第三章 加速劑

不懈努力是創造機遇的前提

經常聽到一些人埋怨機會不等，命運不公，憚覺得自己碰不到機會。每每看到別人的成功，總是歸結為“運氣好”，實際上，機會對每一個人都是公平的。一般說來，凡是成大功、立大業的人，往往不是男陛幸運之神的寵兒，反而是那些“沒有機會”的苦命孩子。

例如隻用一個劃水輪，就發明蒸汽船的富爾敦；隻有’陳舊的藥水瓶與錫鍋子就發現“法拉第定律”的法拉第；還有那使用最簡陋的儀器來從事實驗的貝爾，不也是發明了電話嗎?在人類曆史中，沒有一件事比人們從困苦中成就功名的故事更為吸引人了。人們怎樣從黑暗的夜晚達到光明?怎樣脫離於痛苦、貧困之中?他們雖隻有中等之資，但由於堅強的意誌，不斷地努力而終於達到目地。

“沒有機會”永遠是那些失敗者的遁詞，不信隨便問一個失敗者，他們大多數的人會告訴你，“自己之所以失敗，是因為得不到像別人那樣好的機會——因為沒有人幫助我們，沒有人提拔我們。”他們也會對你說，“好的地位已經額滿了，高等的職位已被霸占了，所有的好機會都已被他人捷足先登，所以我們是毫無機會了。”等待機會從天而降，如果成為一種習慣的話，將是一件危險的事。工作的熱忱與精力，就會在這種等待中消磨殆盡。對於那些不肯工作而隻會等待機會的人，機會是可望而不可及的。隻有那些勤奮工作的人，不肯輕易放過機會的人，才能看得見機會，也才能抓得住機會。

你或許會認為，機會的“來頭”一定是非同小可的，但實際上，機會往往就在你的日常行事之間。失敗者壞就壞在對於機會一事眼界太高，欲望太大，往往一心要摘取遠處的玫瑰，反而將近在腳下的**踏壞了。他們忘卻了，大事業要從小處著手。有許多人已經獲得了很好很大的機會，但他們卻還在夢想著發財的、高升的、更大更好卻又渺茫不可及的機會。當前的機會他們不認識，因為他們心目中的想法另有所屬。假使讓這些怨天尤人的人，與那簞食瓢飲的林肯換個地位，那他們對於所謂“機會”，究竟將作何感想?假使他們住在曠野中，一處簡陋的木造房子，無窗無門，遠離學校、教堂、鐵路，沒有報紙、書籍、金錢，沒有尋常生活的享受，甚至沒有日常生活上的必需品。他們會作何感想?假使他們必須在荒野中跋涉50裏，才能借到幾本書籍，然後在白天辛勤工作後，到了晚上，還要借著木柴的火焰來閱讀，他們會作何感想?然而在這種冷酷無情的環境下，卻造就了美國最偉大的總統，在這種處處不順遂的環境中，磨練成了世界上空前偉大的人格。

在人生的曆程中，我們難免會遇到一些挫折，例如找工作時一直碰壁、或與人相處不洽。總之，使人遭受挫折的因素很多。關鍵在於我們應如何從挫折中掙脫出來?下次該采取什麽行動，才能比別人早些到達目標?隻是坐在椅子上一味煩惱的人，是不會有任何改變的，過去的就讓它過去，重要的是，我們要如何做，才能使自己“明天會更好”?在太陽之下的每個人，隻要有抓得住當前機會的毅力，與能為目標而奮鬥的精神，都有獲得成功的可能。但你該牢記，你的出路就在你自己腳下。若以為出路是在別處或在別人腳下時，那你是注定要失敗的。

沒有機會!一個在木造屋子與草舍茅廬中長大的孩子，日後可以住進白宮，這話能成立嗎?在一個陋巷中出身的孩子，可以成為立法者，最貧苦的孩子，可以變成商界巨子、甚至變成大銀行大財政家，這話成立嗎?你還要再說沒機會嗎?曆史不是已經千萬遍證明給我們看過，過多的機會反而是一種害處嗎?亞曆山大在攻克了敵人的一座城市之後，有人問他：“假使有機會，你想不想把第二個城市攻占了?”“什麽?”他怒吼出來，“我不需要機會!我可以製造機會。”

