卷五　有德者得天下（3）

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“現今國家仰賴你的大恩，沒有戰爭的危險，也不必擔憂饑寒，父子夫婦努力安家，天下人都托你的福；然而還沒有完全符合太平，是獄官的緣故。辦案子關係天下的性命，既然死了就無法複生，身體殘廢了就無法複原。《書經》上說：‘與其濫殺一個無罪的人，寧可自己背負失刑之責。’現在那些辦案子的人就不是這樣，上下互相逼迫，以嚴厲為精明。過分嚴厲的人，反而獲得公平的名聲，而那些真正公平的人，反而有後患。所以辦案子的人都想判死刑，不是憎恨別人，是想求取自安。自安的方法，就是判人家的死刑。所以死人的血，充滿在市上，被判刑的人，肩靠肩站著，每年被處死刑的，人數在一萬以上，這就是聖人所以哀傷還沒有完全達到太平的原因。

“由此也可知道，人之常情是快樂的時候希望活下去，痛苦的時候就想死，在鞭打之下，你要什麽口供，就有什麽口供；因為囚犯們忍受不了痛苦，就假造了些話來答複，辦案的人當作是對的，就按著法條告訴罪人。這封奏書上到皇帝那兒，恐怕被退回，就又曲折地編造著他的罪過，而周密的收入他的奏書內，所以當奏書草成之後，即便皋陶聽到了，還認為死有餘辜，為什麽？編造的人多而舞文弄法以陷害別人，就是這種行為。所以辦案的人專做刁難的事，本性殘忍而不講道理，壞事做盡，不顧國家的後患，這是世上頭號的壞人。所以俗語說：‘就地畫定一個範圍，讓罪人站在裏麵受罰，不敢不進去；一個用木頭刻的獄吏有所問訊，不敢不對簿，何況是真的人。’這都是對獄吏的作風表示深惡痛絕的話。所以天下的禍患，沒有比牢獄再厲害，敗壞國法，混亂朝政，叛離親情，阻塞正道，沒有再比獄吏來得厲害了，這就是我所說的還有一樣保存在今天的像秦朝那樣的酷吏現象。

“我聽說鳥蛋不破，然後鳳凰才來聚集；對誹謗的人不加殺害，然後才有人敢進忠言。所以《傳》上說：‘山野淵藪隱藏著苦患，大河湖沼容納汙穢。國君忍含汙垢，這是天的意思。’我冒死規勸，希望你能明察誹謗，聽忠言，讓天下的人說話，廣開勸諫的路，改掉亡秦的那一項缺失，奉行文王、武王的美德，省除法製，放寬刑罰，來廢除煩獄，那麽太平的氣象就可看到，福祿和樂，和天地同樣不朽，如此天下人就有福了。”書到皇帝那裏，皇帝非常嘉許他。後來死於臨淮太守任上。

15. 晉平公停止築台

晉平公在春天的時候要築台，叔向說：“不行。以前的聖王注重修養自己的品德，同時把自己的恩德給予老百姓，減緩刑罰，要人民按時耕種。現在在春天築台，是占用人民耕種的時間。不施恩德，人民就不歸向於你；增加刑罰，人民就會對你表示愁怨。差使那些不是真正歸向於你的人民，役使那些對你表示愁怨的老百姓，同時又占用他們耕種的時間，是加倍地搜刮人民。說到治理老百姓，一麵養育他們，一麵又加倍搜刮他們，這哪裏是安定人民生活，保障人民生存，而被後世稱為人君的呢？”平公說：“好的！”於是就停止築台。