三、先驗主義的影響

君權天賦、人權天賦等都是典型的先驗論觀點。在先驗論者看來，一切都是先天就有的，人世間的萬事萬物的生滅變化、相互間的關係都是先驗地決定了的，而不是後天所為；一些原則、理念、範疇、信念、信仰也是先天的、先驗的。因此，人權、人性、人的一切既然是先驗的，人在後天、在俗世的活動就不可不受先驗東西的影響和製約，就不可不按先驗地決定好了的事物及原則、信念等行事、活動，哈佛經理也概莫能外。作為一種意識形態，先驗論或先驗主義有許多表現方式。我們這裏是論述先驗主義對管理、領導活動的影響，所以，隻對幾個與管理有密切關係的表現形式的抽象概念進行展開敘述。

 □韋伯論宗教信仰

人是有理性之動物，這是不言而喻的。但在人的頭腦中，除理性之外，還存在著若幹情感、意誌、信仰、信念、確信等非理性的東西。人也非事事、時時都處於理性狀態或理性的支配之下，非理性的因素有時也能占據優勢和引人注目，以致壓倒了其他一切理性。對先驗的東西來說，非理性的程度愈高，就愈是理性。宗教就是這樣。它有喚起人們信念的力量。真正的教徒遵循著以先驗原則為價值依據的意識形態的觀點，一旦受到召喚，他們就會為這種觀點而獻身。

宗教可以分為兩類，一是信仰上帝，這是神聖的宗教；一是信仰財神，這是世俗的宗教。因此，一些人為先驗原則、為宗教情感和宗教精神而戰；一些人則崇拜權力、名譽及其事業的成功，渴望榮譽和財富，希望成為諾貝爾獎、奧斯卡獎等的得主。先驗的或宗教的價值作為現存的結果無須為組織的成員所共有，但是，如果組織的成員都具有了這種價值，那麽，在組織的效能上就可能產生一種激勵和協同的作用，即一種群體精神，它使管理者的力量增強；有時，隻要組織中一人具有了這種價值，如宗教領袖人物，也足以對組織發生重大影響。

 在宗教對組織發揮作用的過程中，基督教教會的作用不可抹殺。教會用種種方式幫助確立組織網絡的意識形態，使宗教對組織的成員、哈佛經理及工作條件產生一些積極作用。宗教對管理者的最大作用來源於宗教的改革。對此，馬克斯·韋伯在其名著《新教倫理與資本主義精神》中作了很好的說明。他指出，某些教派——加爾文派、教友派、摩門派——他們一如既往地表現出節儉、勤勉、誠實、可靠、忠於職守等品質，而獲得世人稱頌。這些價值、品格直接影響著組織生活和管理。既使在科學昌明的今天，宗教和教會的作用遠不能與其在中世紀的作用相比，但仍有些人把基督教原教旨派看作成功的管理者階層的代表。這種觀點並非普遍，且值得商討，但也說明了一個事實，即一套有助於管理成功的方法的邏輯性與某種宗教意識形態的邏輯性具有相同性，雙方可以認同和通約。顯而易見，宗教可以影響組織管理。宗教這種意識形態——不論是基督的還是非基督的——對組織管理的影響基本上取決於以原則為依據的價值信念。這種信念通過三條途徑影響組織，一是通過管理者來影響組織，二是通過組織的其他成員來影響組織，三是通過一般社會文化環境。三種途徑的有效性依次減輕。第三種可以說是微弱無力、效果甚差。所以說，宗教——不論是神聖的還是世俗的，也不論是基督教的還是非基督教的——都可能對管理的選擇自由加以限製。

如上所述，宗教在當今世界中，對組織生活和管理的影響減弱了。但既然眾多的人們信仰宗教——且不論是何種教派，那麽，作為哈佛經理、管理者在自己的領導活動中就應該考慮到宗教的因素。不管哈佛經理本人對宗教的態度如何，也不管宗教意識形態的邏輯性與管理方法的邏輯性在何種程度上有相通之處，眾多人們信仰宗教就足以從另一個角度說明宗教對管理的影響，就足以說明任何管理哲學、領導哲學都不可忽視宗教，在某些情況下，它甚至形成管理學、領導哲學的基本結構和功能。也是傑出的哈佛經理考慮問題的出發點，在此，我們以尼克鬆的語言作證並結束本節。尼克鬆說：“美國能成為一個偉大的民族在很大程度上是因為我們懷抱而且培育堅強的宗教信仰”；又說：“我仍然相信上帝是造物主，是現在存在的一切的第一個源頭，……這個思想同我們的科學方式如何才能調和呢?……目前我接受康德提出的解決辦法：人的研究和解釋隻能達到這個程度，超過這個程度，我們就必接受上帝，人們所不知道的上帝知道。……我相信現代世界將能從耶穌的生平和教導中找到真正的複活。”

意識形態中的理想主義和自由主義

作為意識形態的理想主義不同於哲學體係中的唯心主義，要避免在細枝末節上與哲學體係中的唯心主義糾纏。作為意識形態的理想主義是一種對待價值的方式，即當願望概念更多地被認為是一種絕對的或最終的目的狀態且不久的將來就能實現時(絕對的狀態不可能達到，而隻是具有作為行為的標準、向導或指導的功能)，那麽我們就進入了一種理想主義的境地。理想主義的興盛及理想主義能夠對管理、領導行為發生影響，是由於理想主義雖難以實現，但人們卻努力以此作為行動的指南，激勵人們積極向上，為日常行為設立一個遠大目標，也給人們提供一種希望。正如基督教給今生今世的人提供天堂一樣。人們在行為中看不到希望和前途，就會失去生活的信心和興趣。因而，在意識形態的意義上，理想主義就會成為一種普遍的態度，這種態度可以賦予任何其他意識形態的活力，使之更加強有力。這是哈佛經理和被哈佛經理都應具有的一種態度。

作為意識形態的自由主義其地位是獨特的。它是與態度、信仰有關的可稱之為自由價值集合的東西，與以自由哲學為根據的明確表述的政治理論有別。在西方，自由價值在相當長的時期內把持著文化領域。自從第二次世界大戰結束以來，在某種程度上它已經逐漸成為一種政治上的正統學說。因此，自由主義已經明顯地影響了社會及其組織構成的現實背景。當然，換個角度看，自由主義的價值(如調和、平等主義、功利主義、中立原則)可屬於寬泛化的理性主義和人道主義的意識形態範圍。此外，自由觀念和Y理論也是一致的，並借助於Y理論的媒介對管理、領導發揮作用，換句話說，它要以Y理論為橋梁，對組織、哈佛經理發生影響。而作為一種有廣泛基礎的文化正統觀念，它對組織結構的影響又借助於民族精神。但是，當它作為保守主義和激進主義政治辯論中一種反對對方的主張時，它對組織、組織結構及哈佛經理的影響就會大大地消弱。