第十五章 和大怨，必有餘怨

【原文】

和大怨，必有餘怨；報怨以德①，安可以為善？是以聖人執左契②，而不責③於人。有德司契，無德司徹④。天道無親⑤，常與善人。

【注釋】

①報怨以德：許多學者都以為此句原在六十三章內，但據上下文意應在本章內。②契：契約。③責：索取所欠。④司徹：掌管稅收的官職。⑤無親：沒有偏親偏愛。

【譯文】

和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘餘的怨恨；用德來報答怨恨，這怎麽可以算是妥善的辦法呢？因此，有道的聖人保存借據的存根，但並不以此強迫別人償還債務。有“德”之人就像持有借據的聖人那樣寬容，沒有“德”的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規律對任何人都沒有偏愛，永遠幫助有德的善人。

【解析】

和大怨，必有餘怨，報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。

“大怨”，指對抗性矛盾即剝削階級和被剝削階級之間的矛盾。“餘怨”，指非對抗性矛盾即人民內部矛盾。契：契據。古人刻木為契，分左右兩半，左契是財產所有權的憑證，右契是財產使用權的憑證。責：責備、追究，這裏指行政幹預。“聖人執左契”，是生產資料的公有製形式，由聖人代表人民管理國家財產。

這一句的意思是說，聖人帶領勞苦大眾推翻了剝削階級，調和了勞動人民的深仇大恨，建立起勞動人民自己的政權，此時，階級矛盾雖然消除了，可是人民內部矛盾還將依然存在。作為國家的最高統治者，應該如何去妥善處理人民內部矛盾呢？對此，聖人首先要做的就是確立生產資料的公有製形式。人民獲得生產資料，擁有生產經營自主權，國家行政機關不去搞行政幹預。

有德司契，無德司徹。

“有德司契”，是強調國家公務人員的道德品質。“無德司徹”，是強調增強各級政府的工作透明度和人民群眾的監督機製。當然，這裏的“有德”和“無德”是相對而言的。

天道無親，常與善人。

這裏，“天道無親”和“天地不仁”、“聖人不仁”的觀念是一致的，都體現了老子的樸治主義思想，也就是肯定法治，否定人治。“有德司契”強調了一個“德”字，“常與善人”強調了一個“才”字，若要確保國家公務人員的德才兼備，必須建立健全民主機製。

本章闡述了聖人帶領人民推翻剝削階級以後所實行的治國策略。首先確立合乎自然規律的社會製度即以生產資料公有製代替生產資料私有製。其次，要建立健全用人機製，推選德才兼備的人管理國家事務，決不能任人唯親，並加強社會監督機製。總之，要想最大限度地化解人民內部矛盾，促進社會發展，製度是關鍵。

【證解故事】

故事一：

無論如何化解深重的怨恨，必然還會殘留難以消除的餘怨，這怎麽能算完善？所以聖人待人即使被傷害了，也不會利用有利的地位去報複。有德的人隻給予別人而不向別人索取，這就像拿著契約卻不去逼債一樣。無德的人像掌管稅賦的一樣，隻向人索取而不給予別人。天道雖不偏袒，但卻護衛有德者。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有爭鬥，如果不懂得寬容，那麽你就難免要處處樹敵，寸步難行。而對老子來說，不記舊怨還不是寬容的最高境界，真正懂得寬容的人放棄報複對方的想法，熱情大度地待人，求得人與人的諒解、和諧。

一位名叫卡爾的賣磚商人，由於另一位對手的競爭而陷入困難之中。對方在他的經銷區域內定期造訪建築師與承包商，並告訴他們：卡爾的公司不可靠，他的磚塊不好，生意也麵臨即將歇業的危險。卡爾對別人解釋說他並不認為對手會嚴重傷害到他的生意。但是這件麻煩事使他心中生出無名之火，真想“用一塊磚來敲碎那人肥胖的腦袋作為發泄”。