當然，機遇不可能無緣無故地從天而降，機遇也不可能像路標一樣，就在前麵靜靜地等著你。機遇具有隱蔽性，它是隱藏著的；機遇具有潛在性，它等待著開發；機遇具有選擇性，它隻垂青那些在追求中、在動態中、在捕捉中的人。

這裏有一點十分關鍵。你是被動地等待、消極地等待機遇，還是主動地去追求?等待機遇不像是等班車，到點兒車就來，機遇要看你的等待狀況如何。是不是碰上了機遇，是不是捉住了機遇，是不是失落了機遇，是不是再也沒有機遇，這些都是一種現象。而實質問題在於你是否在認真地準備著、在刻意地追求著。而隻有不懈的努力，你才可以創造機會，更勝於坐待良機，你也就有了更大的成功機會。

雄厚的實力是創造機會的基礎

邁克爾·法拉第13歲時，為了維持家中的生活，他離開了學校，到一家裝訂圖書的書店學徒。從此，邁克爾·法拉第開始了獨立生活的曆程。他不畏嚴寒酷暑，走街穿巷，在倫敦城裏奔波。雖然這個工作很辛苦，吃慣了苦的他不覺得累，能把自己掙來的錢補貼家用，他高興；趁著送報的空閑也看看報，他也高興。雖說報紙上有許多字不認識，許多人名、地名不知道，但這難不倒好學的邁克爾，他經常問別人。手巧心靈的邁克爾很快學會了書籍裝訂的手藝，沒過多長時間，就趕上了店裏的師傅。於是，在閑暇之時，他可以看看自己親手裝訂的書了。起初他隻是覺得很有意思，想知道這些書到底都講了些什麽，不過信手翻看而已；但日久天長，他逐漸被書本的精彩內容吸引住了。開始，他是有書必讀；後來，當他讀過了沃茨博士的《心智論》，才明白了如何選擇書籍、怎樣自學與修養。這是法拉第科學生命的開端，這個開端對這位未來的科學巨匠的生活道路的影響是很大的。每晚收工以後，邁克爾總是把切刀、銅尺、膠水這些裝訂書籍的用具收拾得整整齊齊，然後連飯也不吃，工作衣服也不脫，就坐在工作台前全神貫注地看起書來。他邊看邊記，碰到好的插圖就臨摹下來……就這樣，邁克爾漸漸走上了科學之路。不久，他又閱讀了《大英百科全書》的一部分和《化學漫談》一書。《大英百科全書》裏講的那些電的現象，《化學漫談》中講的那些化學實驗，把邁克爾迷住了。他走進了一個神奇而充滿科學的知識殿堂。為了親眼看到書中講述的那些神奇的實驗現象，他用自己微薄的收入，買了一些簡單的實驗儀器和藥品，按照書上敘述的實驗過程，逐個進行試驗。以前從未經過嚴格實驗訓練的他，在這一時期彌補了這方麵的不足。由於每一件儀器、每一點藥品、試劑都來之不易，所以他備加珍惜，對每次進行的實驗，他都本能地設計好周密的實驗步驟，仔細觀察和分析實驗的結果，以免造成任何一點浪費和不必要的損失。正是這種非常的境遇，培養了他超凡的實驗本領和善於觀察的能力。這對他能在以後的科學上縱橫馳騁，起到了極其重要的作用。因為一個科學家能否取得重大成就，在很大程度上取決於他是否嚴謹和仔細。

