所有的日常瑣碎沒有我們的關心，反能處理得更妥當，我們還有什麽必要對一切都放不下心，事必躬親呢？再想管得太多，隻會是一種包袱。
在這所有的不忍放手中，老人們最不願，也最難放手的，恐怕就是自己的子女了。但孩子大了，卻是必須要放手的。俗話說得好“兒孫自有兒孫福”,該放手時就得放手,該放心時就要放心。您的過度不放心，反而會對兒女對自己產生很多的不良影響。作為一個幸福的老年人，我們一定要明白這樣一些道理：
◇◇每個人都有每個人的路，一代會更比一代強，我們的不放手、我們的過度擔心，很有可能會讓兒女束手束腳，於事無益反有害。
◇◇生活中放不下的事情越多，您的心情就會越沉重，沉重的東西積澱得多了，不僅會影響身體健康，還會讓全家人跟著您一起沉重起來。
◇◇越是放不下心，您所負擔的事情就會越來越多。當煩瑣的家事讓您倍感心力憔悴的時候，您想放下就難了。
縱觀生活，我們身邊因放心不下而得不償失的老人實在是太多了。有的老人，總覺得兒女太年輕不會照顧自己，所以年過花甲了仍為兒女一家的飲食起居操勞；有的老人，總感覺家裏的大事小情要是自己不去關注，就會變得一塌糊塗……他們唯獨忘記了，最該受照顧的人恰恰是自己。長此以往下去，兒女學會了順其自然地享受，父母的義務和責任卻越積越多，甚至失去了自己的生活空間，成為了每天圍著子女轉的“保姆”。
更為嚴重的問題是，老人們以為自己如此無謂付出，每天的計劃都是圍繞著子女轉，必然會得到兒女更多的理解以及愛的回饋，然而子女對此的感悟卻往往是截然相反的——關心和關注過多就轉變為了嘮叨囉嗦，就轉變為了束縛和捆綁，讓兒女活得反而不自在，回饋的自然也就是叛逆和不聽話了。看來，放手也是一種愛的智慧！
俗話說：“家家都有一本難念的經，一家有一家的難處。”老年人在對待具備行為能力子女的問題上千萬不要太較真。太投入了，就會無端耗費心神，使自己陷入煩惱中不能自拔。要順其自然，多多把時間留給自己，使自己生活得愜意起來。
想想吧！作為一個獨立的人，我們有多少年輕時候還未來得及實現的夢想？有多少為幸福老年做出的生活計劃還沒有去實施？請讓我們將時間還給自己，大膽地把孩子的事情放下，把自己力所不能及的事情放下，自己的心情就會變得輕鬆起來。
您已經為家庭、為孩子操了一輩子的心，現在該為自己操點心了！
“放手”有竅門
◆轉移注意力，辯證看問題。當兒女為生活瑣事所煩，不妨想想他們可以因此更懂得責任的含義，可以學會更好地安排時間和工作；當家庭事件少了自己的參與時，仔細觀察您便會發現：井然有序未必事必躬親。
◆培養興趣，豐富生活。老年人一般都有大量的空閑時間可以自由支配，應充分加以利用，使晚年生活更加充實，可以種花養鳥、品茗下棋、讀書垂釣、潑墨揮毫，在各種活動中尋找無窮樂趣
◆參與工作，發揮餘熱。有條件的老年人可以參與一些力所能及的社會工作，在工作中重樹自信心，構建新的和諧人際關係，使自己生活充實，不再糾纏於家庭瑣事。
有些事，放下了就放下了，放不下則永遠不能放下。年紀大了，我們需要的是頤養天年，而不是事事操心。
歡顏也並非難以實現——
◇◇首先，老人要對親子關係有一個正確認識：無論父母還是子女都應該是獨立的個體，二者不是附屬關係。子女就像鳥兒一樣，幼時依偎父母，羽翼豐滿後自然要離巢飛去，子女的離家是成熟和獨立的標誌。在子女離家前，父母就應該調整自己的生活重心和生活節奏，而不是一切圍著孩子轉。
◇◇其次，我們不要把獨居視為一種無奈之舉，相反，要把它當作一種積極的休閑方式、一種舒適生活的方式。