“有一個星期天早晨，”卡爾說，“牧師講道時的主題是要施恩給那些故意為難你的人。我就把在上個星期五，我的競爭者使我們失去了一份25萬的訂單的事跟牧師說了。牧師卻教我們要以德報怨，化敵為友，而且他舉了很多例子來證明他的理論。當天下午，我在安排下周日程表時，發現住在弗吉尼亞州的我的一位顧客，正因為蓋一間辦公大樓需要一批磚，對方所指定的磚型號並不是我們公司製造供應的，而與我的競爭對手出售的產品很類似。同時，我也確定那位滿嘴胡言的競爭者完全不知道有這筆生意機會。”

這使卡爾感到為難，是遵從牧師的忠告，告訴對手這項生意的機會，還是按自己的意思去做，讓對方永遠也得不到這筆生意?那麽到底該怎樣呢?卡爾的內心鬥爭了一段時間，牧師的忠告一直縈繞在他心田。最後，也許是因為很想證實牧師是錯的，他拿起電話撥到競爭對手家裏。

接電話的人正是他本人，當時他拿著電話，難堪得一句話也說不出來。卡爾還是禮貌地直接告訴他有關弗吉尼亞州的那筆生意。結果，那個對手很是感激卡爾。卡爾說：“我得到了驚人的結果，他不但停止散布有關我的謠言，而且甚至還把他無法處理的一些生意轉給我做。”卡爾的心裏也比以前感到好多了，他與對手之間的誤解也獲得了澄清。

太過順遂的人生反而是不好的，隻有經曆挫折才能讓人真正成熟起來。如果一個人能以這樣的心態去看待曾經傷害自己的人，那麽他也就悟透了寬容的含義。

寬容意味著給予，給予別人能使自己變得更加豐富。刻薄意味著攝取，攝取得太多則容易幹涸。寬容是有力量的表現，而刻薄卻是力量不足的流露。

寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜，驅散眉宇的陰翳，煥發出重整旗鼓的力量，使你留得青山，可圖再起。

寬容是一種無聲的教育，“唯寬可以得人”，寬容最終將使傷害你的人情願或不情願地走向道德法庭的被告席位，或者受到這寬容的巨大感召，放棄傷害，歸順於美好的人際中來。

寬容是人類性情的空間，這個空間愈大，你的情緒就會有轉折的餘地，就愈加不會大動肝火，糾纏於雞蟲之爭；寬容別人，給別人留條後路，別人才會報之以寬容，這也為自己留下了餘地；從某種意義上說，寬容別人也是寬容自己，保護自己。給別人留一些空間，你自己將得到一片藍天；一個寬容的人，到處可以契機應緣，和諧圓滿，微笑著對待人生。

還在為受到的一次傷害怨氣滿腹嗎？還在為自己的不平尋求報複嗎？何苦來呢？人生不過短短數十載，多包容一些，讓心境更平和一些，你不是可以活得更輕鬆一些嗎？

故事二：

極大的冤仇不論怎麽去化解，還是必有餘怨；所以，和大怨怎能算是好方法？所以聖人行事都好像是負債的人一般，隻有付出從不向別人索取。有德之人隻持有借據，卻不索討。無德之人就像是征稅者一般，隻拿不給。天道對人是沒有分別心的，但卻常常跟良善之人親近。

老子認為“聖人執左契而不責於人”——在付出幫助別人的時候，不應總惦記著別人的回報。期盼回報的付出不但狹隘，而且還會失去助人的本意，讓原本高尚的行為蒙上了一層勢利的陰影。

做好事的目的不同，結果就大不一樣。人的善心不該用來作為交易，否則就失去善良的本義了。一旦計較了這些，人們的心裏就失去了原本的安寧；為了得失尋找平衡，對受惠者頤指氣使就不可避免了。這樣，人們隻能怨恨施惠者的虛偽，也不會再有絲毫的感激之情了。

唐玄宗時，安祿山發動叛亂。後來，隨著形勢的不利，安祿山的心情越來越壞，他開始隨意懲罰身邊的人，包括他最信任的謀士嚴莊和貼身侍衛李豬兒。

圖39

嚴莊是安祿山一手提拔起來的心腹。當初，安祿山發現嚴莊是個人才，對他禮賢下士，很快就把他安置在重要崗位上。他曾對嚴莊推心置腹地說：“你是讀書人，知道的道理比我多，你可以隨時指出我的過失，我是決不會怪罪你的。”