時光如流水一般逝去。5年以後，邁克爾·法拉第已經成了一個大小夥子。他的科學知識，也隨著年齡增加而不斷增長。他已經不是一個普通的訂書匠了，幾年的努力使法拉第進入了科學之門的門檻。他在等待機遇，一有機遇，他就會跨過門檻，深入到科學的腹地。法拉第對科學的興趣愈來愈濃厚了，視野也愈來愈寬廣了。這時，書店已不能全部滿足他日益增長的求知欲望。1810年2月到1811年9月，法拉第先後聽了十幾次自然科學家塔特姆的自然哲學演講，感到受益匪淺。他每次都作了詳細的筆記，並把這些謄抄清楚的筆記裝訂成冊。這是他第一次從別人那裏得到直觀的啟示。當時，英國皇家學院化學教授戴維的通俗化學講座是非常著名的，吸引了上流社會一大批熱衷科學以及附庸風雅的聽眾。對化學的愛好使法拉第忘記了自己的身份。一個地位低下的訂書匠竟想到皇家學院去聽大名鼎鼎的戴維爵士的講演，在當時簡直是不可思議的事。然而，對科學執著的追求，對戴維的無比崇敬，使法拉第無法抑製住自己激動的心情。他通過訂書鋪的一個老主顧，終於得到了戴維講演會的4張入場券。1812年2月29日，法拉第盼望已久的夜晚終於來到了。吃完晚飯後，法拉第換上一身幹淨衣服，向戴維的講演地點——英國皇家科學院走去。進人大廳後不久，戴維出現了，法拉第的心也隨著戴維的講演進入了一個神奇的世界。但他沒有忘記作筆記，翻過一頁又一頁……時間，對於法拉第來說，如夢一般地過去了。以後戴維的幾次講演，法拉第都聚精會神地聆聽，並做了詳細的演講記錄；回去後按戴維所講的，進行反複實驗。他對於每次聽到的內容，都力求融會貫通和牢固掌握。令他感到遺憾的是：聽了4次講演後，戴維就宣布停止已經持續近10年的化學通俗講演，和他的新婚妻子去蘇格蘭度蜜月，回來以後他將把精力投入到創造性地科學研究中去。

1812年10月，法拉第完成了7年學徒的合同出師，成了德拉羅舍的雇員。新老板德拉羅舍是個典型的生意人。他根本不理解法拉第的興趣、愛好和對科學的追求。在他看來，法拉第的職業是訂書，一個好雇員的惟一標準就是專心訂書，不應幹別的什麽事；否則就是不務正業，不守本分。他規定在他的書店裏不許看書，更不許進行任何實驗。就這樣，本來已經對科學生活向往已久的法拉第在環境的催逼下，萌發了跳出現在所從事的職業的想法。他這樣想是因為他熱愛科學，心甘情願地把自己的全部智慧與精力奉獻給科學事業；而不是尋求功名利祿的蹊徑，更沒有奢望有朝一日會登上科學的頂峰；他隻是想能夠脫離眼前的阻礙，繼續從事他熱愛的科學工作而已。但是，法拉第也很現實，如果立刻離開訂書店，他將失去生活的著落；而通向科學的道路上，他也沒有一位德高望重的老師能為他推薦，更沒有一個官居要職的人物可以替他引見。所以他還是暫時在德拉羅舍的訂書店工作。在絕望中，他燃起了一絲希望：他認識戴維，聽過戴維的講演；盡管戴維並不認識他這個無名小卒。於是，1812年12月，他鼓足勇氣給戴維寫了一封自薦信，敘述他對科學的向往與熱情；而且他還把經過自己整理、裝訂的講演記錄，一起寄給了已經回到皇家學院的戴維爵士。

信發出後，他猜想這位著名的科學家，很可能不會給一個素不相識的訂書匠回信的，但他仍然把自己的未來命運寄托在這虛無飄渺的一線希望之上，渴望著戴維能給他回信。戴維收到法拉第書信時，瞥見一本書，書脊上印著幾個燙金的字：“亨·戴維爵士講演錄。”信手翻下去，就愣住了。這本書是手寫的，他的4次講演總共才講了4個多小時，沒想到竟記下了386頁!他講過的內容都記下來了，許多沒有講的內容，也都補充上了。漂亮的字體配以精美的插圖，這中間融人了多少愛戴、敬仰與信任啊!隨後，戴維又仔細地看了法拉第的來信。他被感動了，這封感情真摯的信引起了戴維對往事的回憶。十多年前他的親身經曆，與現在的法拉第有著驚人的巧合：出身低微、家境貧窮，當過學徒，向往科學……從法拉第的身上，戴維不僅看到了自己的過去——勇於追求理想，敢於向命運挑戰，對未來充滿了信心與希望……從《講演錄》中，戴維還發現了法拉第的一個突出優點——條理清晰、周密細致的工作作風。他很清楚，這樣的精神和作風在科學研究工作中有多麽不可估量的價值。當天晚上，戴維給法拉第寫了一封熱情洋溢的回信，稱讚了法拉第的才能和工作作風，並邀他於1月份在皇家學院見麵。這封回信立刻點燃了法拉第蘊藏已久的希望之火。1月底，兩人會麵了。法拉第向戴維敘述了自己的困境，表明了自己內心的苦惱，表示了他對科學研究的強烈進取心。戴維很同情法拉第，表示有機會一定替他物色合適的工作，並願意借書給他閱讀。1813年3月初的一天，一輛大型馬車停到了法拉第的家門口，他收到了戴維派人送來的一封信。戴維告訴他，如果他的願望沒有改變的話，明天就到皇家學院去一趟。法拉第立刻明白了這是什麽意思，他夢寐以求的願望終於要實現了，他欣喜若狂，激動得整夜沒睡。第二天一大早，他就來到了皇家學院，戴維問他，皇家學院的實驗室正缺一位助理實驗員，不知他是否願意就任?法拉第愉快地走進皇家學院，從此告別訂書店了。