您的兒女在成婚前隻是您的兒女，可當他們擁有了自己的生活後，他們成為了丈夫或妻子，更成為了爸爸或媽媽。這時，如若您真地和兒女生活在一起，朝夕相處下來，那感覺必是不太舒服的。先不用說最難處理的“婆媳關係”等問題，就連最基本的生活您也會感覺束手束腳——老夫老妻二人獨處的時候，何時睡覺、何時起床、何時吃飯、何時散步，以及家裏的東西如何擺放，自己的存款如何使用，所有這一切，全都由您自己說得算；可當和兒女生活在一起的時候，不免會和年輕人的生活習慣發生碰撞，時間長了，您不僅會發出“家不再是自己的家”的慨歎，更會有一種寄人籬下的感覺。
獨自居住的您，也可以試著假想一下自己和兒女生活在一起的情景。比較之下，您就會明白：獨居也是人生一樂，子女的偶爾看望，其實是最貼心最恰當的一種情感交流方式。
兒女遠走他鄉，是沒有辦法的事情。他的人生屬於他自己，由不得我們來操縱，那是對他的不尊重。作為老年人一定要明白這樣一個道理：
◇◇當感到孤獨的時候，也正是您該感到幸福與自豪的時候，因為孩子們都已長大成人，並用自己的努力取得了一定的成績。
◇◇孤獨是不可避免的，早晚會來到，但孤獨並不可怕，可怕的是身陷其中不能自拔。您一定要知道：要走出孤獨的陰影，靠誰都不行，隻有靠自己積極的行動，真心地去感受、品味生活。
◇◇解除孤獨的辦法很多，但關鍵是保持樂觀，對生活充滿信心。如果您的內心充滿陽光，對生活葆有年輕人般的熱情，那還何愁沒有快樂呢！
其實，孤獨隻是人的一種感受，當您的思維集中在不現實的問題上，往往就會感到孤獨和無奈。比如，您總考慮身邊缺少歡樂，應該有兒女陪伴，就會產生強烈的孤獨感；如果您腦子裏想的是現在住著寬敞的房子，有電視機、漂亮的花，以及自己有眾多愛好等等陪伴，就會感到很充實、很快樂。
孤獨與否、快樂與否，都由您的心境而定——多想想生活中好的一麵、陽光的一麵，幸福的生活就會隨之而來！
解除“空巢”危機，有竅門
◆子女離家後，夫婦之間應給予對方更多關心、體貼和安慰，建立新的生活規律和情感支持係統，使雙方的心態保持穩定。
◆學著改善自己的生活環境，讓生活豐富多彩起來。孤獨的空巢老人大多生活單調，缺少生活情趣。您不妨多多培養自己廣泛的興趣，琴棋書畫、根雕茶藝，樣樣參與知曉……除此之外，還可以多出去走走，多參加一些集體的活動，在集體中尋找溫暖
◆學會排解煩惱，多和人交流。可以主動走訪老朋友，結交新朋友，在愉快的推心置腹的交談中不知不覺地驅散孤獨感。
有句話說得好：“晚年巧設計，夕陽更絢爛”。在公園裏，在街頭巷尾，在生活的每個角落，那些滿麵紅光、精神矍鑠的老人們，都在用自己的實際行動踐行著這個顛簸不破的真理。
但在時下的生活中，卻有不少老人在傳統觀念的影響下，自覺或不自覺地讓自己陷入了晚年生活的誤區。
◇◇習慣於懶惰散漫的生活。有的老年人覺得自己辛苦勞累了大半輩子，現在完全可以歇口氣，自由散漫地過日子了，於是，失去了生活目標，生活起居也變得毫無規律。甚至有的老人過分放縱自己，嗜煙貪酒，娛樂無度，飲食無常……
◇◇過分依賴子女。有的老年人晚年生活依賴子女擺布，甘願做家庭保姆，與外界隔離專為兒孫做家務；有的老人把財產全部交給子女支配，自己一切處於被動之中……
由上觀之，這兩類老人無疑都犯了一個共同的錯誤——完全把自己當作一位老人來過活。其實，正如某位作家所說，“從地球的另一麵看，西下之夕陽恰是東升之朝陽。”晚年，其實是有別於青年的另一種美好光景，恰如剛剛出生的嬰孩，一切都可以重新來安排、重新來設計、重新來開始、重新活出生活的另一種況味。
每個人都向往有個美好的晚年生活，然而這個美好的晚年生活卻不能憑空而來，也不可能人人都可以得到。這也就是說，理想的晚年生活必須得自己去潛心設計——若能有高質量的設計，就會有高品位的晚年生活。
曾聽說過這樣兩位60多歲老人的故事：
