靈樞經·九宮八風第七十七

太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日複居葉蟄之宮，日冬至矣。

合八風虛實邪正

太一日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在，日從一處，至九日，複反於一，常如是無已，終而複始。太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣，先之則多雨，後之則多汗。

太一在冬至之日有變，占在君；太一在春分之日有變，占在相；太一在中宮之日有變，占在吏；太一在秋分之日有變，占在將；太一在夏至之日有變，占在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚沙石。各以其所主占貴賤，因視風所從來而占之。

風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物。從其衝後來為虛風，傷人者也，主殺、主害者。謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。

是故太一入徙立於中宮，乃朝八風，以占吉凶也。風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱。

風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。

風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。

風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。

風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。

風從東北方來，名曰凶風，其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。

風從東方來，名曰嬰兒風，其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。

風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。

此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，病則為淋露寒熱。犯其雨濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中於邪風，則為擊仆偏枯矣。

譯文：

太一通常情況下都是在天極的正中這個位置的，而把北鬥旋指向八方的八官的地方，從冬至這一天開始，指向北方的坎位葉蟄宮的時間是曆時四十六天，然後再經過冬至、小寒、大寒這三個節氣。在期滿後的第二天，就是從立春這一天開始的，又把北鬥旋指向東北方的艮位天留宮的時間是曆時四十六天，經過立春、雨水、驚蟄這三個節氣。在期滿後的第二天，就從春分這一天開始，又把北鬥旋指向東方的震位倉門宮的時間是曆時四十六天，在這個區間之內經過春分、清明、穀雨這三個節氣。在期滿之後的第三天，就從立夏這一天開始，又把北鬥旋指向東南方的巽位陰洛宮的時間是曆時四十五天，在這個區間裏麵經過立夏、小滿、芒種這三個節氣。在期滿之後的第二天，就是從夏至這一天開始，又把北鬥旋指向南方的離位上天宮的時間是曆時四十六天，在這個區間內經過夏至、小暑、大暑這三個節氣。在期滿之後的第二天，就是從立秋這一天開始，又把北鬥旋指向西南方的坤位玄委宮的時間是曆時四十六天，在這個區間內經過立秋、處暑、白露這三個節氣。在期滿之後的第二天，就是從秋分這一天開始，又把北鬥旋指向西方的兌位倉果宮的時間是曆時四十六天，在這個區間裏麵經過秋分、寒露、霜降這三個節氣。在期滿之後的第二天，就是從立冬這一天開始，又把北鬥旋指向西北方的乾位新洛宮的時間是曆時四十五天，在這個區間裏麵經過立冬、小雪、大雪這三個節氣。在期滿後的第二天，又把北鬥旋開始指向北方的坎位葉蟄宮，而這天剛好就是冬至那一天。

太一日日沒有休止地把北鬥旋指向八方的八宮。太一是自冬至這一天開始把北鬥旋指向北方坎位葉蟄宮的，假如自這一天開始計算太一旋指八宮的天數，待到太一遍遊了一遍八宮之後的第二天，它就又回歸到剛開始的時候所指向的位置。太一的就是這樣永遠沒有休止地運行，周而複始。在太一從上一宮移指到下一宮的這天，天象一定會有風雨與之相應。假如這一天風雨應時到來的話，那就是吉祥的征兆，預示著豐足的收成，百姓會安康沒有疾病；假如這一天風雨沒有應時到來的話，如果是早來就說明當年雨比較多，如果是晚來就說明當年比較多旱。

假如在太一把北鬥旋指向冬至的這一天發生災異的話，那麽就可以推測這個災異與國君有關；假如在太一把北鬥旋指向春分的這天發生災異的話，那麽就可以推測這災異和宰相有關；就愛如在太一把北鬥旋指向立春、立夏、立秋、立冬這四天裏麵發生災異的話，那麽就可以推測這災異和官吏有關；假如在太一把北鬥旋指向夏至這天發生災異的話，那麽就可以推測這災異和將軍有關；假如在太一把北鬥旋指向秋分這天發生災異的話，那麽就可以推測這災異和百姓有關。所說的發生災異，就是說在太一把北鬥旋指向四方和中宮相應的四隅的時候發生大風，折斷樹木或者是出現飛揚沙石的情況。所以，要分別依據各方之風相對應的情況，來判斷不同等級人物所出現的吉凶順逆，並且判明風向和時間來進行判斷是關鍵。

隻要風是從當令的方位吹來的話，就是實風，實風有生長的機製，可以讓萬物得到養育；隻要風是從與時令不當的方位吹來的話，就是虛風，虛風是會損害人體的風，能使得萬物遭受侵害。所以，要小心仔細地診察虛風來的時候並且適當地進行躲避，聖人曾經說過：如果要躲避虛風，就要如同躲避箭矢擂石一般，這樣的話邪風的氣就不能使得人體受到損傷。所說的就是這樣的道理。因此，把太一所在的位置固定在中宮，八方的風就會都向著中宮了，也可以根據這個來判定方位，從而推測吉凶了。

假如是和時令不相當並且從南方來的風的話，就是大弱風。大弱風損害人體的時候，通常情況下是向內侵入到心髒，在外損害經脈，它性質是導致人體發生熱證。

假如是和時令不相當並且是從西南方來的風的話，就是謀風。謀風損害人體的時候，通常情況下是向內侵入到脾髒，在外傷害人的肌肉，它性質是導致人體發生虛證。

假如是和時令不相當並且是從西方來的風的話，就是剛風。剛風損害人體的時候，通常情況下是向內侵入到肺髒，在外傷害人的皮膚，它性質是導致人體發生燥證。

假如是和時令不相當並且從西北方來的風的話，就是折風。折風損害人體的時候，通常情況下是向內侵入到小腸，在外傷害手太陽的經絡，如果是脈氣竭絕的話邪氣就會發生蔓延和擴散，如果是脈道發生阻閉的話正氣就會出現鬱結不通，病人總是會突然出現死亡。

假如是和時令不相當並且是從北方來的風的話，就是大剛風。大剛風損害人體的時候，通常情況下是向內侵入到腎髒，在外傷害病人的骨骼和肩部、脊背旁側的筋膜，它的性質是導致人體發生寒證。

假如是和時令不相當並且是從東方來的風的話，就是凶風。凶風損害人體的時候，通常情況下是向內侵入到大腸，在外傷害兩肋兩腋的骨下還有四肢關節。

假如是和時令不相當並且是從東方來的風的話，就是嬰兒風。嬰兒風損害人體的時候，通常情況下是向內侵入到肝髒，在外傷害人體筋膜的會聚的地方，它的性質是導致人體發生濕證。

假如是和時令不相當並且是從東南方來的風的話，就是弱風。弱風損害人體的時候，通常情況下是向內侵入到胃腑，在外傷害肌肉，它的性質是導致身體發生沉重之感。

這八種風都是從與時令不相當的方位來的，因此才會損害人體而致病。假如風氣和所當的年、月、時節都出現衝逆的話，病人就可能會突然發病而死亡。假如風氣個當令的年、月、時節中的兩個相應但是有一個不相應的話，就會由於淋雨、露風、感寒、受熱導致發病。假如觸犯了雨濕的邪氣的話，就會出現痿證。所以，聖人躲避虛風的邪氣，就如同躲避箭矢擂石一般。假如風氣和當令的年、月、時節都發生衝逆，並且身體被邪風的氣侵襲到一側的話，就會如同被擊打一般昏厥在地，不然就是出現半身不遂的疾病。