如果法拉第沒有在訂書店裏那段時期的刻苦學習，為自己積攢雄厚的資本，他又怎麽能使大師級的戴維對他側目而加以青睞呢？

而這種堅定刻苦的人成功的原因最少有三個因素。

第一個前提是要有想像力。偉大的人生以憧憬開始，那就是自己要做什麽或要成為什麽的憧憬。南丁格爾的夢想是要做護士。愛迪生的理想是做發明家。這些人都為自己想像出明確的前途，把它作為目標，勇往前進。以19世紀的英國詩人濟慈為例。他幼年就成為孤兒，一生貧乏，備受文藝批評家抨擊，戀愛失敗，身染癆病，26歲即去世。濟慈一生雖然潦倒不堪，卻不受環境的支配。他在少年時代讀到斯賓塞的“仙後”之後，就肯定自己也注定要成為詩人。濟慈一生致力於這個最大的目標，使他成為一位名垂不朽的詩人。他說：“我想我死後可以躋身於英國詩人之列。”你心目中要是高懸這樣的遠景，就會勇猛奮進。如果自己心裏認定會失敗，就永遠不會成功。你自信能夠成功，成功的可能性就大為增加。沒有自信，沒有目的，你就會俯仰由人，一事無成。

其二就是常識。圓鑿而方柄是絕對行不通的。事實上，許多人東試西試，最後才找到自己真正的方向。美國畫家惠斯勒最初想作軍人，後來因為他化學不及格，從軍官學校退學。他說：“如果矽是一種氣體，我應該已經是少將了。”司各特原想作詩人，但他的詩比不上拜倫，於是他就改寫小說。要檢討自己，在想像你的目標時多用點心思，不要妄想。

最後是勇氣。一個人真有性格，就有信心，就會有勇氣。大音樂家華格納遭受同時代人的批評攻擊，但他對自己的作品有信心，終於戰勝世人。黃熱病流傳許多世紀，死的人無法計算。但是一小隊醫藥人員相信可以征服它，在古巴埋頭研究，終告勝利。達爾文在一個英國小園中工作20年，有時成功，有時失敗，但他鍥而不舍，因為他自信已經找到線索，結果終得成功。目標、常識、勇氣即使是稍微運用，亦會產生很可觀的結果。如果一個人一心想發財，他可能會遭受無情痛擊；如果他一心想享樂，他可能會自討苦吃。但是如果他所想的是有所建樹，他就可以利用人生的一切機遇。

持續學習，不恥下問是增加實力的重要手段

美國福特汽車公司的創始人亨利·福特有著執著的創業精神，他十分善於學習，從來不恥於向人請教。

亨利·福特是農家子弟，但他從小對農事毫無興趣。他認為，跟在慢吞吞的馬後麵犁田，實在太浪費時間，所以，他想製造出便捷有效的機械來代替人力、畜力。有一次，亨利·福特乘馬車去底特律。途中，他生平第一次見到一輛不用馬拉、自己能行走的蒸汽推動的車子。趁著這輛蒸汽車停下來時，福特向駕駛員問了一大堆有關性能、操作方法的問題。回家後，他做了個木質車身，又用一個2加侖的油桶當作鍋爐，試圖推動他的非“機車”。帶著這樣強烈的創業願望，17歲的亨利·福特就到底特律的汽車製造公司就業了。可是，隻幹了6天，他就辭職了，他說原因是：“該公司先進的員工必須花費好幾小時才能修複的機械，我隻要30分鍾就修好了，使那些先進員工對我感到嫉妒不滿。”