其中一位總是用舊社會的觀念對待問題，認為能活到60歲就算是一輩子了，於是便開始料理自己的後事——製買壽衣，準備棺材，寫遺囑，給兒女分財產，在心灰意冷中等待著大限的來臨。3年後，這位老人就得了突發性疾病，沒容救治便離開了人世。
另一位老人雖然也是麵對老之已至，可是他不言老、不怕老、不願老，精神不倒，對生活很是樂觀。離休後，他的“第二青春”煥發了，全心全意地搞起了心愛的攝影與寫作。十幾年間，他不僅拍攝了幾千副照片，寫了數不清的稿件，還成為了很多省級報刊的通訊員。用他自己的話來說，這樣的老年生活，不僅讓他實現了年輕時的夢想，又讓他的晚年生活過得更富意義和情趣。直到現在，已近80歲高齡的他，仍然筆耕不輟，生活得安逸而有節奏。
這兩位老年人，對自己的晚年有不同的設計，也造就了截然不同的晚年光景，一個是短暫而消沉，一個是有聲有色、快樂而長壽。生活中也不乏這樣的實例，您不妨細心觀察您身邊的同齡人，那些將生活安排得有聲有色的人，大都每日精神飽滿、喜氣洋洋，渾身充滿了年輕人都比不上的蓬勃朝氣。如果現在的您還每日據守在電視機旁，粘貼在那把舒適的搖椅上的話，不妨也試著改變一下自己的生活吧。出去走走、看看，生活不僅僅隻有家裏的那幾十平米的天地，也不僅僅隻有子孫在側才是最幸福的！生活的快樂，必須由自己創造！
現在人們的生活水平提高了，人的壽命也得到了延長，隻要調養得好，百歲老人大有人在。算算看，假如您現在是花甲之齡，那麽還有大把的人生光陰需要您去認真計劃。計劃得好，悠然愜意的晚年生活自然會來到您的身邊。
幸福的生活就在眼前，而我們需要做的，僅僅是將自己的計劃落實在紙麵上，落實在行動中。讓我們一同，用青年人般嘹亮無比的聲響，高唱一曲《晚年設計歌》！
《晚年設計歌》（節選）
青春留不住，衰老是自然；
規律不可抗，何必太傷感；
晚年巧設計，夕陽更絢爛；
退出名利場，錢權都看淡；
不為子孫謀，跳出束縛圈；
為己幹一回，人生夢實現；
旅遊走天下，美景盡飽覽；
撰寫回憶錄，史料留人間；
巡邏保平安，社區做貢獻；
上網去衝浪，找樂來聊天；
老年寫博客，內容更好看；
讀書又看報，老年忙充電；
揮筆作書畫，丹青懸長卷；
種花棚架下，釣魚池塘邊；
老年健美操，早晨跳得歡；
老年活動室，象棋殺兩盤；
爐前學烹飪，菜肴味美鮮；
生活高質量，舒適心甘甜；
老年多美好，歡樂永陪伴；
晚年如何過，你有設計權。
“設計生活”有竅門
◆重視飲食起居的安排。一日三餐、鍛煉身體、休息與保養，是老年生活中不可或缺的一部分。其他的任何晚年計劃都是在這三項有保障的條件下實現的，此為重中之重。
◆給娛樂和愛好留出大部分時間。年輕時候不是有閑沒錢，就是有錢沒閑。現在好了，有錢有閑的老年時光來到了，搞攝影、寫寫作、練練書法、學學國畫、參加些文藝活動，或者多參加些社區公益活動，都是您最好的娛樂與休閑活動。這些活動，不僅能豐富您的生活，更能讓您在生活中重新找到一個屬於自己的位置。
適當增加親朋交往。交往多了，溝通就多了，心胸中也就不可能存有什麽讓人憋悶的鬱結之氣。而且，在相互的交往中，我們還可以從他人那裏學習到更多有效安排生活的方法。“獨樂樂，不如群樂樂。”加入群體，我們的心胸才能更開闊、心情才能更舒適！
，心態的轉變就顯得尤為重要。年輕時候的我們，一切為了家庭，一切為了子女，一切為了工作，並且為了這俗世的名與利不停奔波、不斷求索。可當從退休的那一刻起，或者說我們步入自由的老年生活的那一刻起，以前的種種思維方式就該劃上個句號了。讓我們一起來逐一分析一下——
◇◇為子女活著——
