素問·奇病論篇第四十七
黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此為何也?
岐伯對曰：胞之絡脈絕也。
帝曰：何以言之?
岐伯曰：胞絡者係於腎，少陰之脈，貫腎係舌本，故不能言。
帝曰：治之奈何?
岐伯曰：無治也，當十月複。《刺法》曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身贏瘦，無用攙石也；無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出，而病獨擅中，故曰疹成也。
帝曰：病脅下滿氣逆，二、三歲不已，是為何病?
岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。
帝曰：人有身體髀、股、骯皆腫，環齊而痛，是為何病?
岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也。其氣溢於大腸，而著於盲，盲之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病也。
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病?
岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病?
岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，病名目厥逆。
帝曰：善。
帝曰：有病口甘者，病名為何?何以得之?
岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味人口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何?何以得之?
岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛，氣上溢，而口為之苦，治之以膽募俞，治在《陰陽十二官相使》中。
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如發者，此不足也。其病安在?名為何病?
岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治，此所謂得五有餘二不足也。
帝曰：何謂五有餘二不足?
岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也。二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何?安所得之?
岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。
帝曰：有病癱然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食、食少，名為何病?
岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食、善驚，驚已，心氣痿者死。
帝曰：善。
譯文：
黃帝問：有懷孕九個月的婦女，說話時發不出聲音，這是什麽原因造成的呢？岐伯回答說：這是由於胞中的絡脈被胎兒壓迫，阻絕不通的緣故。黃帝說：詳細的原因是什麽呢？岐伯說：原因是宮的絡脈係於腎髒，而足少陰腎脈貫腎上係於舌本，今胞宮的絡脈受阻，腎脈亦不能上通於舌，舌本失養，所以不能言語。黃帝說：怎麽治療呢？岐伯說：無需治療，待至十月分娩之後，胞絡通，自然就會恢複聲音。《刺法》上說：邪氣有餘的不可用補法，正氣不足的不可用瀉法，以免因誤治而造成疾病。所謂“無損不足”，指的是懷孕九月再加上身體瘦弱的，切忌再用針石治療以傷其正氣。所謂“無益有餘”指的是腹中已經懷孕而又妄用瀉法，用瀉法則精氣耗傷，使病邪獨據於中，正虛邪實，因此形成疾病了。
黃帝說：有種病導致脅下脹滿，氣逆喘促，二三年治不好，這叫什麽病？岐伯說：這種病名叫息積，這種病不在胃而在脅下，所以不妨礙飲食，治療時切忌用艾灸和針刺，必須逐漸地用導引法疏通氣血，並結合藥物慢慢調治，僅靠藥物也是不能治愈的。
黃帝說：有些人生病時，身體髀部、大腿、小腿都腫脹，並且環繞肚臍周圍疼痛，這是什麽原因呢？岐伯說：這種病名叫伏梁，這是風邪久留於體內的緣故。邪氣流溢於大腸而留著於肓膜，肓膜的起源在肚臍下部，因此環繞臍部作痛。這種病切忌用按摩方法治療，否則就會引起小便澀滯不利的疾病。
黃帝說：有些人生病時，尺部脈搏跳動數疾，筋脈拘急外現的，這是什麽緣故呢？岐伯說：所謂疹筋病指的就是這種情況，此人腹部必然拘急，如果麵部見到或白或黑的顏色，說明病情更加嚴重。
黃帝說：有人患頭痛，多年不愈，這是什麽原因呢？叫做什麽病？岐伯說：此人應該受過嚴重的寒邪侵犯，寒氣向內侵入骨髓，腦為髓海，寒氣由骨髓上逆於腦，因此使人頭痛，齒為骨之餘，導致牙齒也痛，病由寒邪上逆所致，所以病名叫做“厥逆”。黃帝說：講得好。
黃帝說：有些人生病時，口中發甜，是什麽原因呢？是怎樣患的呢？岐伯說：這是由於五味的精氣向上泛溢的緣故，病名叫脾癉。五味入於口，藏於胃，其精氣上輸於脾，脾是胃輸送食物的精華，由於病津液停留在脾，致使脾氣向上泛溢，就會使人口中發甜，這是由於肥甘美味導致的疾病。患這種病的人，一定經常吃甘美而肥膩的食物，肥膩能使人生內熱，甘味能使人中滿，所以脾運失常，脾熱上溢，就會轉成消渴病。可用蘭草治療本病，達到排除蓄積鬱熱之氣的目的。
黃帝說：有些人生病時，口中發苦，治療足少陽膽經的陽陵泉，仍然不愈，這是什麽病？是怎樣患的呢？岐伯說：病名叫膽癉。肝主謀慮，為將軍之官，膽主決斷，為中正之官，諸謀慮取決於膽，咽部為之外使。患者因屢次謀略卻不能決斷，情緒苦悶，遂使膽失卻正常的功能，膽汁循經上泛，導致口中發苦。應取膽募日月穴和背部的膽腧穴來治療，這種治法記載於《陰陽十二官相使》中。
黃帝說：有病人患癃病，一天要解數十次小便，這表明正氣不足。同時又感覺到身熱如炭火，咽喉與胸膺之間有格塞不通，人迎脈躁動急數，呼吸喘促，肺氣上逆，這表明邪氣有餘。寸口脈微細如頭發，這也表明正氣不足。這是哪裏出了問題？叫什麽病？岐伯說：此病是因為太陰脾髒不足，熱邪熾盛在胃，症狀卻偏重在肺，所以病的名字叫做厥，屬於不能治的死症。，也就是所說的“五有餘、二不足”的症候。黃帝說：什麽是“五有餘、二不足”呢？岐伯說：所謂“五有餘”，就是身熱如炭、勁膺如格、人迎躁盛、喘息、氣逆五種病氣有餘的症候。所謂“二不足”，就是癃一日數十溲，脈微細如發兩種正氣不足症候。現在患者外見五有餘，內見二不足，這種病既不能從不足而補其裏，又不能依有餘而攻其表，所以說是不治之症了。
黃帝說：人一出生就患有癲癇病，是怎樣得的呢？病的名字叫什麽？岐伯說：這種病是胎兒在母腹中得的，因為其母曾受到很大的驚恐，氣逆於上而不下，精也隨而上逆，精氣並聚不散，影響及胎兒，所以其予生下來就患癲癇病。因此這種病也就被稱作胎病。
黃帝說：有些人生病時，麵目浮腫，像有水氣的樣子，身體沒有痛處，形體也不消瘦，但不能吃飯，或者吃得很少，切按脈搏大而且緊，這是什麽病？岐伯說：這是由於腎髒發生了病變，名叫腎風。一旦腎風病人到了不能吃飯，常常驚恐的階段，再加上驚後心氣不能恢複，心腎俱敗，神氣消亡，遂為死症。黃帝說：講得好！