1891年，亨利·福特進入愛迪生電燈公司工作，仍致力於設計自己的“自動馬車”，1896年，他的願望實現了。1899年，亨利·福特成功地製造了三輛汽車，被公認為這一領域的先驅。1901年，亨利成立了福特汽車公司，但1902年就散夥了。1903年6月，亨利又重新創立了福特汽車公司，他設計製造的“A型車”銷路奇佳，一年多時間裏銷出1000多輛。後來，亨利又設計了N型車、R型車、S型車，都十分暢銷。1908年，具有劃時代意義的“T型車”誕生了，此車先後共銷出1545878輛，為普及小汽車做出了貢獻。到1925年10月30日，福特公司的工廠裏一天能造出9109輛“T型車”，平均每10秒鍾出1輛，從而創造了世界汽車生產史上的奇跡。之所以能取得如此輝煌的成績，這與亨利·福特虛心求教，敢於創新的精神是分不開的。他正是憑著這種精神，創立了“福特生產方式”——流水線生產。

1908年，亨利·福特決定聘請管理專家沃爾·弗蘭德斯進廠，協助進行生產方式的變革，並允諾，如果弗蘭德斯能在12個月內生產出1萬輛車，給他2萬美元獎金。最後，1萬輛車的年度生產目標提前實現了，此時弗蘭德斯雖然另創自己的公司去了，但亨利·福特卻從他那裏學到了大規模生產所需的技術、管理知識。1913年8月，亨利·福特決定，把技術員C．W·艾夫利和威廉·克朗在發動機、主軸、磁電機組裝三條供給線上使用的“運動中的組裝法”推廣到總裝配線上，此舉獲得成功，從此大批量流水線生產方式產生了。一時間，亨利·福特成為美國人心目中的“民族英雄”。

一定的好運是創造機遇的催生劑

愛默生說：“隻有膚淺的人相信運氣。堅強的人相信凡事有果必有因，一切事物皆有規則。”要怎麽收獲，先怎麽栽，這比坐待好運從天而降可靠多了。曾經擔任英國航空部部長的比佛布魯克對這個觀念堅信不移，他認為努力才是最可靠的。他講道：“我常警告追求成功的人，不要依賴運氣，沒有任何想法比依賴運氣更愚蠢、更不切實際。這個世界依循因果關係在運作，運氣可說是不存在的。有時你以為某人成功得很僥幸，但他為成功付出的代價豈是你能體會的?”當我們說自己相信運氣時，其實就是說我們相信自己所不能控製的因素。然而，如果有機會控製這些因素，我確信一定有人會拒絕這種一切操之在我的感覺。因此相信運氣不過是個偷懶的借口罷了。

有人認為，生在富豪之家比生在貧民區幸運，實際土．這不是絕對的。生在貧困家庭，也許必須加倍努力，而富豪子弟卻可能直往下坡走。如果某人一生的血汗成果在意外中毀於一旦，我們自然會說他運氣不好；但他沒有防範未然，是否該為自己的不幸負責呢?又或者，這次打擊能迫使他痛定思痛，東山再起，壞運之說就不可信了。因此，有人提出：不要相信運氣。生來就好運或生來運氣就不好，都是愚人的借口罷了。許多好運是由勤勉和正確的判斷形成；運氣不好，往往是不夠努力或觀察力不佳的結果。賭徒是運氣的忠實信徒，他們必須靠手氣決定輸贏，這樣的人生簡直是場夢魘，他們對前途永遠茫然，永遠無法掌握自己。

人生自有一套遊戲規則，技藝純熟的玩家當然比技藝生澀的人占優勢。成功的人多半實至名歸，而失敗者往往也是罪有應得。相信運氣遠不如相信你自己。如果一個年輕人相信運氣會從天而降，他就會不斷地拒絕各種機會，因為那些機會都不夠好，他所要的是大名厚利、高職位，他不屑從基層起步。我們可以想像，不久人們便懶得給他任何機會了，而他一生很可能就這樣耗掉。一味相信運氣，使這個年輕人喪失許多機會。