為子女而活的父母一般都活得很累。父母在為孩子做這做那的時候肯定從沒想過要回報，但孩子長大飛走時，父母的心卻一下子空了，不知道接下來為誰而活。老人是通情達理的，知道孩子忙，不去麻煩他們，孤獨自己撐著，病痛自己扛著……大多數老人繼續為小輩活著。
為孩子活，未免會覺得自己委屈；為孩子活，容易變得多疑，害怕被孩子嫌棄……其實孩子卻未必領情。成年子女最喜愛的理想父母，往往是那些在晚年把生活安排得豐富多彩者——老年大學報個名，社區合唱團擠一腳，天南地北到處玩，他們活出了人生的新風采。父母生活得充實而快樂，才是兒女心中最期盼的事情。
真的愛孩子，您要做的就是真正為自己活一把，把這以後的幾十年為自己活了。
◇◇為他人的期望活著——
一到了真正閑下來的時候，他人的各種期望就會紛至遝來——單位希望您發揮餘熱，繼續為工作服務；兒女希望您繼續奉獻，幫忙帶帶孫子孫女；他人也帶著眾多的期盼，紛紛求助到門……
力所能及的幫助，是應當的，但如果讓他人的期望占據了您生活的主旋律則是大可不必的。無論工作上的事，還是家庭中的事，缺少了您一個，並非就不能進行。但為自己活這件事，卻是任誰也不能替代的。如果真有令人不忍推拒的他人期望前來，您不妨與其約法三章：不能影響生活；不能影響休息；不能影響已定的時間安排。
生命本就是屬於自己的，也許前半生我們必為他人期盼所討饒，但對於後半生，我們卻完全可以獨自擁有。
◇◇為名為利活著——
錢永遠賺不完，地位也永遠有更高，況且它們皆為“生不帶來，死不帶去”的東西，為名為利而活著，實在是最不值得的。也許，您曾經位居高位；也許，您曾經權傾一時……但這些畢竟都是過去的事情了。事事有更替，物物有輪回，從權位上退休下來的您，自然要接受這個千古不變的生活定律，而不要沉淪於失去權位不好活的想法中。
過去的風光，是您的榮耀與自豪，而今的平淡與寧靜，也同樣是您的自豪與榮耀。就像一朵花，花香四溢時是美的，落蒂結子時同樣也是美的，隻不過是一個生命體的不同階段罷了。
為孩子活、為他人活、為名利活，都不如為自己活。生命本是屬於自己的，就應在自己的掌控下開出最靚麗的花朵。很多老人一遇到不舒心的事情，經常說的話就是：“我老了，活著也沒有多大意義。”其實，您又哪裏老了呢？您的身體依然強健，您的精神依然矍鑠，您的眼眸中依然閃爍著對新生活的無限渴望……和您相比，又有多少年輕人自愧弗如啊！
活著就是一種幸福，而為自己而活就更是一種幸福中的幸福。讓我們一同為生命喝彩，一同以前所未有的飽滿精神去擁抱屬於自己的新生活吧！我們有勇氣去迎接新的生活，因為那是一片繁華似錦之地，必將帶給我們嶄新的快樂生活；我們有能力去開創新的生活，因為豐富的人生體驗，已然可以讓我們坦然麵對一切、創造一切……
“為生命喝彩”有竅門
◆無兒孫饒膝。兒孫在側，自是一種幸福。但兒孫不在側，卻也正是為自己而活的一種科學方式。想念他們的時候去看看，或用電話呼喚他們回家，要比日日在身側、天天在眼前強得多。思念，總是有那麽一點距離，才會愈加強烈！
◆服裝要鮮亮，打扮要入時。穿上最鮮亮的服裝，學會精心地打扮，不要在乎他人的眼光。當他們看習慣了，反會把您的衣著當作潮流去效仿，把您的打扮當作趨勢去跟隨，並從內心深處羨慕您的灑脫與優雅。您一定要相信，獨樹一幟永遠勝於隨波逐流。
◆學會在生活中看重自己。有了情緒，就需要發泄；有了想法，就需要表達，作為老年人，我們更要學會一些不讓自己受委屈的方法。而這個方法的中心，就是看重自己——看重自己，我們才能更有麵對生活的自信；看重自己，我們才有更多幸福生活的可能！
生活是一麵鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭。