嚴莊受了安祿山的大恩，從此也一心報效，為他出謀劃策，竭盡心力。他對朋友說：“安祿山對我有知遇之恩，我就是為他搭上性命也報不完呀。大恩不可言謝，我現在隻有默默地做事報答他。”

李豬兒原是一個歸降的僮仆，安祿山喜歡他的聰明伶俐，破例把他留在身邊服侍自己。他給李豬兒許多賞賜，又給了他許多特權，隨時都讓他陪伴自己。

安祿山起兵叛亂不久，他的眼睛便失明了，身上也長了毒瘡，他的情緒開始煩躁不安了。直到後來叛軍進展不利，戰敗的消息接連不斷，安祿山的情緒更壞，他殺身邊的人泄氣，平時總是大吼大叫。嚴莊勸他說：“勝敗乃兵家常事，不應該過於認真。現在形勢雖然對我軍不利，但是並不是不可以挽救的。”

嚴莊話沒說完，安祿山就指著他罵個不停，說：“我對你有恩，你就是這樣報答我嗎？早知道你是個不中用的家夥，我就把你一刀砍了，留你有什麽用呢?”

他命人鞭打嚴莊，打得他皮開肉綻。這樣的淩辱發生過多次，嚴莊從心裏恨他入骨，隻是表麵還保持恭順。李豬兒也經常無緣無故遭到安祿山的痛罵和鞭打，安祿山還惡狠狠地對李豬兒說：“我不收留你，你早死了，現在我就要了你的命也是應該的。”

嚴莊和李豬兒同病相憐，他們擔心有一天安祿山會殺了他們，便勾結安慶緒，三人合謀，將安祿山殺死在**。

安祿山自恃對嚴莊和李豬兒有恩，就無所顧忌地淩辱懲罰，而又不加絲毫防範，這是他對人缺乏了解的緣故。他施恩的用心並不真誠，嚴莊和李豬兒既已明白，他們當然會怨恨他了，對他不利便是很正常的了。

施恩不圖報答，恩情才顯得可貴。給人恩惠不論多少，重要的是，不是為了索取。一個人無私奉獻之後，他的道德境界就會提升，到了一定的高度之後，他這個人便會高尚起來，麵貌煥然一新。

付出其實不限於什麽方式、什麽人，付出也不需要書寫，不需要描畫，更不需要把它放在心中，隻要把它表現在我們的實際行動中，唯有這樣我們才是快樂的。有這樣一則寓言正好驗證了這層關係。

從前有一個男孩與一棵樹一起度過了他的童年：他在樹上**秋千，上樹摘果子，在樹陰下睡覺，樹也很留戀那些快樂無憂的時光。

小男孩一天天長大，他與樹在一起的時間也變得越來越少，因為要生活就必須想辦法去賺錢。

樹就對男孩說：“拿我的果子去賣吧。”於是他把果子賣掉了，樹感到很快樂，因為它為男孩做了事。

又過了很長一段時間，已經長大成為年輕人的男孩很久沒有來找樹玩，樹感到心裏空****的。有一次，樹看見男孩走過來，就向他微笑著說：“來啊，讓我們一起玩吧!”但是男孩已經長大了，他要到外麵去闖世界了，他不願固守在這裏，他要離開眼前的一切。

樹很理解他，就毫不猶豫地說：“把我砍下來吧，拿我的樹幹去造一艘船，你就可以航行到達你的目的地了。”於是，年輕人就把樹砍了下來，做了一艘船到外麵闖世界了。

夏去冬來，時光一年年過去了，無數個寒冷和寂寞的夜晚樹都在默默等待，最後，那個男孩終於回采了。但他已經滿頭白發了，年老和疲憊使他不能再玩耍了，也不能賺錢或出海航行了。

樹說：“我還是一個不錯的樹樁，你何不坐下來休息一會兒呢?”他果然坐下來了，樹又是滿心歡喜。

原來，付出不是把一切放在心裏，而是要做出來呀!

俗話說，“希望越大，失望越大”——期望回報的付出，常常會失望大於滿足，沮喪大於驚喜；不期望回報的付出，則會驚喜大於失落，快樂大於悲傷。既然付出是一種奉獻，何必去尋找奉獻後的回報，讓自己的內心奢望太多呢！