真正想成功的人，會把運氣撇在一邊，抓住機會，不放過任何讓他成功的可能。他不會等待運氣護送他走向成功，而會努力尋找更多成功的機會。他可能會因為經驗不足、判斷失誤而犯錯，但是隻要肯從錯誤中學習，等他逐漸成熟後，就會成功。真正想成功的人，不會隻是坐下來怨天尤人，埋怨運氣不住。他會檢討自己，再接再厲。人們多半對運氣都采取寧可信其有的態度，不是有人具有第六感嗎?不是有人未卜先知嗎?他們可以預測股市的漲跌，可以斷定一個人的福禍，這些人也許可以告訴你是否會成功，或者如何成功。別相信他們，他們不過是善於掌握人類的心理罷了。

從商和從政的人往往奇招百出，讓人目不暇接，然而他們私底下費了多少工夫，一般人並不了解。一項新產品的問世，事前需要經過極周密的市場調查，它的成功絕非偶然；一個政治人物的新政訴求，也是長時間明查暗訪後，才歸納出民意來。靈感不是突如其來的，而是無數愚者用盡心思而進出來的火花。很多人預測成真時，總是謙遜地說：“運氣真好。”但我們應該知道，經驗與判斷力才是他們的利器。坐待運氣的人，往往以空虛或災難臨頭收場。他們也許會在因緣機會中暴起，但這種繁華很容易變成過眼雲煙。大起大落的人，通常就是最相信運氣的人。

勤勉與判斷力強的人沒有暴起暴跌的危險，他們的成功是持久而可靠的。年輕人常懷夢想，這點無可厚非，但如果把夢想轉變成對好運的期盼，就與成功背道而馳了。隻有努力與多動腦筋才是最可靠的。一位心理學家說過，多數情緒低落、不能適應環境者，皆因無自知之明，他很福淺，又處處要和別人相比，總是夢想如果能有別人的機緣，便將如何如何。固然，人人都能找出充分理由不滿自己的遭遇。英國政治家威伯福斯厭惡自己矮小，著作家博斯韋爾有一次去聽威伯福斯演講，事後對人說：“我看他站在台上真是小不點兒。但是我聽他演說，越說似乎人越大，到後來竟成巨人。”這矮的人終生病弱。醫生叫他吸鴉片煙，以維持生命，曆時20年，他卻有本領不增加每日吸食的劑量。他反對奴隸貿易。英國廢止奴隸貿易製度，多半是他的功勞。

曆史上最激勵人的成功事跡，多半是身有缺陷境遇困難，但視之為生命的嘲弄，勇往直前不為之所困的人譜寫的。挪威名小提琴家布爾有一次在巴黎舉行演奏會，一曲未終，一根弦忽然斷掉。他不動聲色，繼續用三根弦奏完全曲。這就是人生——一根弦折斷，就用其餘三根弦奏完全曲。相傳，蘇格蘭軍隊當年在西班牙與回教徒作戰時，把故王布魯斯的心拋在陣前，然後全軍奮起搶奪，擊敗敵人。這就是前進的方法。掌握你的生命，高懸某種理想或希望，奮力以赴，使自己的生活能配合一個目標。有許多人庸庸碌碌，默默以終，這是因為他們認為人生自有天定，從沒想到可以創造人生。事實是人生存在世上，那是天定；好好地利用自己的生活，使它朝著自己的計劃和目標奮進，這樣就成了人生。

冒險精神是創造機遇必不可少的因素

冒險精神加大創造出機遇的概率

一個房產開發商多次投資冒險都以贏而告終，開發商說，他之所以屢屢得手，主要是他敢於冒險。他在選擇一個投資項目時，如果別人都說可行，這就不是機會——別人都能看見的機會不是機會。他每次選擇的都是別人說不行的項目，隻有別人還沒有發現而你卻發現的機會才是黃金機會，盡管這樣做冒險，但不冒險就沒有贏，隻要有50％的希望就值得冒險。

一個人能否獲得個人成就，看他是不是願意嚐試。樂於冒險，喜歡試驗，能變通。這些才是獲得學習和進步的惟一途徑。在我們的傳統民族性格中，對謹慎是十分推崇的。謹慎，確實是我們辦好事情的前提條件。“如臨深淵，如履薄冰”，有了這種小心謹慎的態度，跌的跤就肯定要少一些。但是，在複雜多變的現代社會，未來的形勢常常不是很明朗，過於強調小心謹慎，以至於處處謹小慎微，就會嚇得我們不敢行動。因此，當代人既要有謹慎的性格，也要敢於冒險的精神。