◇◇人有坦途，就會有坎坷，兒女事業的一時不順，也許正是他大展宏圖前必須要上的一堂人生課呢。您的過分擔心，不僅會給兒女增添一些不必要的煩惱，更會縮減他麵對困境的信心。不妨大膽對他說：“大膽去做吧，你是最棒的！”人生都是呈螺旋式上升的，知道了這個道理，您還擔心什麽呢？
◇◇婚姻也是如此，幸福的婚姻無論怎麽折騰，也逃不出白頭偕老的定律，不幸福的婚姻，分開反而是一種解脫。如果您的兒女正有這方麵的糾紛，不妨就放下心，讓年輕人自己去處理，過多的參與反而於事不利。
◇◇孫子的事情，無論是學習也好，還是習慣問題也好，您也大可不必過分擔心。您已經教育出這麽好的兒子，這麽好的女兒，還怕他們不能承擔好為人父母的責任嗎？
生活中大多數的困境與難題，都會隨著時間的推移而慢慢化解，得到圓滿的結局。我們可以不相信任何力量，但卻不可不相信時間能夠創造奇跡，不可不相信人的韌性足以戰勝一切。
有些人隻以為軀體的疾病可怕，其實，軀體的疾病很多都是從心中蔓延出來的。那些憂慮和擔心過多的老人，心中的苦悶也必然多，臉上的皺紋也長得早，年紀尚輕就滿頭白發。對於這一點，老年人務必要明白，明白得越早越好。
◇◇明白得早，我們才能早做防範，努力讓生活簡單起來，努力讓心靈輕鬆下來，努力讓自己年輕起來。
◇◇明白得早，我們才能更早明白生活的真諦及其發展規律，也才能更早地將這個道理傳授給自己的子孫，讓他們活得更加輕鬆和愜意。
◇◇明白得早，我們帶給他人的快樂才更多、煩惱才更少，為這個社會創造的精神財富才越豐厚。
生活中很多問題本就沒有那麽嚴重，不要把問題想得很糟糕。事情的發生與發展都是有規律的，該發生的，您攔也攔不住；不該發生的，無論怎麽也發生不了。我們做老人的，要讓自己的心胸開闊起來，多想好事情，多預測好的結果，這樣心情就會變得平靜。隻要善於用開明的眼光看問題，就能發現問題其實不是什麽問題，而是人生的必經之事。
我們有理由相信，一代更比一代強；我們有必要相信，生活總是會變得更好；我們還必須相信，所有的事情都不會糟糕到無法收拾的地步。過度的擔心更像是杞人憂天——更何況天永遠不會塌下來，即便真的塌下來，也意味著新的世界即將到來，生活依舊是美好的。
為了讓自己活得更年輕，為了讓兒孫因自己的幸福而快樂，老年朋友們，讓我們一起努力吧！
“不擔心”有竅門
◆多想想好的事情。想想兒女今天已經小有成就，孫子又考了100分，也許過不了幾年就能考上名牌大學，再想想自己現在所擁有的幸福生活……生活中你所擔心的，大都不會發生；而你所期盼的，大多會隨著時間的推移而逐漸成為現實。
◆積極行動，著力解決問題。對出現的問題總是無謂地擔心是沒用的，隻能徒增煩惱。老年人一定要明白這樣一個道理：人一生中會遇到很多問題，隻有通過積極行動，把擔心轉化為有意義的行動，才有實際意義。遇到自己無法解決的問題，可以與家人商量、與朋友商量，甚至求助於相關機構。
◆增強自信，用語言暗示自己。遇到讓人擔心的事，老年人要善於安撫自己的情緒，不妨對自己默默說上這樣幾句話：“擔心也沒有用，會好起來的。”“我相信他們有能力處理好這件事情。”“一切都會好的，不會有事的。”等等。
心中的煩惱與苦痛，就像是線條上結起的疙瘩，那些疙瘩無論怎樣千纏萬繞，解開了就是一條直線。晚年好比是金秋時節，您雖然失去了青春的美麗，卻擁有秋天的收獲，晚霞與朝霞一樣燦爛。
◇◇快樂，是對自己負責。快樂與悲傷都是我們自己賦予自己的一種情緒，不高興，那我們就是自己情緒的破壞者；高興，我們就是自己幸福生活的創造者。可見，快樂與否，就是我們對自己負責與否。
◇◇快樂，是對社會的另一種奉獻。少年時學過，青年時做過，中年時累過，今天老了，我們就應依法享受退休生活。如果能善待好自己的話，對家庭、對子女、對社會都能減輕負擔，這不也是一種間接的貢獻嗎？