縱觀曆史，我們就會發現：一個民族的振興，一個國家的繁榮，都與這個民族所具有的冒險精神分不開。冒險精神常常更能充分地體現一個民族的創業精神。可以說，沒有一大批冒險家從事美國西部地區的開發，就不會有今天的美國。同時，曆史經驗也表明：如果縮手縮腳，即使有比別人更新的思想，也隻能錯過機會，成為過時的東西。在中世紀的歐洲，不就有許多懷有新穎思想和見解的學者，因為缺少勇氣，而被神學禁錮了自己的創新成果嗎?如果沒有哥白尼、布魯諾那樣勇敢的科學家，荒誕的“地球中心說”不知要延續到何時。科學的巨大進步，社會的飛速發展，都需要有一批敢於冒險者充當開拓者。我們國家當前正處於一個改革和開拓創新的時代，這就更加需要科學的冒險精神。社會主義改革是前無古人的偉大事業，沒有先例可循，全靠我們自己去摸索。沒有一大批敢於冒險的開拓者，我們的改革事業就將難以前進。

對於個人發展來說，冒險則成為通向強者的必由之路。在很多情況下，強者之所以成為強者，就是因為他們敢為別人所不敢為。孫悟空所以被群猴尊為“美猴王”，就是因為他敢於第一個跳進群猴都不敢進的水簾洞，為群猴找到一個理想的棲身之所；諸葛亮敢於在大軍壓境之際，大擺空城之計，驚退司馬懿，雖有計謀在胸，但若無幾分冒險精神，也不敢為。當今社會所湧現出來的許多改革家，所麵臨的不是連年虧損的企業，便是瀕臨破產的工廠，或者是窮得D丁當響的山村。搞不好，非但國家財產付之東流，而且個人聲譽也毀於一旦，沒有冒險氣概誰肯為之。沿著平安坦途走路的人，很少是創立大業的。平庸的人喜歡按部就班，安於無功無過。敢逾常規、敢冒風險的人，才有可能創造出瑰麗的業績。

敢於冒險，就要堅決摒棄甘居平庸的心理。人生，應當如大海的波濤，既有高高的波峰，又有深深的波穀，在連綿不斷的起伏跌宕中譜寫激昂的人生之歌。沒有風浪，平靜如一潭死水的生活，又有多少**人心魄的力量，有多少可以引起自豪的成分呢。對於強者來說，“無險不足以言勇”。因此，一個真正的強者，厭惡平淡無奇的生活，他們渴望冒險，希望在生活中掀起巨浪，喜歡充滿傳奇色彩的浪漫生活。從這個意義上說，敢不敢冒險，正是區別強者和弱者的標誌之一。

要想冒險，就不要害怕失敗。愈是稱得上冒險的行為，失敗的危險性就愈大。那也不要緊，敢於冒險，就是敢冒失敗的危險。在改革之年，一大批熱血青年踏上了改革之途，他們之中會有成功者，也會有失敗者。全國有一批成功的廠長、經理，但卻有更多的想成“家”而未能成“家”的行動者，這並不奇怪。事物發展的客觀規律一再證明，成功和失敗像一對孿生兄弟，如果隻許成功降臨不許失敗誕生，也就等於扼殺了成功。馬克思早就指出，如果什麽事情都要保險絕對成功才可去做，那麽創造曆史也就太容易了，天下哪有此等容易的事!所以，一‘個外國企業家一語中的地說：“畏懼錯誤，就是毀滅進步。”當然，這裏說的冒險並不是像賭徒那樣，完全把寶押在“運氣”上。冒險不是靠碰運氣，而是靠理智。倘若一點可能性也沒有，就冒失輕率地幹起來，這就不是冒險，而是盲動，有時簡直近於自殺。