快樂和痛苦，往往是事物的兩麵，你正著看是痛苦的，可如果你適時地將其翻轉，就會收獲一種意想不到的欣喜。
就拿讓老年人深為苦惱的“空巢”孤獨來說，從正麵看，兒女離我們遠去，難得見上一麵，思念、牽掛等情緒難免讓人心生苦悶。可反過來看，情形卻恰恰相反。“大雁生活”是現在社會上漸漸興起的一種老年人最推崇的養老時尚——不少老人，子女在各地工作，自己退休後身體尚好，於是就根據季節變化和自己的心情，穿梭於外地兒女家和自己的住所，隨心所欲地生活。兒女在國外，那就不時來個國外旅行；兒女在國內，那就不定期來個國內旅行，既可以和兒孫共享天倫之樂，又沒有失去自己一方自由的天地，生活得舒心、自在、幸福。
可見，快樂與否，就取決於您看待問題的方式。有時候，思維轉換一下，心境就會發生翻天覆地的變化。作為老年人，務必要將這個轉換器的“按紐”掌握在自己手中，隨心而樂，老有所樂。
也許有些老人會問，“我的生活很平淡，子女又不常來看望，我覺得一切都不順心，哪裏有快樂呢？”其實，人體中有垃圾，人的心理中又何嚐沒有垃圾。垃圾積累多了，就會形成痛苦；反之，如果我們學會適時清理，痛苦也就轉換為了快樂。老來得樂並非難事，讓我們一同在頭腦中紮根以下道理：
◇◇老年人快樂，就要擯棄一些舊的傳統觀念。俗話說，“想開了就好辦。想不開，就難辦。千萬別把十分幸福當作三分過。”該說的，就說；該唱時，就唱；該跳時，就跳。想快樂地生活，就要順其自然，也不要過多地去考慮別人怎麽說、別人怎麽做……
◇◇老年人快樂，就要不斷接觸新鮮事物。時代在變化，新鮮事物層出不窮。老年人的優勢是時間富餘，隻要有利於身心健康，又適合老年人特點的事情，就可以大膽進行嚐試。新的嚐試，不僅會開闊您的視野，更會為您開辟一番新的生活空間。
◇◇老年人快樂，就要牢牢把握現在。老年人不要懊惱過去，也不要擔憂未來。要牢牢把握現在，要享受人生，就得過好每個今天。為今天而生，是老年人生活幸福的名言。過好每個今天，才能使生命更有朝氣，更有力量，更加幸福、安全和快樂。
俄國著名生理學家巴甫洛夫說：“快樂是養生的唯一秘訣。”他說自己有3個醫生：第一是安靜，第二是快樂，第三是節食。由此可見，快樂與健康是天然相連的。快樂就如生活中的陽光和雨露一樣，不僅溫暖和滋潤著我們的心靈，更賦予了我們強健的體魄。
作為一個智慧的老年人，您一定要明白這樣一個道理：快樂是自己用心去感悟和創造的，不是別人能夠施舍的，更不是被動和消極等待出來的。
“快樂”有竅門
◆學會找樂。快樂就隱藏在生活的無數細節中，今天散步的時候天氣很好，晚餐時吃到了愛吃的菜，打掃房間的時候意外撿到了幾塊錢，孫子今天給自己表演了小節目……生活中不乏快樂的細節，隻是需要您擁有一雙善於發現的眼睛！
◆學會適當的自欺。對於老年人，特別是高齡老人來說，有一點適當的自欺是很有好處的。這自欺，更多是指一種豁達的態度，多一點寬容，多一點忍讓，多一點大度……
◆自己能力達不到的事，不去強求。正像某哲學家所說：“快樂之道無他，就是自己力量所不及的事，不去憂慮”。老年人要使自己快樂，必須以現實的眼光來看待自己，要製定切合實際的目標，才能有快樂。如果想做自己不能做到的事，就不可能取得成功，也不會快樂。
有所追求、有所期盼，這，正是老年人心情快樂的源泉。當我們對未來的生活充滿期待，當我們的內心真正擺脫“垂垂老者”的心態，快樂自會由心而生，照耀並溫暖著我們的晚年生活。
◇◇將快樂傳播給您的老伴。老伴是和您朝夕相處的最貼心的人，在相濡以沫的日子裏，您愉快，他（她）自然心情快慰；您哀傷，他（她）自然也就會跟著緊皺眉頭。快樂是會互相傳染，並互相促進的，您們都快樂，這個家自然就快樂！