冒險要建立在科學分析、理智思考和周密準備的基礎之上。古人雲：“六十算以上為多算，六十算以下為少算。”因此，有60％以上的把握，就應當當機立斷，敢於大膽地去行動。今天就開始行動，冒險總比墨守成規讓你更有機會出頭。如果你不想被淘汰，你必須竭盡所能獲得相關領域任何的新知，耕耘出一片專屬的園地，並使自己成為不可或缺的人物。還記得恐龍是怎樣從地球上消失的嗎?不要學做現代“恐龍”。D．伯恩斯教授最近進行一項調查，作為他研究工作效果和情緒健康的一個環節。他向150名每年收入1萬—15萬美元的推銷員提出一係列問題，結果發現，他們之中約有40％是屬於追求完美的人。可以預料的是，這40％的人所受的壓力，比其餘那些不追求完美的人要大得多。但他們的成就是否更大呢?說來奇怪，答案卻是否定的。這些追求完美的人在生活中顯然較常感到焦慮和沮喪，可是沒有任何證據顯示他們的收入較其餘的人為高。實際上，追求完美的人由於經常遭遇到挫折和壓力，因此可能降低他們的創作能力和工作效果。伯恩斯所說的“追求完美”，究竟是什麽意思呢?有些人以爭取高水準為樂，他們要求的是合理的卓越表現，這種健康的追求，並非我們所說的“追求完美”。當然，不重視素質的人根本就難以獲得真正的成就。但“追求完美的人”卻強迫自己達到不可能的目標，並且完全用成就來衡量自己的價值。結果，他們便變得極度害怕失敗。他們感到自己不斷受到壓力，同時又對自己的成就不滿意。事實證明，強逼自己追求完美不但有礙健康，會引起像沮喪、焦慮、緊張等情緒不安的症狀，而且在工作效果、人際關係、自尊心等方麵亦會自招失敗。

我們必須研究一下，為什麽追求完美的人特別容易情緒不安，為什麽他們的工作效果會受到損害?其中一個原因就是，他們以一種不正確和不合邏輯的心態看人生。追求完美的人最普遍的錯誤想法，就是認為不完美便毫無價值。譬如說，一個每科成績取得甲等的學生，由於在一次考試中有一科拿了乙等成績，因而大感沮喪，認為那就是失敗。這類想法引致追求完美的人害怕犯錯，而且一旦犯錯後又作出過分的反應。他們的另一個誤解是相信錯誤會一再重複。認為“我永遠都不能把這件事做對”。追求完美的人不會自問能從錯誤中學到什麽，而隻是自怨自責，說“我真不該犯這樣的錯，我絕不能再犯了!”這種自責態度導致產生一種受挫和內疚的感覺。反而會使他們重複犯同樣的錯誤。為了幫助追求完美的人戒除這個心理習慣，伯恩斯教授首先請他們列出追求完美的好處和弊端。一名向他求助的法律係學生隻舉出一個好處：“這樣做有時會得到優秀成績。”接著她列出6個弊端：“第一，它令我神經非常緊張，以致有時連普通成績也拿不到。第二，我往往不願冒險犯錯，而那些錯誤卻是創作過程中所必然會發生的。第三，我不敢嚐試新的東西。第四，我對自己諸多苛求，令生活失去了樂趣。第五，由於總是發現有些東西未臻完美，因此我根本不能鬆弛下來。第六，我變得不能容忍別人，結果別人認為我是個吹毛求疵者。”根據這個利弊分析，她終於認為若放棄追求完美，生活可能會更有意義和更有成就。伯恩斯指出：“假如你目標切合實際，那麽，通常你的心情便會較為輕鬆，行事也較有信心，自然而然便會感到更有創作力和更有工作成效。我不是鼓吹放棄努力奮鬥，不過，事實上你也許會發現，在你不是追求出類拔萃成就而隻是希望有確實良好的表現時，反而可能會獲得一些最佳的成績。”

你也可以用反躬自問的方式來抗拒追求完美的思想，例如，“我從錯誤中可以學到什麽?”你可以做個實驗，想想你犯過的一項錯誤，然後把從中得到的教訓詳列出來。千萬別放棄犯錯的權力，否則你便會失去學習新事物以及在人生道路上前進的能力。你要牢記，追求完美心理的背後隱藏著恐懼。當然，追求完美也有一個好處，就是無須冒著失敗和受人批評的危險。不過，你同時會失去進步、冒險和充分享受人生的機會。說來奇怪，敢於麵對恐懼和保留犯錯誤權利的人，往往生活得更快樂和更有成就。