◇◇將快樂傳播給您的兒女。情緒的感染力量可謂是異常強大——兒女前來探望的時候，將精神飽滿的笑聲傳遞給他、將堅定不移的目光傳遞給他，這必然會影響到他們的人生觀和世界觀，進而讓他們做起事業來幹勁十足、朝氣蓬勃。
◇◇將快樂傳播給您周圍的人。周圍人都快樂，自己又怎麽能不快樂呢；周圍人都幸福，自己又怎麽能不幸福呢？愉快的情緒，就像是閃著萬丈光芒的太陽，照到哪裏哪裏亮，不僅有益他人，更於己大有裨益。
想想吧，當憂鬱的心情占據了您的身心，身邊的人又會如何呢？您的兒女因為您的鬱悶，心情也會不好，不僅影響了工作，更可能影響家庭的幸福；您的老伴因為您的鬱悶，心情同樣也會糟糕起來，身體健康自然受到影響；一直關心您的老鄰居、老朋友們，也會因為記掛您的心事，而為您著急。一個人的不高興，一下子就會擴散開去，影響到很多人的情緒和心情。
您快樂了，您身邊的人也就快樂了。不要再憂鬱了，趕快調整自己的心情，讓自己做個快樂的天使，走到哪裏就將快樂傳播到哪裏。將愉悅的心情帶給身邊的每一個人，我們自己也定然會收獲一種絕無僅有的“大快樂”！
“傳播快樂”有竅門
◆多體諒他人，大度待人。一份付出，一份收獲，沒有哪一份收獲不需要付出，也沒有哪一份付出沒有換來收獲。當您多多體諒他人，多站在他人的角度思考問題，煩惱和不快也就自然減少了許多；當您的心胸足夠寬廣，能容他人不能容之事，還有什麽樣的憂愁和煩惱會侵蝕到您的生活呢？如此，快樂自然不請自來！
◆用笑聲和蓬勃的精神去感染周圍人。老年人是最易受周圍人影響的，看見別人唉聲歎氣，自己便會悶悶不樂；看見別人萎靡不振，自己便會消沉落寞。而與此相反的是，一個人的笑聲，同樣會帶動一群笑聲；一個人精神飽滿，同樣會感染一群人精神振奮，這就是精神的可傳遞的力量。相信睿智的您，自然會選擇後者——做周圍人快樂的榜樣！
◆力所能及地幫助他人。在幫助他人的過程中，隨著自己能力的不斷展現，您的自信心會大增，成就感帶給您的將是充沛飽滿的生活熱情。與此同時，在您的幫助中受益的人，也會倍感人生的美好與快樂，變得積極樂觀起來。有人相求，有人可幫，
生命像河水一樣，就這樣流淌著。麵對歲月的流逝、自己生理與心理的日益變化，老年人都應當有這樣一種坦然的態度：每段生命的征程，都可以被自己創造得與眾不同、別有洞天。
◇◇衰老的趨勢無法逆轉，但衰老的進程卻可以減緩；肉體的衰老無法抗拒，但思想、精神和意誌則可以青春永駐。
◇◇有生就會有死。生意味著死的來臨，死意味著生的結束。人來到這個世界，又要離開這個世界，這是誰也不可抗拒的自然法則。
◇◇有擔心生命流逝的時間，我們不如多關注一下自己的身體健康。多一分健康，就多一分幸福的可能。
◇◇心理健康是健康長壽的重中之重。心態的平和與從容，是身體健康的最起碼保證。
的確，人到老年，或多或少都會產生失落感。畢竟“青春無二次”，而曾經的意氣風發、閃光業績統統都成為了過去。但問題總是需要辯證著來看的，如果我們換一個思考的角度，情形就完全不一樣了。
其一，我們能夠來到這個世界上，本身就是一種幸運。在人生的整個征途中，我們領略了美麗的山川風光，也享受了人間的天倫之樂，更創造了無以計數的巨大財富。除此之外，我們還經曆過青年時代的拚搏，也經曆過中年時期的奉獻，經驗與智慧、老練與成熟，都深藏在我們的皺紋與銀發中。在這一生中，我們每天都過得很精彩，日日沒有虛度，對得起社會、親人，以及所熱愛的事業，人生還有什麽遺憾呢？
其二，青年人風華正茂，看似有著用不完的力氣，有著更多實現人生理想的可能。但他們難道就沒有煩惱嗎？可能，他們正在入不敷出，可能他們還在為尋找工作而發愁，他們正在煩惱的，正是我們曾經克服過的。而今，我們生活安逸，無衣食之憂慮，也無奔波之勞苦，這難道不也是一種幸福嗎？
可見，人生就像一場喜劇，越到結尾越是精彩，越是最後越是幸福生活的**迭起之時。麵對這樣一場我們自己創造的精彩絕倫的人間喜劇，我們還有什麽可憂慮、可擔心的呢？該經曆的都經曆了，該付出的也都付出了，現在的我們，唯有用心享受這幸福生活的每時每刻，才是最最重要的當務之急。
“人的思想必須朝著未來，朝著還可以有所作為的方麵。”這是哲學家羅素老人說過的話。他在79歲時曾榮獲諾貝爾文學獎，他的一生也正是實踐了他自己的一個比喻：“一個人的一生應該像一條河——起初很小，被它的兩岸緊緊地約束著，隨著河水流淌，不斷猛烈地衝過岩石和瀑布，逐漸地變寬了，兩岸後退了，河水較為安靜地流著；到最後，不經過任何可以看得見的間歇，就和大海匯在一起，毫無痛苦地失去單獨的存在。”
不斷地開始，不間歇地流淌，這就是生命存在的奧秘！一個在老年能這樣對待生活的人，將不會感到生命流逝的恐懼，因為無論如何，他所關心的事物都將繼續下去。
正視“生命的流逝”有竅門
◆善用精神製勝法。一個人是否已老，老到什麽程度，除了看年齡，還一定要看精神。一個人整日渾渾噩噩，即使18歲也與夕陽西下沒有兩樣；反之，如能保持蓬勃的朝氣，不言老，不怕老，即使80歲也可成為朝陽。
◆堅信老年自有老年的美。比精力、比力量，老年必是不如青年，但比經驗、比技巧，青年卻必然要遜色於老年。隻要我們擁有一雙善於發現美的眼睛，就會發現每個年齡階段都有其美好的一麵，老年尤其如此。
◆老有所為，老有所樂。古今中外許多人，到了耄耋之年，仍做出了令常人難以想象的貢獻。在整個生命曆程中，您雖然不能決定生命的長度，但卻可以擴展生命的寬度，還可以增加生命的厚度，並由此提升生命的重量。
衰老是不以人的意誌為轉移的客觀規律，離退休也是不可避免的。堅定美好的信念，將離退休生活視為另一種絢麗人生的開始，做到老有所為、老有所學、老有所樂，方是老年人麵對退休生活的上上之策。
◇◇您擁有了一次重新規劃生活的可能。過去您要早起晚睡地去工作，現在您可以盡情去享受生活，其中的樂趣是在職時難以收獲的。
◇◇您擁有更多的時間和精力去從事自己所愛好的工作。過去您的職業，更多是在其位謀其政，而現在，您可以盡情按自己的心願來選擇自己願意從事的事情。這種自由選擇的權利，是過去不曾有過的。
◇◇您可以有更多的時間去關注自身的健康。工作時，您哪有散步爬山的閑情，哪有保健保養的意識，而現在您卻有足夠的時間和空間去實現這些人生之要事。身體健康即是人生的一大幸福，退休讓您有了更多實現這個理想的可能。
退休是人生中具有普遍性和獨特性的一件事。說它具有普遍性，是因為不管您職位高低，也不管您性別如何，更不管您是否樂意，該退時就必須退，誰也不能回避，誰也無法幸免。說它具有獨特性，是因為退休後的生活是快樂還是痛苦，是幸福還是不幸，更多的不是取決於別人，而是取決於你自身。由此可見，退休對於每個老年人來說，都是一場特別的考試，誰都必須參加，而成績的好與壞就取決於您自己。
老年人應當明白，人的社會角色是經常變化的。我們從少年走到青年，又從青年走到了中年，再從中年走到了老年，進入老年以後必然要麵臨的退休，都是一種人生角色的轉換。但不管如何轉換，您依然是昨天的您，也依然是國家的棟梁，也依然對社會對家人負有一定的責任。退休之後的生活，雖不如工作之時風光耀眼，卻獨有一份遠離俗世的清靜與安逸。
老年朋友一定要堅信：隻要我們熱情地擁抱生活，傾心投入自己的**，退休後的生活定然是更加異彩紛呈、風光無限的。